(十三)身心障礙

 

(一)非理性思考

113日星期六上午,妍怡昨天傍晚就到老師家,因為最近老公已經到美國進修四個月,老媽又願意支持她的學藝,所以在方老師離開台灣到大陸發展之前,能夠有機會儘量學習較多的佛法?

 

但是一到方老師家就被問起:「妳準備了那些佛法的問題來問老師?」

結果回答完畢之後,卻被潑了一盆一盆的冷水!聽方老師說起來,才知道佛法並不是那麼的一回事?完全打破了她過去的想法!因此每回答一個題目時、老師都會跟她說:「這些都不是佛法的問題?」

最後的結論就是被方老師告訴她說:「妳壓根底就完全不知道什麼是佛法?」

 

真的那麼慘嗎?………這樣的說話,來回才接幾招就不斷應聲落馬?

好像一支箭一支箭的被人射在身上,雖然眼睛是看不到什麼刀光劍影?但是心堳o真的是好像中了千千萬萬支利箭!

 

最後妍怡被方老師定位為病人,而不是學生,所以要先從心理治療的位置先做起,把自己內心世界的非理性思想模式拿出來,接受RET的理情療法去改變:

 

理性情緒療法(Rational Emotive Therapy)

艾理斯 (EllisAlbert 1913 ∼?) 美國心理學家出生于美國。

1939年起開始研究性、愛、婚姻和家庭關係等問題當時並未學過心理學的專業訓練年齡只有25涉足這些領域後曾花了兩年時間閱讀了有關這些研究課題約一萬篇論文和著作後來發現自己能夠對那些有著性、或愛的心理障礙者提供諮商了。為了要獲得正式的資格他發奮學習終于在1947年獲得哥倫比亞大學臨床心理學哲學博士學位。

在獲得博士學位後艾理斯曾受聘于荷妮學院與赫爾伯格合作,在19491953年間,通過實踐精神分析於臨床使用,後來對精神分析法的有效性產生懷疑,並因此成為反對精神分析的主要人物之一。在19531955年間,他曾嘗試過各種其它方法,用以取代精神分析,終于在1958年,他提出了自己的理論体系,那就是在諮詢和治療領域影響極大的〝理性情緒療法〞,簡稱RET

艾理斯所創的理性情緒療法,它是以〝認知〞的理論為基礎,並揉合了行為療法的某些技術而自成一体的治療方法,這種方法是基於對人有下列的看法

(1)人既可能具有理性的合理的想法也可能俱有無理性的不合理想法。當人們按照理性去思維和行動時他們就會愉快富于競爭精神行動有成效。

(2) 情緒是伴隨著人的思維而產生。情緒上的困擾是由于不合理的不符合邏輯的思維而造成的。

(3)任何人都可能表現出不合理的想法。

(4)人的思維借助語言進行不斷地在內心複誦某種不合理的想法會導致無法排解的情緒困擾若是這些複誦習慣不除那些情緒困擾也就一天一天的存在無法揮走。

(5)一個人對某些事件的情緒反應與該事件並無關係卻與這一個人對事件的認知和闡釋有關。例如﹔一些可怕的事件發生後事件本身並不可怕但是個人對事件的解釋卻會令人產生可怕的情緒。

常見的非理性觀念:

(1)一個人應該被周圍的每一個人所愛與稱讚!……………………………………….……………….……..  

(2)一個人必須非常能幹、完美及成功。如此他才有價值!……………………….……………….…...                                

 (3)有一些人是不好的、邪惡的、卑鄙的他們應該被責備、被處罰!..……………………….…….….  

(4)期待不得償,或計劃不能實現,是一件可怕的災禍!.…………………………….………………...............…..  

(5)不幸福或不快樂是由外在情況所引起,一個人對不幸福、不快樂是無法可施的事實!………………..……..  

(6)對危險、可怕的事情我們必須非常關心,而且必須時時刻刻憂慮其危 險性及可怕性!……………….……..  

(7)逃避困難及責任,是比面對它們容易!………………………………………….……………….……….……......  

(8)一個人應該依賴他人,且必須有一個強者為靠山。.……………………….……………….………….................  

