(十九)如何學佛

 

(一)  學佛目的

119日星期五下午,妍怡已經到了法輪中心報到,佛母指導了她基本的梵唄發音法,下午又接受了一個財神的大禮,傍晚回家的時候,她就始細說自己練梵唄時的感受,她發現自己練習梵唄發音的時候,聲音原來是那麼的細微,聽過方老師的梵唄清唱,把聲音調到標準強度之後,她發現方老師所發出來的梵唄音波,簡直可以把車箱整個震壞,好比大地震一樣的強度,當自己發音的時候卻是那麼細小,聲音為什麼會有那麼大的差別? 

當時方老師並沒有告訴她確實的答案,等到第二天早上的時候才告訴她:「妳認為梵唄是用來幹什麼的?」 

這一個問題雖然看起來很簡單,但是卻可以讓很多人答不出來!

因為真正能夠掌握聲音的發音方法,而把梵唄的標準音練出來的人,目前只有兩三位上師,其它的人都不做到,為什麼花那麼多間學佛

之後,其它人都沒有能力把聲音的發音方練好,把梵唄的功夫訓練出來呢? 

原因很簡單!因為大多數人都不願意,去花時間在梵唄發音的功法上下功夫!

他們寧願花時間去打坐,卻不願意花時間去練唱?

因為心中有分別心!擔心別人聽到他唱的破爛聲音,擔心別人知道他不會唱梵唄!

 

梵唄發音、本來就是一種很講究的功夫,經過垂直發音和水平發音兩種基本訓練之後,老師的指導工作就完成了!個人不知道如何練習的最大原因,是因為看不到別人在練習,自己已經習慣使用猴子的模仿方式學佛,只要沒有旁人陪同,功法就會馬上荒廢!這些人都只是在做猴子的工作,並不是真心要來學佛?

 

如果真心學佛的人,一旦學會基本訓練之後,就會去主動練習,一個很喜歡音樂的小孩子,只要學會DoReMi的音符是怎麼發出聲音來,他就會用盡方法去嚐試演奏自己喜歡聽的音樂;一個媽媽迫著去學音樂的小孩子,他只要學會老師教他的東西,能夠應付一下媽媽和老師的要求,他只要遇到機會,就會把這件樂器丟掉不想再去玩它。

 

所以對於第一個小孩子來說:「樂器是陪伴他最好的朋友和寶貝!」

但是對於第二個小孩子來說:「樂器只是用來跟媽媽行乞,要賞錢、討飯吃的一件工具!」 

因此把這些因素拉回來放在學佛目標上一放,學佛的目的不同,是可以顯示自己究竟是一類的動物?而這一個目的也會局限著個人在學佛上的成就?

 

(二)  閱讀方法

119日晚上十點鐘,方老師回家的時候,佛母已經把老師的文章印出來,並且帶回家放茶机上,妍怡首先拿起來閱讀今天的文章,看了好久大約花了半個鐘頭時間,因為眼睛了所以才把它放下? 

方老師從房間出來的時候,只是把文章拿在手上瞄了一下,全部翻了一遍花不到兩鐘就看完了!佛母後來也走出房間拿起文章翻閱,大概只花了十分鐘就看完22 頁的文字稿?

 

然後方老師問妍怡說:「妳看完稿子嗎?妳看到什麼東西?」

妍怡回答了許多的話,說了一大堆多羅尊者有什麼、什麼樣的功能和福報?……. 

方老師就跟她說:「妳講的都是廢話,如果妳會這樣看稿子、和採用這一種方法去看佛經,那只是讓自己變成一個迷信、不懂事的信徒!那妳來這埵礡A根本一點都沒有價值?」 

因為妳用貪嗔痴的心來讀經典、來閱讀宗教文學,妳所獲得的東西就是貪嗔痴這種廢料而矣!妳根本就不適宜去學佛?

 

妍怡很好奇的回答:「我這種閱讀方法,應該是所有的佛教都會採用的方式,因為大都想道學佛有什麼好處?研讀這一本佛教經典的時

候,會有什麼樣的功能?修持這一個密法儀軌的時候會有什麼好處?如果這些東西都沒有的時候?那還有人要來學佛嗎?還會有人要來

誦經嗎?」

 

因為妳是有所求而的,妳在閱讀時候,就會把精神專注在這些文字描述的好處上,看完這些文字之後,根本就不會找到佛經的精妙之處!因為妳根本就不懂得如何去閱讀經典? 

