(十二)全真原貎

 

(一)  全真教

王重陽

 

王重陽(1112—1170年),原名中孚,字允卿,又名世雄,字德威,入道後改名喆,字知明,道號重陽子,故稱王重陽。京兆咸陽(今陝西咸陽)大魏村人。中國道教分支全真道的始創人,後被尊為道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子,在道教歷史上稱為北七真。

王重陽出身一個地主家庭。因感社會動盪不安,遂棄家修道。1159年(正隆四年)他自稱有神仙傳授給他修真之訣,於是在終南山修了一個隧道,名「活死人墓」,穴居修道。金世宗大定七年(1167年)他忽燒其居所,隻身去山東傳道。很快就有了很多徒眾,並且收了七個大弟子,也就是北七真。

 

北七真是中國道教重要派別全真教的開山祖師王重陽的七個弟子。北七真又分別創立了七個全真支派,其中以龍門派最大。

 

北七真按排名次序分別為以下七人:
馬鈺——丹陽子,遇仙派
譚處端——長真子,南無派
劉處玄——長生子,隨山派
丘處機——長春子,龍門派
王處一——玉陽子,崳山派
郝大通——廣寧子,華山派
孫不二——清靜散人,清靜派

   
全真教也稱全真道,是中國道教的一個重要派別,於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。此外,張伯端所創立的教派也被劃分在全真道,稱為南宗,而王重陽這支則稱為北宗。

 

王重陽仙遊後,由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外,更將符錄、丹藥等及思想以外的內容重新整理,為今時今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘處機更因隨同成吉思汗西征,而使全真派在元朝得以壯大。但是到了李志常後期,由於元朝統治者偏信佛教,全真道受到嚴重打擊。而關於《老子化胡經》的兩次釋道辯論失利,更造成了全真道的沒落。直到元成宗時,才重新正常發展。

全真道的教義總體來說,繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,認為儒釋道的核心都是「道」。其宗教實踐的原則是「苦己利人」。而且實行出家制度。

(資料來源:雅虎智識庫)

 

史上真實的王重陽和全真派

來源:東北新聞網    時間:2006-4-17

    歷史上真實的王重陽,不過是一個醉心於仕途,事與願違後出家的道士。王重陽本名王嚞(11121170),金初人,其先世本陝西咸陽大魏村人,後徙居終南縣劉蔣村。曾修進士業並應試舉,但皆無成。後宋室南渡,家遭劫難,慨然入道,改名嚞,字知明,號重陽子,隱於終南。曾於南時村「鑿塘丈餘,高數尺」,自名「活死人墓」。

 

王重陽是有家有口的人,據文獻記載:王重陽「金正隆四年(1159)傳於終南甘河鎮遇異人,授修真口訣;次年再遇於醴泉,授《金丹秘訣》五篇,遂捐棄妻孥,行乞鄠杜終南間,舉止亦若狂者。」這段記載說明,王重陽出於維護自己47歲時「遇異人」的傳言的目的,所以拋棄了老婆孩子,為自己蒙上一層神聖的外衣。王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動,從來沒有反抗過金國朝庭。

 

  王重陽對武功雖然一竅不通,但文才還是不錯的,留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想於一爐,聲稱「儒門釋戶道相通,三教從來一祖風」。主張三教平等、三教合一,並以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符箓,不事黃白,不信白日飛昇,以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在「清靜」二字,為此強烈主張修道者必須出家,除情去欲,忍恥含垢,苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。

 

  女真和蒙古統治者入主中原,最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾,而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的鬥志,有利於緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位,所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展,並得到了官方的全力支持,王重陽也從而被元朝皇帝先後冊封為「重陽全真開化真君」和「重陽全真開化輔極帝君」。

 

  道教從張角創立太平道開始就是同統治階級對立的,張角領導的黃巾起義徹底動搖了東漢王朝的統治基礎。而王重陽對道教的改革完全使道教成為麻痺人民鬥志的精神鴉片,從而受到此後歷代統治集團的支持也就很自然了。如果王重陽躲在「活死人墓」中還有與統治者無關的假象,則他的七個弟子,即所謂「全真七子」就赤裸裸地同皇室勾結在一起,全真教的活動中心也固定到首都燕京,建立了太極觀(後改名長春宮),並成為全真派的最高殿堂。

  (文章節錄:資料來源:歷史揭秘)

 

揭秘歷史上真實的全真七子

[轉貼 2006-11-17 21:53:09 | 發表者: jl320023]

「全真七子」真有其人 
  提起全真七子,還 得先從他們的師傅王重陽說起。《射鵰》把王重陽描繪成天下武功第一人,在華山論劍中技壓群雄,奪取《九陰真經》。王重陽死後,各大高手對其所遺《九陰真經》的爭奪,是貫穿全書的一條主線。那麼歷史上真有王重陽其人,他真的武功蓋世嗎? 