(9)過去的經驗與事件決定影響目前的行為,而那些影響是永不消失的。…………….………………...............….  

(10)一個人應為別人的問題與適應不良感到難過。………………………………….……………….…..............…...  

(11)每一問題都只有一個正確、完善的解答,我們必須找到它,不然,那 將是災禍。………………….…..…..  

艾理斯相信,上列十一種非理性觀念,在許多人的腦海堣w經生根,但是現實生活中,卻大多不符,所以持有這種想法的人容易發生情緒困擾,覺得心情不舒暢。但事實,能夠反過來不受這種非理性想法困擾,該人則不容易受到那麼深的情緒干擾。

 

      A — B — C人格理論

 

  A緣起事件 ← B信念 →  C情緒與行為的結果

 (activating event)       (belief)     (emotional and behavioral consequence)

                                       

    D駁斥干預       E效果 →    F 新的感覺

(disputing intervention)   (effect)       (new feeling)

A — B — C人格理論是理情行為治療法的理論與實務之核心。

A是既存的事實、事件、或一個人的行為或態度。

C是情緒與行為的結果、或一個人反應﹔此等反應可能適當或不適當﹔

A(緣起事件)並不能導致C(情緒的結果)而是B它是一個人對A的信念﹔

B導致了情緒反應C

例如如果一個人在離婚後感到沮喪反應的而是這個人對於失敗、被拒絕或失去配偶所持的信念所引起的。艾里斯認為被拒絕與失敗的信念(B)才是導致沮喪(C)的主要原因而不是離婚這一實際事件(A)

因此人要為製造自己的情緒反應和困擾負起責任。理情行為治療法的核心在於教導人們如何改變直接導致其困擾情緒結果的非理性信念。

情緒困擾是如何產生的?乃是一個人不斷地對自己重複告知(復誦)那些不合邏輯的語句所造成的例如「我應為離婚而受責備」、「我是可憐的失敗者」、「我做的每件事都是錯的」、「我是個沒價值的人」。

艾里斯反覆地指出「人怎麼想就會有怎樣的感覺!」。困擾的情緒反應例如:沮喪和焦慮是自我挫敗信念引起的而這些信念是學習來的以及根據自創的非理性想法。

ABC之後接著是D也就是駁斥!

基本上駁斥是一種科學方法的應用協助當事人向他們的非理性信念挑戰。因為當事人可以學會理性的原則而這些原則可用來摧毀任何不實際而無效的假設。艾里斯指出駁斥的歷程包括三個要素:偵測、辯論與分辨。

1)首先當事人要學會如何「偵測」以及「自我驚嚇」、「自我貶抑」的信念﹔

2)然後要學習跟這些功能不良的信念「辯論」即進行理性與驗證性的質疑使自己跟這些信念做激烈的辯論並得出不同的結論後表現出新行為。

3)最後當事人要學習分辨非理性的信念與理性的信念。

雖然理情行為治療法使用許多認知的、情緒的與行為的方法來協助當事人克服其非理性信念但是非常強調這種駁斥歷程除了在治療中進行之外也要在生活中不斷地演練。

最後進入E的階段E就是效果是較實際的部份指獲致新而有效的理性哲學能以合宜的思考取代不恰當的思考。如果我們成功地達成此境界我們接著就會創造F是一種新的情緒感覺型態不再感受到嚴重的焦慮或消沉能配合情境而有適當的感覺。

所以要想有較好的感覺狀態最好的方法就是開始發展一種有效而理性的哲學觀。

(資料來源:著者-心理學大師經典精華彙編)

 

(二)岩藏的另一端

妍怡的腦袋思維,被方老師抽出來的時候,真是痛如刀割!想不到這一輩子的思維方式,曾經被某些大師級的人認為非常聰明的腦袋,今天卻要接受擺地攤都無人問津的方式去逐條面對,在十一條非理性的問答題中,一般人的回應只有五條未過關就已經很嚴重,結果妍怡的答案卻是八條不能通過,好不容易通過艾理斯的理情療法處理過之後,思想才開始知道什麼想法才是正常?原來以前過去的想法之中,居然有百分之九十以上都是非理性的不正常想法?