原因是所有至真、至純、正正的宗教重要大法,他們都是借著書本的傳播,而寄藏在文字之間,所以真正的佛法,不在文字之中,而只是暗存文字之間的行列之中!如果妳很專心的逐字閱讀,必然是找不到它的精華關鍵之處,最後只是在浪費時間、也浪費了青春!

 

方老師的閱讀宗教文學,從來就沒有正眼去看待其中的文字意義,只是把文字它暫時攝影起來,放在心靈之窗上,讓這些文字在自然無求的狀態中,沒有嗔痴慢疑五毒之影響下,自然就會產篲顯影功能,最真、最好、最高級的佛法,古代的佛菩薩都是使用這一種方法,以伏藏的方式寫入文字堆之中,讓一般平凡的人看不懂?也找不到它的位置? 

學佛行家,只要清除內心世界之中的貪嗔痴慢疑,使用照相閱讀法就可以把真正的佛法重現,那些文字會自動進入排列組合的狀態之中,把古老佛菩薩所講的話,全部清楚的表達出來,所以學佛必須學會如何巧妙的使用正確的閱讀方法,才能了句把佛法學好!

 

(三)  梵唄唱頌

120日星期六早上八點鐘就到法輪中心了,因為早上是法輪中心的插花課時間,佛母要插花班的助教,妍怡剛開始時只是把時間用在抄寫昨天的筆記,九點鐘之後方老師就開始請她自己要控時間,所以她自己一個人先在壇城中練習梵唄發音,九點半鐘方老師才進去,看到她無精打彩的伏在修法桌上閉目養神!

 

因此請她修習基本的梵唄發音訓練,方老師聽她的發音之後,給她的評語說:

「這是唱給猴子聽的發音方法!真是單調又無聊!如果把梵唄練成這樣!就有必要重檢討學佛的目的?

妳唱梵唄時是要圣備應付誰?是爸媽?是老公?是孩子?還是菩薩?(猛搖頭)

如果連妳自己都不歡聽的聲音,菩薩又怎麼會接受這一種聲音呢?妳有必要去應付誰嗎?」

 

妍怡自我檢討時,才發現不是用來應付誰?只是單純用來應付自己!欺騙自己!告訴自己正在學習佛法!也正在學習唱梵唄!最後她才知道、原來是已經習慣自己欺騙自己!難道幾年軍中生活下來,就是讓自已變成這個樣子嗎?那真是一個很可怕的答案!

 

所以妍怡真的開始調整自己的心態,用心唱給方老師聽!

但是方老師的反應還是不滿意?因為她的聲音發音都只往身體裡面鑽,並沒有照顧到外面的法界眾生,因此自己很開心的練習把脈輪打開,但是卻沒有跟外面法界的眾生有任何關連,所以只是在唱獨白戲,沒有任何功能?法界也不會去接納她的練習聲音,無論怎麼樣的練習,都不會獲得好評!

 

所以方老師就她示範如何唱頌?如何去發出聲音與外界溝通,以細慢長的呼吸發出長長的音波,以溫厚誠懇的音色起動整個法界,讓法界的眾生都來接納這一種聲音,而且很感動地接受梵唄音樂的薰淘!

啊!這種唱頌梵唄的方式才真的是上乘的佛法?這種方法才是她需要的東西?但是基本教育沒有做好之前,她可以做得到嗎?

 

所以她又再重新開始出發,練習以阿彌陀佛的持名唸佛式,以唱頌方式發音,先以四字發音,抓得感感之後使用六字的唱頌方式,慢慢地就抓住了唱梵唄的那一種感覺!可以在唱頌的時候,嘴巴發音可以吐出蓮花來,後來更可以發放出那種金屬震盪性的聲音出來!那就是金剛唱頌法的初級成就?

 

接著方老師要求:

(1)    她要把唱頌的聲音送入慾界天中的切利天!

(2)    把聲音唱頌到燄摩天、兜率天、他樂天、他化自在天、

(3)    最後把聲音唱頌到極樂世界之中!

(4)    後開始修練懺悔、皈依、十四根本墮等等方法!