  王重陽曆史上確有其人,他是道教重要派別全真教的創始人,出生於宋徽宗政和二年(公元1112年)。王重陽本名王喆,據說因為他喜歡陶淵明,便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花,而菊花在重陽節開放,便給自己起了個號叫重陽子。 

  王重陽出身於一個「家業豐厚」的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡,金人入侵,民族災難深重的時代。青年時代,他「痛祖國之淪亡,憫民族之不振」,曾於天春年間應過文、武試,得中文、武雙舉人,有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱,捨棄廣大北方人民不顧,苟且偏安,使王重陽的抱負沒有能夠施展。抗金失敗後,王重陽掘地穴居,稱之「活死人墓」,以方牌掛其上,書云:王害瘋(王自稱瘋子)靈位。七年後,王重陽走出活死人墓,開始以另一種方式實現自己的理想。 

  金世宗大定七年(1167年),王重陽東至今山東東部傳教。在寧海(今山東牟平)講道時,他對被宋徽宗寵信的道士林靈素,弄的喪失人心的傳統道教進行了改造,創立了全真教。在國難當頭、「南渡君臣輕社稷」的大背景下,王重陽舉起全真教的旗幟,為的是留住中國傳統文化,把傳統文化保存於宗教社會、民間社會。這實屬無奈之舉。 

  王重陽在山東傳教過程中收納了許多弟子,其中又以馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)、和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)七人為翹楚,人稱北七真,也就是我們通常所說的全真七子。 

  王重陽死後,全真七子在北方廣泛傳統全真教,並且各立支派,即:馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大道華山派、王處一崳山派、孫不二清靜派。這其中,又以邱處機及其龍門派影響全大。

(資料來源:揭秘歷史上真實的全真七子)

 

耗資百萬修繕重陽宮王重陽墓將與世人見面

 

http://www.cnwest.com   來源: 華商網-華商報 2006-09-12 07:18

 

    看過《射鵰英雄傳》的人,一定對全真派和重陽真人耳熟能詳了。隨著歲月的流逝,坐落在戶縣的重陽宮元代時期建築多消失毀壞或變得破爛不堪。記者日前獲悉,今年年初至今,重陽宮管理委員會著手修繕破敗的古建築,恢復一些歷史上的勝跡,並籌備新建元代名貴碑林廳殿。

 

    瞭解,重陽宮為道教全真教創始人王重陽的宣道與葬骨之地,被全真教認作祖庭,又稱「祖庵」。重陽宮保存的40餘通金、元時期碑石為全國重點保護文物,碑文多出自名家之手,具有極高的史料價值。由於碑石密集放置於簡陋屋廊內,屋廊裡濕度大、面積小,不利於碑石的有效保護。目前,重陽宮和有關文物部門已經向國家文物局遞上了保護報告,籌備新建元代名貴碑林廳殿,將碑石遷移保護。碑石遷移保護將與重陽宮整體風貌協調,計劃建四座重簷碑亭,一所碑林苑,佔地面積2339平方米,建築面積1359平方米。

 

    金代大定十年(1170年)王重陽仙逝,歸葬在今戶縣祖庵鎮。「文革」期間王重陽墓葬被掘開。當時墓葬中發現了王重陽屍骨和玉枕、金質帽墜子。為還原歷史的真貌,目前重陽宮管委會耗資百萬對王重陽墓葬進行了修繕,目前主體工程已經完畢。整個墓園佔地約5畝,修築有墓室、通道、獻殿。其中的獻殿是祭祀王重陽的建築,高6米,為歇山頂、卷棚木結構;獻殿兩側有通道口,直通到地下墓室當中;地下的通道長30米,高2.5米,通道中途有兩道有八卦圖案的石封門,每道石門重3噸,而王重陽在金代安葬時的石棺已經被重新放回墓室中。

 

    在王重陽墓葬的旁邊,有一棵千年銀杏樹,高20餘米,樹徑有2米。據介紹,這棵銀杏樹是王重陽仙逝後其弟子馬丹陽為紀念他所植,上世紀六十年代以後就乾枯了,但奇怪的是到了1996年,這棵樹又奇跡般活了過來。如今,重陽宮已經著手對這棵樹進行青石欄杆圍繞保護。

記者 李彪

(資料來源:西部網-陜西新聞網)

 

(二)王重陽的論說

重陽立教十五論--金、王重陽

 

第一:住庵

凡出家者,先須投庵。 庵者舍也,一身依倚,身有依倚,心漸得安。炁神和暢,人真道矣。

凡有動作,不可過勞,過勞則損氣;不可不動,不動則氣血凝滯。須要動靜得其中,然後可以守常安分。 此是住庵之法。

 

第二:雲遊

凡遊歷之道有二:一者看山水明秀,花木之紅翠。或玩州府之繁華,或賞寺觀之樓閣,或尋朋友以縱意,或為衣食而留心。如此之人,雖然萬里之途,勞形費力,遍覓天下之景,心亂氣衰,此乃虛雲遊之人。

二者參尋性命,求問妙玄。登險之高山,訪名師之不倦;度喧轟之運水,問道無厭。若一句相投,便有圓光內發。了生死之大事,作全其之丈夫。如此之人,乃其雲遊也。

 

第三:學書

學書之道,不可尋文而亂目。當宜采意以合心,舍書探意采理。合理采趣,來得趣則可以收入之心。久久精誠,自然心光洋溢,智神踴躍,無所不通,無所不解。若到此則可以收養,不可馳騁耳,恐失於性命。

若不窮書之本意,只欲記多念廣。人前談說,垮訝才俊。無益于修行,有傷於神氣。雖多看書,與道何益。 既得書意,可深藏之。

 

第四:論合藥

藥者乃山川之秀氣,草木之精華。一溫一寒,可補可瀉;一厚一薄,可表可托。肯精學者,活人之性命;若庸醫者,損人之形體。

學道之人,不可不通。若不通者,無以助道。不可執著,則有損於陰功。外貪財貨,內費修真。不足今生招愆,切忌來生之報。 吾門高弟,仔細參詳。

 