 

所以師娘也在旁邊幫腔說:「究竟是要到方老師這媥ヵ奕q?還是要來學神經?」

學佛法學得好是會出現神通!學不好就會變成神經!兩條路給妳跑的時候,看妳往左邊走還是會向右邊走?一條路通往天堂;一條路是通往精神病院?

 

方老師和師娘說了很多話,但是卻好像有聽沒有懂?

因此被方老師再診斷為:「失去了靈魂的人!」所以身體堛漱葛姨げq不足,不知道被關閉在那一個空間,通常一般人的靈魂會被關閉的原因有三種:

(1)    業障深重、被關閉在地獄深處!

(2)    王公大富,會關閉在自己的巨大墓穴之中!

(3)    佛法的修持者,會被閉在不同次元的空間之中!

 

最後被方老師研判,裁定是關閉在准提菩薩的岩洞之中!

原因是過去曾經修持過准提佛母的密法,但是咒語之後並沒有加上「唵布林」三個咒字,所以神識進入岩洞之後就走不出來,轉世之後還是無法擺脫岩壁,無法自行走出來,所以長期以來就少掉了好幾條魂魄在身,許多重大的變化和考驗,都是光靠運氣保住,並不是以真正的智慧去解決問題!

所以才會弄到腦袋堶情A全部都是有的、和無有的通通擠壓在一起,一同打包塞在腦海中浮沈汜濫,所以今天才會被取笑說:「研究來學神通的!還是要來學神經的?」

原來這一種思考方式,在精神分裂的診斷過程中稱之為:「思想連結障礙!」

如果再配合內心世界的矛盾反應和自閉反應,只要再加上一些情緒障礙不能開解,就會被診斷為滿足四A反應(思想連結障礙、情緒障礙、矛盾反應、自閉反應),幾乎可以馬上被診斷為精神分裂的病人!

 

後來經過方老師指點,帶領准提法的修持,進入岩藏之後,才看到自己過去世的元神,都好像小孩子一樣沒有長大,就躱在岩藏堶悸戚A,全部都把她們找回身上之後,腦筋才開始醒覺,對這一個世界才開始有真實感,否則經常是霧堿搌寣A疑真疑幻,心堶掘g常會懷疑!是否真實的存在?但是最後的結果,連自己都不敢說!結果就這樣過了半輩子了?

 

(三)不動明王

113日星期六早上,妍怡陪同方老師到辦公室,師娘則單獨開車去接吳老師,原來法輪中心星期六早上的活動,有一位中國花藝的名師-吳老師教導大家學習插花!方老師到了辦公室就開始他的寫作,所以妍怡則選擇自行在密壇之中,開始修不動明王的密法!

 

才一剛開始修法,妍怡已經發現她身上的不動明王,與壇城之中的不動明王,根本就是兩回事!

 

過去妍怡她的想法都很單純,以為菩薩都是那一個樣子!菩薩他們要去普渡世人,教導人類向善,造福人群等等…..這樣的宗教想法一大堆?這種說詞一拿出來,結果就會被方老師批判說:妳這個小女子實在是中毒太深了!

 

今天在壇城之中修不動明王的時候,才看到自己身旁的不動明王,看到方老師座前守護的不動明王,居然會出現自卑感?不好意思現身?

因為兩者之間的身體大小相差好幾百倍?身上的光芒又差上好幾百倍?學問又差上好幾百倍?為什麼同樣的不動明王、卻會有如此不同的差距呢?他們都不是從一個系統堶悸囓X來的嗎?為什麼會差上了那麼多?

怪不得身旁的不動明王,前幾天跟她說:「請妳以後都不要再向我懺悔了!」

原來並不是每一個不動明王、都可以接受別人的懺悔?

 

當妍怡坐在修法座上修法之後,不久地獄門打開,下面現出數量數不清的不動明王,他們都很想上來,伸手請她幫一個忙放他們上來?為什麼不動明王也會下地獄?他們又為什麼不會自己上來?這些問題又再一個一個的浮現!難道自己看到的那是幻覺嗎?自己真的變成神經病精神分裂了嗎?所以嚇了一跳趕急去找方老師詢問?

