(二十)建立新觀念

 

(一)  風水處理

310日下午二點鐘,方老師要到台北處理風水的問題,所以並沒有留在法輪中心,今天是慧淨上師所帶領的B班開訓,方老師雖然阿闍梨訓練班的總監,但是一直以人文主義的立場來看待這次的教學,所以事前對於三位上師都沒有特別要求,也沒有去確定他們應該如何去教學,原則是他們想怎麼去教學和做教學實驗都可以,但是都在事前不干涉,事後才討論對錯和評價!

 

若果以行為主義方式來講學,就會把許多訓練方法說死了,學生的腦袋被污染之後就不能轉彎,而且會出現鸚鵡式的學習-鸚鵡能言、不懂人語!又或者是猴子式的學習,看起來很像,但是實際上卻根本不是?一旦學生變成這樣的模式,要改變就很困難!

 

所以方老師當天下午就到台北地區去看了兩處風水,第一處是一家電子公司,四年多前因為安置了一尊白瑪哈嘎啦財神,四年多來都很賺錢,但是最近稍為出了一點問題,公司之營運都很好,但是卻遇到公司股票上市阻礙重重!

 

方老師到達現場之後觀察,才知道四年來的白瑪哈嘎啦財神,都沒有人敢去碰它,所以身上蒙塵久矣!細想一般社會人士,對佛像敬鬼神而遠之的心態,因此對於神明宗教的問題,個個都不敢出手去處理,才會出現這一種局面?所以處理完畢將白如意送出三界之後,到佛世界報到完畢才回到本位,整座佛像就開始放光,連同下一站要處理風水的魏太太,雖然第一次接觸這些事件,都可以完全感受到佛像的變化和空間磁場的改變!

 

第二站是到ET-魏的家,這一位高科技的專業人材,雖然他的眼睛目前不能看書,卻由他的太太把方老師的著作讀給他聽,把「佛祖也瘋狂」看完一遍!而且還可以給方老師一個講評:

「文起八代之衰、道盡天下之溺!」

 

他講評這一段話的意思,認為宗教文學,從五胡十國以來,大部份的宗教界大師,都在談玄,宗教文學都在胡說八道之多,甚至講到連他們自己都弄不清楚是什麼?後人就更不要去說!除了唐代韓愈的文學能夠做到文以載道,可以堪稱為文起八代之衰之外,其它的人都無法達到文以載道的效果,但是今天聽完方老師所寫的佛祖也瘋狂一書之後,他就重新感受到書中所說,已經達到文以載道的相同效果!文章可以讓溺在水中的社會人士,呼吸到新鮮的空氣,重新去找到人生的新方向!不必再去聽那些胡說八道的宗教文學!

 

方老師聽到他這樣一說,也對他非常佩服,想不到自己當年寫這一本佛祖也瘋狂時,找不到出版社支援,完書之後一時之間,在台灣居然找不到一家出版社敢出書,他們怕出書之後會被人拆店扎招牌,所以才會轉輾送到美國洛杉磯的出版社出版,印刷花費的錢比較多之外,國內還不容易看得到這一本書流傳!今天才有如此名家賞識,雖然他的雙目幾乎失明,卻能夠一口就把韓愈的特色說出來,說中方老師的心,因為當年的韓愈正是在下本人,經歷了一千二百多年之後,重新聽到現代人告訴自己所寫的文章是「文起八代之衰」,這一種感覺真的是好奇怪?

這一個人是真有神通嗎?還是剛巧碰上了!

想起這一句話,又再聯想到當年的總統府主任秘書蘇志誠先生,請教他的財經問題和年度預測時,每次都能夠會給他預中,因為多次預測都準確如神,所以蘇志誠也曾經對他的評語說:「這一位ET-魏有神通!」但是當年他卻一口拒絕承認,他只認為從統計數字上閱讀之後,本來就可以發現這些問題存在,只有地球人(猴子)看不懂這些數字,才會大驚小怪叫什麼神通不神通的事?

今天方老師碰上這一位ET-魏的講評,似乎也不小心走進了蘇志誠的死胡同中!

 

(二)  龍脈破壞

310日到了白雲山莊ET-12 樓的家,方老師在檢視附近山頭的風水狀態之後,發現房子的左側出現特殊的磁場壓力反應,對準位置之後才知道那是北二高的高速公路,在北二高修建的時候破壞了附近山頭一處龍脈之所在地,龍脈受傷之後會滲出一般人看不到的無形血水,這些龍血會吸引附近山頭的妖魔鬼怪偷吸,就會形成環境的污染問題!