第五:論蓋造

茅庵劃舍,須要遮形,露宿野眠,觸犯日月。苟或雕梁峻宇,亦非上士之作為;大殿高堂,豈是道人之活計。斫伐樹木,斷地脈之津液化道貨財,取人家之血脈。只修外功,不修內行,如畫餅充饑,積雪為糧,虛勞眾力,到了成空。

有志之人,早當覓身中寶殿,體外朱樓。不解修完,看看倒塌。聰明君子,細細察詳。

 

第六:論合道伴

道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。然先擇人,而後合伴。不可先合伴,而後擇人。不可相戀,相戀則系其心; 不可不戀,不戀則情相離。戀欲不戀,得其中道可矣。

有三合三不合:明心,有慧,有志,此三合也。

不明、著外境,無智慧、性愚濁,無志氣、幹打關,此三不合也。立身之本,在叢林合憑心志。不可順人情,不可取相貌。唯擇高明者,不上法也。

 

第七:論打坐

凡打坐者,非言形體端然、瞑目合眼,此是假打坐也。

真坐者,須要十二時辰,行住坐臥,一切動靜中間,心如泰山,不動不搖,把斷四門眼、耳、口、鼻,不令外景入內。但有絲毫動靜思念,即不名靜坐。

能如此者,雖身處於塵世,名已列於仙位。不須遠參他人,便是身內賢聖。百年功滿,脫殼登真。一粒丹成,神遊八表。

 

第八:論降心

凡論心之道,若常湛然,其心不動。昏昏默默,不見萬物;冥冥杳杳,不內不外。無絲毫念想,此是定心,不可降也。

若隨境生心,顛顛倒倒,尋頭覓尾,此名亂心也。速當剪除,不可縱放,敗壞道德,損失性命。 行動坐臥常勤降,聞見知覺為病患矣。

 

第九:論煉性

理性如調琴,弦緊便有斷,慢則不應,緊慢得中,琴可調矣。則又如鑄劍,鋼多則折,錫多則卷,鋼錫得中,則劍可矣。調煉性者,體此二法,則自妙也。

 

第十:論匹配五氣

五氣聚于中宮,三元攢於頂上。青龍噴赤霧,白虎吐烏煙。萬神羅列,白脈流沖。丹砂晃朗,鉛汞凝澄。身且寄向人間,神已游於天上。

 

第十一:論混性命

性者神也,命者氣也。性若見命,如禽得風,飄飄輕舉,省力易成。《陰符經》雲:"禽之制在氣"是也。

修真之士,不可不參。不可洩露于下士,恐有神明降責。性命是修行之根本,謹緊鍛煉矣。

 

第十二:論聖道

入聖之道,須是苦志多年,積功累行。高明之士,賢達之流,方可入聖之道也。

身居一室之中,性滿乾坤。普天聖眾,默默護持;無極仙君,冥冥圍繞。名集紫府,位列仙階。形且寄於塵中,心已明於物外矣。

 

第十三:論超三界

欲界、色界、無色界,此乃三界也。心忘慮念,即超欲界。心忘諸境,即超色界。心著空見,即超無色界。離此三界,神居仙聖之鄉,性有玉清之境矣。

 

第十四:論養身之法

法身者,無形之象也。不空不有,無後無前,不下不高,非短非長。用則無所不通,藏之則昏默無跡。若得此道,正可養之。養之多則功多,養之少則功少。不可願歸,不可戀世,去住自然矣。

 

第十五:論離凡世

離凡世者,非身離也,言心地也。 身如藕根,心似蓮花,根在泥而花在虛空矣。

得道之人,身在凡而心在聖境矣。今之人,欲求不死而離凡世者,大愚,不達道理也。

 

言十五論者,警門中有志之人,深可詳察知之。

(資料來源:清淨心-道教經典)

 

(三)孫不二

 

清靜派

維基百科,自由的百科全書

清靜派是為全真派內部繁衍出七個支派之一,為清靜散人孫不二於洛陽近郊的鳳仙洞所創,孫不二著有《孫不二坤道功夫次第》(十四首)和《女功內丹》(四首)合稱為《孫不二元君法語》,成為該派的主要信仰依據,其中女功內丹為專為女性所設的內丹修練法,傳自於王重陽。

 

孫不二 是全真教創始人王重陽所收的最後一名弟子,道號清淨散人,和另外6位師兄共稱全真七子。在出家前與馬鈺是夫妻。

(資料來源:維基百科)

 

學上乘道 孫不二毀容苦修

 

據說王重陽到了山東地方,首先收了兩個徒弟,這就是馬鈺和妻子孫不二。

這兩人求道之心都很虔誠,師父講授後,馬鈺除了認真地揣摩演示外,還經常到師父的靖廬中去請教遇到問題。這孫不二是大家閨秀,又出嫁在家規甚嚴的馬氏家族中,很注重「男女授受不親」的一套說教,所以王重陽師父對她直接授道的機會很少;再加上她自己又於請教,只是每天由馬鈺間接地向她講些打坐行功的竅門,因此總是不見功效。

王重陽曾兩次分身度於孫不二,但語涉男女,孫不二竟將師父誤會成圖謀不軌之人。幸好師父是有大神通之人,每次均為分身化度,馬鈺知道其中必須奧妙,便一語點醒迷糊中的孫不二。孫不二如夢初醒方明白是誤會了師父的一片好意。