完成之後才回方老師的家吃飯,在老師的家堙A今天是小佛自願煮飯下廚,並且不喜歡讓別人插手他的廚藝,要一手包辦。只是請大家好好品嚐就可以了!所以小佛和小仙他們在平日有空的時間,其實都很喜歡研究做菜,煮食對他們來說並無困難,目前只有小惠能年紀太小不會燒飯而矣!

 

(四)傲慢與偏見

飯後,下午因為小仙仙要求老爸陪她看電影,因為光碟片已經租用一個星期,今天到期要還出去!所以硬是把方老師留在家中看碟片,是英國古典小說改編的名電影:「傲慢與偏見」

 

傲慢與偏見

珍奧斯汀的經典愛情小說《傲慢與偏見》廣受世人喜愛,這部充滿浪漫愛情、幽默對白以及感人故事的經典小說,在經過65年的漫長等待之後,終於再度搬上大銀幕。

 

小說故事最主要是圍繞著18世紀末19世紀初的英國地主鄉紳貴族的求愛和婚姻問題展開。主要角色是一個20歲的女孩伊莉莎白·班內特,她機智、聰慧並具有很強的正義感。她的父親班內特先生多數時間藏在書房裡,以避開伊莉莎白的母親,班內特太太。

班內特太太的行為舉止完全是個小市民,她最大的心願是把五個女兒成功地嫁給有錢的紳士們。由於沒有兒子,班內特家族為數不多的財產,要由一位男性繼承人來繼承,也就是說姑娘們的表兄柯林斯先生,在班內特先生死後將要繼承房產。這將使班內特太太和其他沒有結婚的女兒無家可歸,並只能靠非常少的收入維持生計。

 

小說的開頭描述了當一位有「相當財產」的單身漢搬到鄰近的房子時,班內特太太激動的心情。這位單身漢是賓利先生,他最近租下了尼日斐的房產。同住的還有他的兩位姐妹,單身的賓利小姐和已婚的赫斯特太太,後者的丈夫徒有風度,並沒有多少財產。不久之後,賓利先生去倫敦作了短時旅行,並帶回了他的朋友達西先生。他們到達之後很快參加了在梅裡屯舉行的一場公共舞會。舞會開始時,人們認為達西先生是最令人愉快的人,因為他每年有高達10000英鎊的收入。然而,聚會開始到一半,鄰居們就察覺到他是不討人喜歡的類型,因為他認為自己比這些伊莉莎白居住鎮的鄉下人都要高貴。

 

班內特家的人特別討厭他,因為達西先生怠慢了伊莉莎白。賓利先生建議達西和伊莉莎白跳舞,達西卻說:「她還沒有漂亮到可以打動我的地步。」然而賓利先生卻被公認為是個優秀的,令人愉快的紳士。而他對於伊莉莎白最親近的姐姐珍的愛慕也相當明顯。

 

可是舞會之後不久,達西漸漸發現了伊麗莎白的好:她的一雙美麗的黑眼睛和嬌美的體態、她那爽快、不奉承人的性格深深地吸引了達西的愛慕。可是很快,達西便決定了不要讓伊麗莎白髮現他愛上了她,免得她有非份之想,反過來控制他的幸福。他竭力的隱瞞,所以伊麗莎白一直也不知道原來高傲的達西先生已愛上了她,而且愛慕越來越深。

 

後來,班內特先生向全家人宣佈一位客人將要來訪。班內特夫人和女孩們興奮的猜測來客是誰,卻失望地發現原來不過是她們的表兄柯林斯先生。柯林斯是個嘮叨而勢利的牧師,對於愉快夜晚活動的理解是向他的表妹們宣讀《對年輕女性的佈道》。柯林斯尋找一切機會提及他的女贊助人,凱瑟琳•德•鮑爾夫人,並像哈巴狗一樣努力奉承她。同樣也是遵從凱瑟琳夫人關於他得找個妻子的勸告,柯林斯馬上在他「可憐的表妹」中尋找人選,並以此作為再三提及的他對班內特家女孩毀滅性打擊的補償(他干預了這一角色的事實表明他對於關於限定繼承權的無知和全部的愚蠢)。

 

柯林斯在得知珍(伊莉莎白的姐姐,班內特家僅有的另一個理智的女孩)「幾乎已經和賓利先生訂婚」之後,開始將目光轉向了可愛的伊莉莎白。班內特太太極力鼓動這門婚事並試圖強迫伊莉莎白結婚。然而,班內特先生說如果伊莉莎白不同柯林斯先生結婚,她的母親將不再和她說話,如果伊莉莎白和柯林斯先生結婚,她的父親將不再同她說話(即班內特先生反對這門婚事),從而解救了伊莉莎白。