 

方老師說:「妳看到的都是正常現象,不是幻覺!所以沒有精神分裂!」

有了這樣的一個回答、妍怡才心堜韙U一塊大石!後來再讀一次那十一條的非理性問答題之後,再進入壇城修法的時候,許多的不動明王就看不見了,再去跟不動明王溝通的時候,他們都不回應我的問題,但是現在卻變成空空的什麼奇怪的現象都沒有了!再去追問方老師一次?結果這一次方老師又再跟她說:「那很正常!」

 

中午的時間,插花班已經下課了!中午幹事打電話叫了一種新的午餐,原來全部都是素食壽司捲,配味噌湯,妍怡則簡單的吃了幾塊姞婚禮餅做午餐!午休之後就停止了活動,方老師和師娘都在休息,妍怡自己進入壇城再打坐,不久之後自己也升格變成不動明王,動都沒有再動一下、就坐在修法座上睡著了!

 

(四)般若佛母

下午的時間,方老師因為要等慧淨上師到法輪中心,才會開始帶領大家修法,所以時間是有點擔擱住,但是老師今天的文章已經寫好,所以可以優先拿起來看!

 

妍怡看到方老師、居然敢寫下十四根本墮的破解大法,真的是讓她想都不敢想的事!竟然就在眼前一件一件又再的發生,身為宗教人物最害怕的地方就是犯戒?

但是方老師卻可以一而再、再而三的站在戒律的刀口上,走來走去!好像根本就不怕被這一把戒刀會砍人的事?而自己看到這些文字卻一直都膽顫心驚!連十四根本墮都可以破解的話、佛法之中還有什麼東西不能被破解呢?

 

下午慧淨上師連同慧可上師都到場之後,方老師才正式的介紹今天所寫的文章,說明當年慧淨上師在藥師佛國時代,身為般若佛母、而師娘則是葉衣佛母、老師則是准提菩薩,正是兩人的共同依止上師!

因為某一種疾病流行之後,兩位大菩薩的處置失當,讓民眾出現出大量的死傷,所以最後被藥師佛派中央官員來審查,結果兩人都入罪被關在地獄大牢之中受苦,般若佛母的弟子則絕望之餘進入了外道行列;葉衣佛母的弟子則被判決為天魔類,落入黑名單之中永無翻身之日!

妍怡對方老師所寫下的這一段說詞,本來心中非常不解?

為什麼救苦救難的大菩薩,也會落罪被關閉在地獄之中!佛界之中還有王法的嗎?為什麼不會有其它佛菩薩出來說一句公道話呢?最後連同准提菩薩也會被放逐,她就更想不通這種事怎麼會如此情形之下發生的?

 

但是眼看到方老師帶大家修准提法,在場的人有師娘、慧淨上師、慧可上師、和惠敏、連同老師共有六人,剛開始持准提咒的時候,大家都唸不清楚,很難把發音抓準?漸漸進入岩洞之中,就看到慧淨上師身旁有兩堆小孩子,分別走到慧淨上師的兩旁!

方老師就跟慧淨上師說:

「這兩串小孩子都是妳自己過往的元神,因為思念准提佛母的時候跑了進去,卻因為不懂得持唵布林三個咒字,所以都被留置關閉在這

樣的一個空間之中,讓妳的思想變得非常幼稚,經常會處在一個小女孩的狀態之中不容易長大,就是因為岩壁洞穴之中有結界,不懂准

提咒的人都不能放出去所致!

妳現在把她們通通收起來,懺悔皈依結合為一之後,元神就會長大成人,不再受到這種阻隔所影響了!」

 

慧淨上師完成這樣的操作之後,地之下有一股寒氣往上衝開,方老師說:「那是般若佛母從地獄之中作法,衝開了地獄之門,要請慧淨上師幫忙她,把她放出來!」

 

方老師再請慧淨上師,拿起方老師剛才寫好的文章「凸槌事件」,翻到十四根本墮的破解大法的一段,把這些但書的條文唸進金剛地獄之中,不久之後般若佛母就從地下這一大黑洞衝了出來!而岩壁之中又再裂開一個黑洞,原來這一個黑洞是葉衣佛母被關閉的金剛地獄!因為大家一起修法十四根本墮的破解法時,葉衣佛母也獲得同時被釋放出來!

 

(五)佛法是何物?