 

這一天,她乘馬鈺去母舅祝壽外出的機會,獨自來到師父修持的茅庵。

此時,王重陽正盤膝打坐於蒲團團上,孫不二跑於座下,道:「弟子心性愚昧,以致兩番失誤,昨蒙馬師兄開示,方知師父所言是道。自悔不及,望師父重新指點迷津。」說罷,連連嗑頭。

重陽先生見徒弟已確實醒悟,示意她站起來,然後說:「真心學道,首要看破一個「死」字,置生死於不顧方可勇猛精進。且道有三乘,學道之人應量力而行。」於是,詳細為她講解三乘之道的涵義。

 

據重陽先生所說:

上乘之道,虛無清明,一絲不掛,一塵不染,如萬里無雲,皓月當空;而憑一點點靈根,即可奪天地之造化,參陰陽之正理,以道法修煉,可能使有歸於無,以無而又生有;可與日月同在,與天地山老,這就是所謂的上品天仙之道。

中乘之道,秉虔誠而齋戒,奉聖真以禮拜,誦天尊之聖號,諷太上之秘文;一念純真,萬慮俱清;上格蒼穹,萬靈洞鑒;靈光不滅,一點真性,直達虛無而位列仙班。

下乘之道,積功累行,廣行方便,濟人利物,多做好事;常檢點過失,真性自可不昧,靈明原能顯著,或隱或現,與仙無異。

王重陽講完三乘之道後,對孫不二說:「你自己量力而行,到底能學哪一層道?我可授給你修持的秘訣。」

 

孫不二毫不猶豫地說:「弟子當然要學上品天仙之道。」

「你心雖大,恐意志不堅!」重陽先生直截了當地說。

不想,孫不二卻接口道:「心卻不大,而志甚堅。此身可滅,志不可奪!」

重陽先生說:「凡修道者,必要奪山川之靈氣,所以地利不可不擇。而今東都洛陽靈氣正盛,應出一位真仙。如到那裡修煉一十二年,可望成道。你能去嗎?」

孫不二堅定地說:「弟子願意前去!」

 

重陽先生彷彿第一次看到她似的盯著她,終於還是搖了搖頭說:「去不得,你是絕對去不得的呀!」  孫不二奇怪了,你一會說要擇地利,一會兒又說去不得,難道還是疑我未深透「生死」二字嗎?於是說:「弟了捨死忘生,怎麼去不得?」

 

重陽先生說:「死要死得有益,死而無益,豈不白白送了性命?」然後講出一番道理;「洛陽離此地千里之遙,一路之上風流浪子甚多,輕薄兒郎不少,如見你如花似玉的容貌,豈不動心?輕則狂言戲謔,重則心遭凌辱。你性屬於貞烈,豈肯受人玷污,必拼一死以全名節。本求長和,反致早喪,所以我說你去不得。」

 

孫不二聽如此說,沉默半響後,便不聲不響地離開了重陽師父茅庵。她來到廚房,讓這裡當值的丫環廚娘均去幹其它的事情,而親自升起灶火,同志把一罐清油傾入鍋內。待油煎滾後,又取一碗冷水過來,然後緊閉雙目,咬起牙,硬起心,就把那一碗冷突然傾入鍋內,並將一付如花似的臉兒向著鍋裡,原來這冷水遇到了滾油,必然會爆濺起滾燙的油點。你想,孫不二是個年輕美貌的少婦,一張粉嫩的玉面濺上滾燙的油點,如何經受得住?頓時滿臉均燙成亮晶晶的水泡,疼痛鑽心自不待細說。

 

孫不二忍著痛苦來見師父王重陽說:「弟子這種樣子,可以去得了嗎?」

王重陽一見拍掌叫道:「好啊!好啊!世間有這種大志向的人,也不枉我到山東來走一場了!」

於是,王重陽便將陰陽妙理、造化玄機、煉陰成陽、超凡入聖的功夫盡傳於孫不二。傳道完畢後,對徒弟叮囑說:「大道隱於不知不識,又要帶幾分癲狂方能瞞得過人。只有讓人不知我的功夫,不識我的修行,等大功成就之日,方可現身說法。你待面上油泡痊癒後即速往洛陽,也無必要再來辭我。等大功告成之日我們再相見吧?」說完即閉目不語。

(節錄:資料來源-七真傳)

 

(四)丹詩

孫不二女功內丹次第詩註凡例

 

1. 原詩十四首,辭句雅馴,意義渾涵,乃丹訣中之上乘,故全錄於篇端,以便學者誦習。另有七言絕句數首,已收入拙著女丹訣集成中,故不重錄。

 

2. 原詩雖標題為女功內丹,然就男女丹訣全部而論,其異者十之一二,而同者則有十之八九。故男子修仙者,亦可於此詩得多少參悟。

 

3. 詩中雜用仙家專門術語,博學之士,尚不易窺其玄奧,普通婦女無論已。不佞此註,極力闡揚,洩盡隱秘,真口訣已躍躍紙上。至其工夫首尾,不能成段說明者,則因為原文所限,不得不爾。又註中多引古語者,皆當日信手拈來,適合妙諦,比自作為優,且免杜撰之嫌。

 