 

方老師測量這一處地脈時,發現這一條山脈所結出的龍氣,是屬於高科技的太空宇宙組織,山脈被分割也就是龍脈受傷之處,地底之下有一條兩爪受傷的龍和一顆龍珠,龍珠之內孕育了一個嬰兒的胚胎,這一個胚胎正是ET-魏的左眼元神,所以ET-魏搬到這個社區才一年的時間,其它人都是地球人(猴子)所以都沒有什麼健康上的問題?唯獨只有他一位是ET族人,所以正受這一種高科技風水破壞的結果,成為唯一的ET族受害者!

 

雖然這一座山的開挖,已經有十年以上的歷史,但是卻在去年才讓他發病,視網膜脫落這一種奇怪的疾病,本來就不易多見,唯獨在他身上發作,而且剛好是他全身最脆弱的地方就是眼睛,如果是其它部位發病,他基本上就可以不去理它,眼睛是靈魂之窗,在看不到東西的世界堙A會比死亡還要可怕?

 

方老師處理風水的程序,是先把受傷的龍治療好送走之後,再次處理這一顆龍珠,所謂的龍珠其實正是龍胎,龍珠的嬰兒養好傷之後,年齡就成長到二十六歲而止,因為在法界之中,一歲代表一百年,二十六歲代表二千六百年,ET-魏到地球的時間,比釋迦牟尼佛成佛時間早了一百年,所以方老師就可以推測ET-魏、平常一定不信釋迦牟尼佛的言論和道理!

 

原因是比釋迦牟尼佛早到地球的人種,通常都不會受到傳統宗教佛法的影響,而且可以一眼就看破佛祖所使用的陰謀或者陽謀,因此不容易落入宗教圈之中被佛教的思想所困!方老師又告訴ET-魏在釋迦牟尼佛成佛之後期,因為要把古代諸佛的歷史清除,所以採用了一招特殊的功法,將二千五百年之前的三百年切斷,從地球繞日的軌道之中切斷了三截,去掉了三百年的歷史記憶,把過去地球人與外星人的連絡切斷,所以對外星人來說,不知道會產生什麼樣的障礙?

 

ET-魏回應說:「這種手法其實是斷絕了外星人的後援,他就可以使用其它威迫利誘的方式,讓高科技的外星人就範,聰明的外星人只好接受愚蠢的地球人指揮和勞役,那真是很高明的手段!這些外星人就範之後,就可以跟他製造出許多高科技的神話特效!」

 

方老師再說:「根據歷史上的記錄,印度國土之中的宗教林立,佛教只屬於其中一個小小的宗派,一直以來都沒有超越過印度教(婆羅

門教)的勢力,所以在印度的一千多年歷史中,佛教徒根本沒有超過三分之一的人口比率!

但是在佛經上的記錄,卻自己把自己變成放大鏡一樣,讓 後世的佛教徒以為佛教曾經是印度的國教,全部的婆羅門教徒最後都相信了佛

教的假像!

 

龍珠出三界之後,轉化為年青只有二十六歲的宇宙神靈,才回到ET-魏的身上,讓ET-魏重新要去適應,這一位最新進駐的舊自己:

「理論上應該和他很熟絡、但卻又是非常陌生的鄰居一樣!

環境上好像是與他同住一居室之中,但是實質上又似乎遠隔在千里之外的感覺!」

也許這就是般若佛法的最道地見證方法!

 

(三)佛母遇鬼

方老師與ET-魏之間正在閒談之際,回過頭來看佛母的時候,突然之間發現佛母的臉上,出現了一陣青色和白色,表示佛母被惡鬼附身了?因此方老師馬上打斷了談話,把主題指向佛母身上的鬼王,追查他的來歷和訴求?

 

如果在平日,佛母身上的罡氣很強,一般的妖魔鬼怪也不會近身,但是目前她的身體狀態,處在植牙的時候,身體上有植牙的破洞,容易被鬼怪入侵而沒有反抗的能力,所以方老師出勤之際還是會比較注意和照顧,因此一看到她的臉色出現鬼臉的青色,就知道有猛鬼出現要和他周旋了!