葉衣佛母被放出來之後,不久又再出現另外一個大黑洞,方老師說:

「這是葉衣佛母的弟子,被判為天魔的時候所關閉的天魔地獄!

他們都是被人用政治手段,使用司法黃牛的方式所坑殺,然後才進行奪權的犧牲品!

其實他們都只是單純的醫療體系的人員,因為不懂法律,所以被人告他們觸犯十四根本墮的時候,根本沒有任何能力招架和反駁,最後

的下場就被判刑關閉在這樣的一個空間之中受若,鬱悶在心非常不爽!

轉世之後就會心高氣浮,看到誰都不爽,心中對誰都不服!

最後必然會落入大天魔的行列之中!堶惆鉹丹酗@人,他的名字就是世村!」

 

接著下來,方老師告訴慧淨上師說:「當年的般若佛母,只有專心研究醫學上的對治,那只算是般若的初級佛法!

所以碰到他人使用法律上的十四根本墮時,根本就不會反抗,只有乖乖的坐在那堻Q人坑殺掉,今天讀了十四根本墮的破解大法之後,

她才能夠從金剛地獄之中被釋放出來,但是十四根本墮只算是法律的般若,只屬於第二級的般若佛法!

還有第一級的最高級般若就是在文學上的對比,現在請好好的學習,最高級的般若佛法-文學般若!」

 

方老師說完之後,就開始唸他的唐詩:

 

  (作者:唐代詩人、柳宗元)

千山鳥飛絕    萬徑人踪滅      孤舟簑笠翁     獨釣寒江雪

 

鳥鳴澗(作者:唐代詩人、王維)

人閑桂花落    夜靜春山空      月出驚山鳥    時鳴春澗中

 

沉醉東風(作者:元代詩人、白樸)

黃蘆岸白蘋渡口、綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交,卻有忘機友!點秋江白鷺沙鷗、傲殺人間萬戶候、不識字煙波釣叟!

 

得勝令(作者:元代詩人、張養浩)

萬物慾焦枯、一雨足沾濡、天地迴生意、風雲起壯圖、農夫舞破簑衣綠、和余、歡喜得無是處!

 

天淨沙(作者:元代詩人、馬致遠)

枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家、古道西風瘦馬、夕陽西下、斷腸人在天涯!

 

妍怡從方老師所寫的文章中,最近都重複的看到這幾首唐詩,但是閱讀文章的時候並沒有太大的感覺,今天才正式的聽到方老師在現場唸唐詩,才聽到第一首「江雪」唸完,整個法輪中心那麼大的空間,出現一片白雪紛紛的景象,身體感受到非常寒冷的感覺,不是從外面冷過來,而是從心底媃p出來,所以現場的感覺原來和文章的感覺根本是不相同的事?

 

方老師唸到第二首唐詩「鳥嗚澗」的時候,唸到「月出驚山鳥時」,心中出現非常恐佈的情緒反應,真是心頭如撞鹿,心跳得非常快速,好可怕的感覺就一陣一陣的浮現出來!

 

方老師唸到第三首「沈醉東風」的元曲時,心情會進入非常開朗,猶如處身在大自然的空間中,可以把一切功名利祿都放下,寧願做一個「不識字的煙波釣叟!」全身都舒暢自然!

 

方老師唸到第四首「得勝令」的時候,心情從焦枯無奈又急逼的狀態之中,突然間下了一陣大悲咒的雨水,把心堶惘U種的慾望和煩惱之火都澆熄,才開始感受到內心世界的活躍,從死亡之中獲得最大的解脫,因此心情就好像詩句一樣:「天地迴生意、風雲起壯圖!」心中響起了一股非凡的生命力,要擺脫世俗的牽扯煩惱,讓自己能夠發奮圖強,因此心情真的會進入到:「農夫舞破簑衣綠、和余、歡喜得無是處!」的生命高潮感受!

 

當方老師再唸到第五首「天淨沙」的時候,身體隨著詩句被切分為十段:「枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽。」方老師特別把這一首詩重覆唸了兩遍,第一遍是身體分割為十段;第二段的時候是人體十段皮肉筋骨血脈內臟,都化為十種景象飛出填滿在整個世間,全部的法界眾生都不禁落淚,願意把自己的生命和肉體都捨掉,所以財可以捨、法可以捨、教可以捨、戒也可以捨、進入了慈悲喜捨、佛法的四無量心中!