4. 註中文字,雖非白話體裁,然已掃除譬喻,都為實語,淺顯易明,凡國文通順者,閱之自易了解,若對此猶有難色者,其人恐於仙道無緣。蓋此等無上道妙,必須擇根器而授。作詩者意在發揮自己之性情,本不求他人之了解,作註者志欲流傳高深之學術,亦不欲博庸俗之歡迎,故普渡之說,非本編範圍內事。

 

5. 仙家上乘工夫,簡易圓融,本無先後次第,此詩所謂次第者,就效驗深淺言之耳。若言工夫,則自第一首至第十四首,皆是一氣呵成,不可劃分為十四段落,故須前後統觀,方能得其網要,幸勿枝枝節節而議之。

 

6. 女子修仙,除天元服食,窒礙難行,人元雙修,誓不筆錄而外,古今來僅此一門,堪稱大道。其餘諸家所說,壇社所傳,名目繁多,種類各別,不善學者,流弊百出,縱能善學,亦僅可健身延壽,無疾而終,其去仙道,蓋遠甚矣。有大志者,於此篇宜三致意焉。

 

7. 古人學道,有從師二十餘年,或十餘年者,如陰長生、白玉蟾、伍沖虛之流,皆是師與弟子同居一處,實地練習,隨時啟導,逐漸正誤,然後能收全功。今人志氣浮薄,作事無琚A所以難於成就,其狡詐者,每喜用市儈手段,旁敲反激,竊取口訣,以為一得口訣,立刻登仙,不知所得者乃死法耳。而真正神仙口訣,皆從艱苦實驗中來,彼輩何曾夢見。敬告讀者,若有所得,務要小心磨鍊,努力修持,否則得與不得等。(此種弊病,男子最多,女子尚少。)

 

8. 儒釋道三教,自漢以來,至於清季,彼此互相誹議,優劣迄無定評。君主政體改革而後,儒教早已同歸於盡,道教又不成其為教,祇餘佛教為碩果之僅存,其中信徒雖多,而真實用功者蓋鮮,僧尼無論矣。即一般在家居士,所稱為大善知識者,除教人念阿隬陀佛而外,別無法門。至於參禪坐香,打機鋒,看話頭等等,因淨土宗盛行,已漸歸淘汰,天台止觀,雖有入手之法門,僅作講經之材料而已,從未有人注意於實行修證者。

 

近來又有所謂真言宗者,授自東洋,傳於中國,學者甚眾,每因持誦急迫,致令身心不調。總上四端,曰淨土,曰參禪,曰真言,曰止觀,近代佛教之精華,盡於此矣。然皆屬唯心的片面工夫,而對於唯物的生老病死各問題,殊無解決之希望,其所謂一切了脫者,都有待於身後,而生前衣食之需,男女之欲,老病之虞,皆與常人無異,至其死後如何,惟彼死者知之耳,吾輩未死者,仍難測其究竟也。

 

況佛教徒之習氣,每謂惟佛獨尊,餘皆鄙視,教外諸書,概行排斥,雖為宗教家對於教主應有之態度,所惜畫界自封,因此遂無進步。吾人今日著書,乃為研究學理,預備將來同志諸人,實地試驗,解決人生一切問題,與彼闡揚宗教者,用意固有別也。故對於道教之元始天尊、太上老君、玊皇大帝、毫無關係可言。至若儒釋二教經典,及諸子百家,遇有可採者,亦隨時羅致,以為我用,不必顯分門戶。

書中於仙佛異同,偶依昔賢見解,略加論斷,雖曰掛一漏萬,所幸不亢不卑,庶免隨聲附和,自誤誤人,蓋學者之態度,本應如是也。總之;不問是何教派,須以刻期見效為憑據,以今生成就為旨歸,苟欲達此志願,除卻金液還丹,別無他術矣。謹掬微衷,敢告同志。

 

9. 世間各種宗教,其中威儀制度,理論工修,殊少男女平等之機會,獨有神仙家不然。常謂女子修煉,其成就比男子更快,男子須三年做完者,女子一年即可趕到,因其身上生理之特殊,故能享此優先之利益。至其成功以後之地位,則視本人努力與否為斷,並無男女高下之差,此乃神仙家特具之卓識,與別教大不同者。

可知神仙一派,極端自由,已超出宗教範圍,純為學術方面之事。讀者幸勿以宗教眼光,強為評判,女子有大志者,宜入此門。

 

10. 我非女身,何故研究女丹訣?又未嘗預備作世間女子授道之師,何故註解女丹訣?

蓋深恐數千年以來相傳之道術,由茲中絕,若再秘而不宣,此後將無人能曉,雖有智慧,從何入門?世固不乏讀書明理之女士,發大願,具毅力,不以現代人生環境為滿足,不以宗教死後迷信為皈依,務免衣食住行之困難,誓破生老病死之定律,非學神仙,安能滿願,是則區區作註之苦心也。

(男子修仙,有太陽煉氣術,今世尚有知者。女子修仙之太陰煉形術,幾於絕傳,因男子做工夫,能盡其本分已足,不必再問女子之事。故世之傳道者,說到女功,總不免模糊影響,而女界中又少傑出之材,更難遇堪傳此術者。從今而後,深望繼起之有人也。)

 

孫不二仙姑事略

 

孫仙姑名不二,號清靜散人,寧海縣忠翊幼女。(寧海屬今山東登州府,非浙江省之寧海。)金太祖天輔二年生,稟性聰慧柔淑,父以配馬宜甫,生三子,宜甫即北七真中所稱馬丹陽真人是也。