 

方老師再看清楚這一隻鬼王,正是昨天與ET-魏通話完畢之後,在方老師眼前閃過的一隻鬼王,等於昨天已經開始向方老師示威了一次,表示他是這堛漲a頭蛇,山窩堛瑰s頭老大,但是剛才方老師替龍脈處理風水的時候,他卻沒有出現?

當時方老師才感覺到奇怪,昨天那一隻鬼王躱到那堨h呢?難道方老師的名氣真的有那麼大、還沒有出手就已經把他們嚇到跑光光?看到了他的鬼王示現反而覺得開始有點正常!

 

追查鬼王之來歷後,原來他是佛祖把他塞在這一個龍脈的傷口之中,在二千五百年前提婆達多的時代,佛祖的唐弟提婆達多反佛時,被佛祖抓了他一個魂魄,就封鎖在這一個受傷龍脈之下方深處,因此方老師處理龍脈的時候,因為深度不同,所以看不到他的踪影?但是龍珠處理完畢之後,鬼王的封鎖打開了一半,所以隨後就鑽了出來,鑽到佛母的法身之中,再經由法身進入她的肉身之內!

 

因為有這種迂迴曲折的路徑,所消耗的時間比較長,因此佛母身上未能同步出現反應,卻在事後結束一段時間才發作出來!

 

但是方老師替這一隻鬼王開解之後,佛母卻多得了一個元神,平常腦袋之中似乎少了一條筋,今天卻把這一條筋收了回來,因此她的本尊突然間活動起來,身上五輪之處突然進入了兩股力量,後來回到桃園家婼苳l平觀察鑑定時,發現是她座下的五方佛已經提前歸位,翊菱的毗盧遮那佛在額輪、光甫的阿閦佛在心輪、阿娟的阿隬陀佛在臍輪已經歸位、目前只有桂蕾的寶生佛和妍怡的不空成就佛尚未歸位!

 

方老師得到這樣的訊息,馬上檢討身上本尊的五方佛,發現額輪上的毗盧遮那佛位置,被淑惠佔住是不對的?因為當年方老師傳金剛界密法灌頂時,五方佛的人選中,毗盧遮那佛的人選是惠敏而不是淑惠,所以今天是淑惠跑得太快,一口氣跑過了頭跑到惠敏的地盤去了!反過來說就是惠敏跑得太慢,今天因為落後太多,所以寶座差一點就守不住了!

 

方老師本著公平發展,但是不違倫常的原則下,在第二天早上通知了淑惠,要她抽回她的毗盧遮那佛,等候慧可上師練成之後才進入他的本尊之中;同時也通知了惠敏要跑快一點,追上火車的開車時間,坐回自己的座位上,不要落後太多?傳法上師和他們的五方佛之間,將來會變成生命共同體,一同在佛法之中發揮出他們的特殊能力(超能力),在快到達終點站的時候,其它人士千萬不可以落後!

 

(四)佛法功能

晚上回到桃園的家中,時間已經是晚上十點二十分,子平提及與欣予的互動過程中,目前可以處理到某些歇斯底里的反應,已經從不能開口說話的狀態改進到可以打破沈默!但是狀態有時候還會反覆?

 

方老師就回應說:「基本上你們的先天狀態都比老爸好!但是臨床的經驗卻不足,所以雖然有天眼的能力幫助,但是進展上卻不夠快捷!

原因是你們只會注意到片面的處置,卻不能理解整個大局和歷史上的縱觀!」

 

子平說:「我對這樣的見解有點不明白!可否請老爸可以更詳細的說明!……

方老師就以整體觀的方式來說明:

 

(1)    佛洛伊德精神分析的方法,是以宣洩法為主張,只要把潛意識之中隱藏的秘密說出來,讓事件見光死,當事人的心底能夠舒發,把心堶掖怌`怕的事、最羞恥的事、都可以明明白白的說出來之後,病情就可以好轉!

因為人類最害怕的事,其實只是怕被他人知道自己心底的秘密?如果自己主動說出來之後,根本就不會再害怕世間任何事!

 

(2)    行為學派的治療主張,認為只要能夠修正改過當事人的行為,他內心世界的思想也會跟著被改變,所以治療注重在行為的外表是否有改變?而不必管對方心埵b想什麼?

 

(3)    人文主義的心理學,主張父母和師長只是陪著孩子,走過他們成長的路,不需要告訴他們什麼?也不必要教導他們什麼?只要他們能夠獲得順利的成長,他們就可以自己去了解和頓悟,解決他們自己的問題?