與此同時,伊莉莎白也開始傾心於一位剛剛到來的軍官,韋克翰先生。後者宣稱他正是被達西先生剝奪了合法繼承權。

 

被伊莉莎白拒絕後,柯林斯先生立刻轉向她最好的朋友夏洛特•盧卡斯,他們很快結婚了。班內特太太無比失望。而讓她更失望的是此後不久賓利先生的突然離去。珍無比痛心,她母親對賓利蔑視的口吻更加重了她的悲痛。伊莉莎白應柯林斯先生和夏洛特這對新婚夫婦之邀去參觀他們教區,卻在凱瑟琳•德•鮑爾夫人的羅新斯莊園巧遇達西先生,原來他是鮑爾夫人的姨侄。結果伊莉莎白和達西在一起度過了許多時光。

 

達西先生經過幾番爭扎,最終當面向伊麗莎白承認他對她那「違背自己意願」的愛慕,並願意娶她為妻(他當時求婚的態度仍是那麼傲慢,而且認為伊麗莎白一定不會拒絕他那「屈就」的求婚)。伊莉莎白大為驚訝,尤其是當得知是達西先生阻撓賓利向珍求婚之後,她告知達西「世界上所有男人都死光了,(她)才可能同他結婚。」

 

在拒絕了達西求婚的第二天早上,伊莉莎白與他在小路上偶遇。達西交給伊莉莎白一封信,然後冷冷地離開了。信中達西試圖為自己的行為辯護。他寫道,除了她那些令人尷尬的親戚不說,他也不相信珍適合賓利,因為她看上去無動於衷。伊莉莎白自己也承認珍矜持的個性使得其他人難以確定她的真實感受。達西同時也揭露了韋克翰花花公子和投機取巧的真面目。這使得達西以前的行為有了新的解釋,也逐漸消除了伊莉莎白對於他的偏見。

 

後來,伊莉莎白和她的舅父母嘉丁納夫婦一同外出度假,並被勸說參觀了達西先生的房產彭伯裡。在莊園內散步的時候,她意外的遇到了達西。達西的行為舉止比他被拒絕時顯得親切了許多。伊莉莎白認為他的傲慢後面隱藏著真誠和慷慨的本性。正在這個同達西先生增進感情的時刻,伊莉莎白得知妹妹麗迪亞和韋克翰私奔了。正是由於伊莉莎白的疏忽,沒有揭露韋克翰的真面目,才使得16歲的麗迪亞上了當,同韋克翰一起逃出軍團躲避賭債。達西找到了韋克翰,替他還清了賭債並付了一筆生活費,迫使他同麗迪亞結婚。

 

但達西卻要求不讓伊莉莎白和班內特家的人知道這件事情。麗迪亞的快嘴和嘉丁納太太最終的坦白使伊莉莎白瞭解了達西的幫助,並徹底扭轉了她對達西的情感。最終,當達西的姨母凱瑟琳夫人聽說了達西對於一個地位不如他的女孩的傾慕,趕來威脅伊莉莎白時,伊莉莎白明白了即使自己拒絕了他的第一次求婚,達西仍然愛她。當達西將賓利先生帶回鄉間,帶回珍的生活時(他們很快訂婚了),伊莉莎白向達西敞開了心扉,他的傲慢和她的偏見全部被遺忘了,幸福終於到來。

 

[編輯] 主題

婚姻在《傲慢與偏見》中是一個相當重要的主題。一些角色為生活穩定而結婚,一些角色為金錢而結婚,還有一些角色為愛情而結婚。婚姻這一事物在全書中有著舉足輕重的意義,主要是因為在那個時代,婚姻通常是一個女人能夠得以擁有自由、社會地位及生活標準的唯一途徑。

 

社會階層亦出現在《傲慢與偏見》中,並且是一個十分主要的題材。上等人以自己的階層為榮,不願與低等的人來往。我們初見達西的時候,就是一個十分真切的例子。還有,賓利姐妹經常談論低層的人們行為如何如何,並且對之嗤之以鼻。上等人士與比他們低的人相處也經常被看作不適宜的行為,然而賓利並不在乎這樣的看法,他是一個相當友好隨和的人。珍·奧斯汀筆下的上等人幾乎沒有一個不是被她諷刺取笑的,她的主角們通常出自中高等、或者中等人家。伊莉莎白·班內特堅持她與達西是同一階層的人,而勢利是珍·奧斯汀筆下的壞人的一貫特徵。