丹陽既師事王重陽,故仙姑亦因重陽祖師之種種方便勸化,遂遠離三子,屏絕萬緣,詣金蓮堂祈度,密受道要。數年後,師挽丹陽西遊,居崑崳煙霞洞,姑獨留於家,勤修不倦。

金世宗大定十五年,往洛陽,依風仙姑,居其下洞,後六年道成。時當大定二十二年十二月十九日,忽沐浴更衣,問弟子天氣卓午,援筆書頌云:

 

「三千功滿超三界,跳出陰陽包裹外;隱顯縱橫得自由,醉魂不復歸寧海。」

 

書畢,趺坐而化,香風瑞氣,竟日不散。元至元己巳,賜號清靜淵真順德真人,道派名清靜派。(以上採自續文獻通考,及登州府志,並他種記錄,若欲知其詳,須閱道藏中關於北七真一派之記傳專籍年譜諸書。)

 

原詩:

第一 收心 :吾身未有日 一氣已先存 似玉磨逾潤 如金煉豈昏 掃空生滅海 固守總持門 半黍虛靈處 融融火候溫

 

第二 養氣 :本是無為始 何期落後天 一聲纔出口 三寸已司權 況被塵勞耗 那堪疾病纏 子肥能益母 休道不迴旋

 

第三 行功 :斂息凝神處 東方生氣來 萬緣都不著 一氣復歸臺 陰象宜前降 陽光許後栽 山頭并海底 雨過一聲雷

 

第四 斬龍 :靜極能生動 陰陽相與模 風中擒玉虎 月裡捉金烏 著眼絪縕候 留心順逆途 鵲橋重過處 丹氣復歸爐

 

第五 養丹 :縛虎歸真穴 牽龍漸益丹 性須澂似水 心欲靜如山 調息收金鼎 安神守玉關 日能增黍米 鶴髮復朱顏

 

第六 胎息 :要得丹成速 先將幻境除 心心守靈藥 息息返乾初 氣復通三島 神忘合太虛 若來與若去 無處不真如

 

第七 符火 :胎息綿綿處 須分動靜機 陽光當益進 陰魄要防飛  潭裡珠含景 山頭月吐輝 六時休少縱 灌溉藥苗肥

 

第八 接藥 :一半玄機悟 丹頭如露疑 雖云能固命 安得煉成形  鼻觀純陽接 神鉛透體靈 哺含須慎重 完滿即飛騰

 

第九 煉神 :生前舍利子 一旦入吾懷 慎似持盈器 柔如撫幼孩  地門須固閉 天闕要先開 洗濯黃芽淨 山頭震地雷

 

第十 服食 :大冶成山澤 中含造化情 朝迎日烏氣 夜吸月蟾精  時候丹能採 年華體自輕 元神來往處 萬竅發光明

 

第十一 辟穀 既得餐靈氣 清冷肺腑奇 忘神無相著 合極有空離  朝食尋山芋 昏飢採澤芝 若將煙火混 體不履瑤池

 

第十二 面壁 :萬事皆云畢 凝然坐小龕 輕身乘紫氣 靜性濯清潭  氣混陰陽一 神同天地三 功完朝玉闕 長嘯出翜嵐

 

第十三 出神 :身外復有身 非關幻術成 圓通此靈氣 活潑一元神  皓月凝金液 青蓮煉玉真 烹來烏兔髓 珠皎不愁貧

 

第十四 沖舉 :佳期方出谷 咫尺上神霄 玉女驂青鳳 金童獻絳桃  花前彈錦瑟 月下弄瓊簫 一旦仙凡隔 冷然渡海潮

(資料來源:節錄-孫不二女功內丹次第十四首

 

(五)扭轉時空

1221日星期四下午三點鐘,美蓁到了法輪中心,找幹事桂雲要求把中心每年要花費在米供和大悲水供養用品的費用,計算並列出一份資料給她,原來是她前幾天看到方老師文章之中的內容,談及王重陽的內丹已經在老師的身體內被找出來,所以動了一個念頭!

 

方老師在多年前AMP教室的年代,就已經跟她談及她的身上有孫不二的前世記錄,但是多年學佛以來,自覺一無是處?因為一直到找不到她自己的東西,如何可以證明自己是孫不二的轉世後人?因此只有自卑的情結留著矣!

 

因為自幼心高氣浮不可一世,自從嫁人之後就開始變節,生下一子之後身體更加萎縮不振,退化演變出僵直性脊椎炎,雖然年齡還在少婦,身體已經變成龍鐘,全身經常疼痛得不得了,真是多年活受罪!

自從看到了方老師1218日所寫的佛眼追踪一文,美蓁終於發現自己長久以來身上的疾病疼痛,找到了最佳的答案!原來自卑感也可以變成動力,所以深深的感受到心理學大師阿德勒大師,所提出的自卑與超越這一個論點,因此今天不自覺地站了起來,自動自發的坐公車從台北天母轉車坐到桃園市的阿逸多法輪中心,要一份米供和水供的全年費用計算表,她原來準備要拿這一份資料給朋友,請他們捐贈贊助法輪中心這些長期的花費!

 

方老師看到她已經辦完資料,所以就叫她進入老師的辦公室,告訴她今天來得正巧!