 

(六)結 

妍怡經過下午參加共修的激盪過程中,終於開始了解方老師的佛法!

原來佛法的基礎完全是建立在「了生脫死」四個大字之上,透過了生脫死的手段和方法,人類可以改善自己前世的靈魂,也可以幫助古老未開化的菩薩,完成她們的生命進化,所以了生和脫死的兩者之間,不是獨立的兩個佛法項目,而是一種不可分割的修持技術方法!

 

因此慧淨上師的般若佛母,由老師的帶領,通過了第四佛時代的考驗,也通過了第五佛的考驗,突然間又不見了?方老師適時的指出目前般若佛母,進入了慧淨上師的脾臟第六識意根之處,只要把般若佛母她的不滿情緒釋放出來之後,就可以順利通過六佛時代進入第七識之中,後來再次把十四根本墮的破解大法唸一遍,就順利的通過第七佛時代,開始進第八識之中!方老師說目前暫時只練到這堙A原因是般若佛母還有一點私隱沒有完全解除,需要花一些時間弄清楚答案之後,才能夠順利的進入八識,完成第八佛彌勒時代的菩薩果位!

 

晚上吃完西餐之後,回家已經是晚上九點鐘,今天晚上吃西餐的時候,妍怡又發現一個小小的秘密,因為平常妍怡吃的東西,如果不是吃得太多;就是吃得太少!今天晚上吃完一份定餐之後,不會太多也不會太少、所以吃完飯後不會有肚子餓的反應;但是肚子也不會出現太撐的現象,這一種現象對於方老師家中的老老小小來說,都是很平常見怪不怪的的事!但是對妍怡來說:「原來肚子不餓又不撐的感覺、竟然是那麼幸福的事,今天晚上居然連吃飯吃得飽不飽這一種小事,對妍怡來說都變成妙不可言的感受!」

 

方老師又再提醒她說:

「別人沒有什麼感覺;而自己卻那麼的快樂!那就是佛洛伊德的精神分析出爐時間?」

妍怡聽到這一句話之後,才開始回過神來,說出自己對許多事物的感覺!原來今天已經不是昨天那麼呆了!真的是有非常大的進步。

 

後來子平從礁溪打電話來請救兵,告訴方老師說:

「今天晚上不知任何原因,突然間所有法界的出家眾、不論男眾女眾、也不止國內國外,全部都集中在他居住的家堙A把他和欣予圍

住,要求馬上幫助他們解脫?但是因為他們來的人數眾多,所以他們只有兩個人修法的情況下,無法可以支援他們的要求,所以打電話

給方老師求救?」

 

方老師回應時,只是把幾首唐詩又再唸一遍,唸完之後子平那堛熙孎i說:「老爸唸完唐詩之後,所有的出家眾就已經全部解脫不見

了!」

 

後來師娘發起,召集了小佛和小仙一同到客廳,再聽方老師唸唐詩,再次唸完之後,所有在場的人都很感動,妍怡又再發現方老師每唸一次,因為在場的人員不相同,空間也不相同的情況下,她聽了四遍唐詩卻有四種不同的感覺,今天晚上所聽到的一次,是俱有一種可以傳頌流傳到全世界的力量,所有法界眾生都可以因此而感動,最後全部都可以獲得解脫的幸福感覺!

 

今年才第一次的任務、結果完成這兩天的學習,就已經把眼界全部都打開了?

原來生活即是佛法,佛法必須要落實在日常生活之中,而且必須要內外如一,歷久不變的堅持,才可以有成就!但是神通和神話不同,宗教修持會令人類獲得神通,但是神通不是神話,沒有人因為獲得神通之後,身體可以隨意飛上太空,根本也沒有人的肉體能夠穿牆過壁,但是神話故事之中,上述的話題通通都可以出現!在魔術的表演之中也可以讓人類看完之後很過癮!但是宗教修持並不是神話,不要把神話當真放入在宗教修持的追求項目中,否則結果一定是把自己搞死! 

114日完稿)