 

而所有珍·奧斯汀小說題材中最重要的一個,是一個人在見到其他人時,需要多麼準確地估計對方的身價。由於伊莉莎白·班內特和她的姐妹需要嫁人,並且需要嫁得好,於是能否看清社交圈子裡的人,對她們來說至關重要。否則他們就可能會嫁給像韋克瀚那樣沒有德性、沒有理念的人。書名裡的「傲慢」不光是指達西先生的傲慢,也是指伊莉莎白認為自己能夠鑒別人好壞而產生的傲慢,因為她的能力顯然不是十全十美。

(資料來源:維基百科)

 

方老師午飯後陪小仙仙看電影,到下午三點多才看完,再回到法輪中心,去指導妍怡正確的發音唱頌方法!

電影中的主題:「傲慢與偏見!」其實也非常適合用來描述宗教人物,所有宗教人物本來應該似卑微的心態來學習佛法,但是大部份的人用到了一半之後,因為獲得大自然的宗教力量加持,所以都在一瞬間變成暴發戶,變成狂妄自大的人物,認為自己擁有非凡的能力,但是最後卻會發現失去的東西比獲得的東西更多?

 

在佛教的所有典章儀軌中,其實唱頌佛讚是非常要的一種訓練,在顯教佛法的功能上,大部份的力量都會放在法會的唱讚之上,因為唱梵唄的作用,對於法會的氣氛和消災祈福的功能上,都佔有極為重要的關鍵影響力、持咒反而並不是法會主力出擊的地方!所以在平常的訓練過程中,都著眼在梵唄的唱頌上發展。

對於一般密教的道場來說,結手印和持咒卻變成他們的主力在,所以唱頌的訓練就沒有那麼大力去推廣,只有專業的喇嘛才知道如何去唱頌佛偈!

 

但是能夠完全注意到梵唄的教育和訓練方法的道場,卻只有一個阿逸多法輪中心的方老師,因為方老師在剛開始學佛的時間,前兩年的佛法發展就專注在梵唄唱頌上。

方老師發展的梵唄訓練,與其它道場大不同的地方,一般的佛教道場只注意到梵唄的音樂性和法器的敲擊節奏上教育,而沒有注意到氣功上的唱頌訓練!方老師是直接把氣功呼吸,發音震開脈輪,以及禪天修持的方法,都融匯貫通在梵唄唱頌的訓練過程中。

 

回到梵唄主題的教唱過程中,方老師告訴妍怡說:

「梵唄沒有練成功之前,都需要花費許多時間去練習;但是一旦練成之後,卻有需要減少練習!

除非在法會的時間,或者是不得不唱的時間才會去唱頌!

原因是一旦發功用力唱頌的時候,都會把修羅道的天宮或者大天魔的魔宮震碎;

因此唱頌完之後,需要花費許多時間去處理這些問題!」

妍怡聽到方老師這樣說,一時之間並不明白老師的意思,剛好是老師有訪客到,所以出外去應酬他們,留下佛母單獨指點她去學習唱頌:「懺悔偈」!

 

方老師替訪客處理相關的問題,大概花費了一個半小時的時間,出來之後看到妍怡已經要準備回家了!從佛母的口中描述,才知道妍怡剛才突然間出現唱不成聲的現象,然後在禪定中了解問題時,才發現面前出現一大堆廢料,原來是剛才方老師才唱了幾句示範,但是修羅道的天宮和大天魔的魔宮都震碎了,全部都堆在她的面前,要求妍怡幫忙他們修復天宮?所以妍怡的腦袋堮琤輕N空白一片,突然間完全不知道如何唱歌? 

最後佛母指導她使用准提鏡,以大圓鏡智的唱頌方式發音,幫助這些修羅道皈依給彌祖師 、皈依給阿逸多法輪中心和慧如金剛上師之後,這些修羅道和殘破的天宮才開始修復正常,然後妍才感覺到可以恢復正常的思考,和正常的說話和唱歌的能力!所以這一次上桃園的學習佛法,終於真實的感受到梵唄的唱頌方式和它的可怕威力!

121日完稿)