馬上就指導她練習最新發展出來的功法,將自卑感轉入意根讓身體堣尷c出大量的鹽酸,刺激身體內的隱藏力量,喚醒體內的內丹,然後再演變出身體的化學變化,肉體自行生產出大量的王水,以王水洗濯她身體的業力,因為美蓁身上多年來的病痛,脊椎僵直已經有十多年的歷史,所以耗用的王水非常多,因此方老師建議她採用臥姿,躺在躺椅之上接受王水的洗禮,好的骨頭浸泡在王水塈s吱作響,冒出一陣一陣的黃色煙霧,連佛母走進來的時候,都聞到一陣好酸好酸的味道!

 

經過王水浸泡之後,她的脊椎骨的酸痛已經沒有了,而且自覺身體已經能夠放鬆,脊椎骨頭的活動已經輕鬆多了,反而是胸口任脈之處的壓力卻很大,平常連呼吸都受到非常大的影響!感覺得好像有一塊大石頭壓在那堛熒P覺?

 

方老師聽了美蓁的話,細心觀察她的胸部骨骼緊縮,好像被金屬鑄定一樣無法解開,但是從自己的心中感受,卻直覺地感覺到孫不二最大的一顆內丹,就是被封鎖在這堙I

 

所以建議美蓁自己發號展令,從這媯o出一道命令:

「全身所有的三百六十五顆內丹聽命、馬上飛出身體之外集合!」

 

一聲令下之後,美蓁的身體就開始發生重大的變化,全身隱藏在體內或者隱藏在骨頭堛漱漱式A全部被喚醒來飛出體外,從全身上下左右三百六十度的方向直射而出,然後浮在空中聽候美蓁下一個命令!

 

這種突如其來的變化,讓美蓁的身心都非常感動,過去多年來的修練佛法,全身的奇經八脈和任督兩脈就是怎樣都打不開!今天卻終於可以親眼看到:自己全身三百五十六穴都打開時的盛況,原來心堶掩{為的神通力,大概今生都無法修出來,想不到今天卻會如此像鹹魚翻身一樣,原來她這樣的一副爛身體也可以有這樣的一天?

 

方老師隨口跟她說:「妳今天就已經把老師的漫天花雨練好了!

只要把這些內丹放大放遠,就可以延伸出星際銀河的力量!

目前妳只要把心經和大悲咒唸進這些內丹之中,就可以發揮出偉大的力量!

原因是全真教派是第一個公開使用佛門的心經和大悲咒的道家學派!」

 

美蓁依言試用心經和大悲咒,唸進這些內丹之中,後來發現心經的反應非常強烈,但是大悲咒的反應卻並不理想!方老師想了一下,可能所有的咒語力量都被方老師壓制過,所以失去了原有所擁有的力量?但是從玄奘法師所留傳下來的心經,經文之內所提及的舍利子,道家的修行者都知道那就是道家的內丹,所以默誦這一首心經時,與原來佛門的解釋完全不一樣,而內丹獲得心經經文的加持力量,變成內功修煉的法源,因此讀誦經文就可以產生喂飼功力的效果!練功到下午四點鐘結束,原因是美蓁今天晚上不能到中心參加共修,所以提前在下午完成她的作業,想不到卻因為這樣的臨時決定,反而獲得方老師的指點!

 

(六)共修記錄

1221日星期四晚上七點半鐘,共修的時間已經到了,方老師步入壇城跟大家打過招呼之後,坐下來就開始訽問大家,今天是否有任何問題請教?如果沒有問題的話,老師就會離座回去做自己的工作,一般的共修由其它兩位在坐的上師合作,就可以帶領他們做許多的修煉方法!

 

結果大眾都沒有任何準備,卻自以為方老師會教導他們修王水的大法,因此都等著張大口去食用,今天方老師讓大家知道,不去做任何準備工作的人,到法輪中心來是吃不到什麼大餐的?修學佛法而不用心的人,就好比去修虹光身一樣,修成功之際就是絕命的時候,沒有用心去思考自己的立場?思考自己為什麼要來學佛?思考自己要如何突破?思考自己要養成什麼樣的做學問習慣?

 

這些慣性就會讓大家到這堙A變成等著看電影的觀眾一樣!看完精彩的一場電影之後,就各自回家去做飯過生活!如果只是養成這樣的習慣,何必要讓自己來學佛?所以晚上八點鐘方老師就離座回到自己的辦公室去工作!交由慧可上師和慧蓮佛母兩位負責。

 

方老師回到辦公室之後,稍後四位小組成員都擠到老師的辦公室,開始進入另外一場修練,他們四位成員事先並沒有相互知會,卻能夠心中很有默契的自動的跟進,首先整頓了一下大家的思考模式:

「真正的修持者,不為自己個人利益做計算,全部以基本的精神和修持目標作出擊!」

 

1)首先使用王水洗濯全身上下左右,把所有的業障消除清淨!

2)明玲的功力比較淺薄,所以可以採用臥姿,其它四人(連同方老師為五人)都採

用坐姿!

3)控制王水輸送到二千二百年前的祈陀林,灌洗到悉達多太子成就的釋牟尼佛座位

上(因為法身已經被方老師拔除),把他過去所留下來的封鎖和記錄消除!那些隱藏著的秘密封鎖遇上王水,全部都被侵蝕溶解成黑色的殘渣。

 

4)再用王水灌洗到五百羅漢身上,這些羅漢的身體上發出非常強烈的自卑感!

因為被悉達多太子所成就的釋迦牟尼佛所欺騙,出家抛妻棄子一心入道修持,卻得來全

部都是造假的功夫,欺騙了世人二千五百多年,都沒有講出真心話,大家都不了解真正

成佛的意義和修持的方法,他們不知道當年在法華會上的成佛授記是假的,所以今天法

身被王水所溶化之後反而獲得最大的解脫,以後不需要再活在不能成佛的假象之中?

 

5)五百羅漢的法身溶解之後,本來方老師想直接以王水灌入法華大會之中,後來發

現有一層保護膜包住,方老師注視了一下發現是從楞嚴經之中,二十五圓通的力量所形

成,所以反過頭來先把楞嚴經放入王水之中洗濯,這一層保護膜就消失了,法華大會的

力量就勢如破竹一樣的瓦解了!

 

6)加入了五千憎上慢人的自卑感之後,王水的力量就更加充沛,可以直衝上慾界天

中忉利天上,灌洗到地藏菩薩本願經的時空之中,佛祖的法身已經消失不存在了,留下

地藏菩薩站立在當場,沒有任何表情?

方老師只問他一句話:「當年的釋迦牟尼佛把三界大權都交給他掌管一事,是否合法?」

地藏菩薩老實的回答:「是不合法!」

所以他也沒有怨言的站立中央廣場的位置上,接受王水的灌頂!

他的身體接觸到王水,馬上轉變成棕黃焦黑的顏色,這些焦油一樣的液體沿著他身上的脈絡灌溉而下,成千上萬的地藏菩薩就在他的腳下現出原形,轉眼之間都變成灰燼,而灼熱似焦油一樣的王水就一衝而下,把地獄的大鐵門就燒出了一個巨大的破洞,這些燒灼的焦油四處溢流而下,就把許多鋼鐵一樣堅固的鐵門和大鎖一個一個的摧毁,關閉在地獄之下無數無量的亡靈,發出痛苦的呼聲和振奮的拍打聲,等了千年萬年都等不到的救星終於出現了?

 

但是關閉了千年萬年之後,他們都已老早忘掉自己的歷史,所以在一派混亂和沒有記錄的公文之中,唯一最好的方法就是把它們都燒掉!既然沒有了任何記錄,所以不需要做任何的平反工作,也沒有任何的親人在等候,所以一切無始無終的記憶都變成殘餘的廢物,選擇了被王水一澆把身體化去,一切留待轉世之後能夠長大的時候再說吧?

 

無始無終的怨恨,都化為了極其厲害的超級王水,可以把古老的地獄全部瓦解煉化為無形,唯有把這一物可以做如此重要之用途,否則就算是燒穿地球都不能載住它一點一滴!陳年久遠無始無終的業障,唯有此物才能夠對它有所剋制,一物剋一物,真的是天生我材必有用!

 

7)挾著從地獄之中汹湧而上的怨氣,超級王水的力量就如排山倒海一樣的繼續前進,從忉利天一直往上通過慾界天,走過色界二禪的極樂世界、三禪的藥師佛國、四禪的娑婆淨土、五不還天、四無色界四空天、直噴出三界之外!

 

這些極其怨恨之地獄力量,演變成具有超級破壞力之王水,流經天堂佛國之剎土之際,所有隱密不公開的天牢禁錮之所,全部都現出了原形,全部鋼鐵一樣的門禁,千佛萬佛的加披的保固力量,沒有一個不被王水腐蝕毁壞!當王水進入藥師佛國之時,宗欣的天眼看到了方老師過去有一尊古老的身,被超級的巨大鐵鏈所困住?本來想停下來作處理?

 

但是方老師卻給他這樣否定的答案:

「修持最大的佛法,是沒有個人之意識存在,全部都以攻陷主要目標為大局著想,

無論你看到任何人物被困,都可以不必理會!只管往前衝就可以!

成敗只在一鼓作氣而為之,如果一有遲疑就會出現閃失!

不能一鼓作氣一氣呵成,都不會獲得真正的成功!

所以擁有天眼的一刻,反而是打敗仗分心的原因!

目前可以把你的天眼關機,等到打完仗之後再來檢視!」

 

8)超級王水所經之處,所有天牢地獄都全部打開,完成了地球的作戰之後,五人再把力量轉向五千年前的時空,找出弗沙佛的時空位置,把超級王水灌入他的寶座之中,王水順著寶座的脈絡前進,很快就找到弗沙佛在銀河之中隱藏潛伏的星空位置!

 

王水前進時所產生之破壞力,觸動了每一個星球之中的地獄,全部的星際地獄都打開之後,無數無量被關閉禁錮的唯識弟子,都先後紛紛的走了出來,他們原先的神通能力都很強大,卻被故意禁錮在這埵酗迨d多年,今天終於全部獲釋,弗沙佛所居住的銀河星系,一顆一顆的閃亮星星,就變成隕星墮地的快速失逝,一整個銀河的星系就如此片刻之間全部消失了!讓無窮無盡的宇宙多出了一片空白的天空?

 

景色真的是好美!時間已經是十點多了,小組成員、今天大家終於可以收工回家了!

今天大家都可以讓心靈之間的最後一塊天空,全部還原它的真貎,這就是全真的意義!全真與任何的宗派都無關,卻與自己的心境有關!一切還原它的真貎,公道自在人身!

 

1222日完稿)