 

(4)    交流分析學派的主張,認為人類的成長之中,因為缺乏了適當環境的學習,讓角色空白沒有參考資料,所以透過角色的演練或者心理戲劇的活動,就可以找到或填充好足夠的資料,讓他們成功的扮演自己的社會角色!

 

(5)    完形學派的觀念也類似,所以有心理障礙的病人可以透過遊戲方式,或者空椅子的對話方法,找到他們對環境、對他人心中的感受,親身體會到真實的感受,重新建立出自己心理環境中之完整性,以達到完形學派所追求的治療目標!

 

(6)    存在主義的治療方法,主張從墮落、冷酷、頹廢、漫無目的之社會生活文化現象中,尋找出自己生命的意義,建立出自己的角色和風格,以更有意義、有價值的生活方式,生活在現代頹廢的社會文化之中!

 

以上種種的心理治療方式,有不同的理論根據和處理方法,但是都全部落在生命歷史的片斷之中,有如在實驗室中研究時,把研究的生

物體切割成許多片橫切面,放置在顯微鏡之下觀察作研和診斷治療!

唯有佛法的論調與上述的學術不同,因為佛法的基本設定是認為:

「生命是永恆的,時間是可以相連接和穿越的!

所以生命一直以輪迴的方式進入世間,從來沒有停止過的繼續不斷的生活!

只要將這些片斷的生活史連接起來,人類的智慧和生命體之間的銜接,就可以突破歷史時間上的阻隔,讓人類的知識在潛意識之中建立

變成智庫!

因此修持成佛的宗教概念,其實是透過這一種宗教方式的運作方法,進行了最新時代的高科技教育方法,將古老的知識從生命的歷史

中,輸入我們今天的大腦,讓我們變得非常聰明!非常有智慧!」

 

(五)操作手法

方老師說完之後,子平請老師當場示範,讓他可以學習這一種方法!

方老師請欣予睡在沙發上示範,先行以肌肉鬆弛法,進入潛意識狀態之中!

方老師請子平和欣予看清楚:

(1)                  欣予的元神目前只有三歲,在法界之中的心智年齡的計算方法,是每一百年才長一歲,今天欣予的元神只有三歲、表示問題發生在三百年前清代的歷史中!

(2)                  以前世今生的方法追查三百年前,欣予的狀況遇到什麼問題?發現原來是正在抽鴉片(福壽膏)當時清代的富人和高官,都以能夠有錢去抽鴉片過有錢人的生活為榮!所以和今天的吸毒概念完全不可同日而語!

但是在治療過程中,方老師請子平以空中抓藥的方式,抓一支美沙酮注射到她的身體之內進行戒毒,完成之後欣予她的元神就長到五歲!

(3)                  再進入五百年前尋找欣予的歷史,原來已經不是漢人而是金人,左手上蹲著一隻海東青,表示她的身份是一個獵人(而且是男性)!

處理方式是把獵鷹渡化為人,超渡出去不要再過獵殺動物的鷹犬生活,自己的前世獵人也進入涅槃,這一段歷史改寫之後,欣予的元神就長大到七歲!

(4)                  七百年前是宋代,在北宋時期,欣予是一位回紇人,手上拿著弓箭在射鷹,

是生活在大漠的獵人,同樣的方式把他渡化之後,她的心智年齡就改變成十

歲!

(5)                  一千年前,時間卻落在南唐李後主的時代!一首虞美人:「春花秋月何時了、往事知多少?小樓昨夜又東風、故國不堪回首月明中!雕欄玉砌應猶在、只是朱顏改、問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!」勾起了李後主的王妃出現!方老師把毛澤東的話告訴欣予:

 

1957410日同《人民日報》社負責人談話時,毛澤東批評書生辦報:“南唐李后主雖多才多藝,但不抓政治,終於亡國。
  1964324日,毛澤東在一次談話中說,可不要看不起老粗。知識分子是比較最沒有出息的。歷史上當皇帝,有許多是知識分子,是沒有出息的,隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳後主、李後主都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩,又能繪畫。一些老粗卻能辦大事情,如成吉思汗、劉邦、朱元璋。

(資料來源:毛澤東對歷代帝王的評說-人民網)

             

        所以欣予根據這些論點,把這一位李後主休掉他!同時也要求當時的文武百官通通辭職,自己的國家都保不住,還幹什麼吟詩作詞的頹廢事!因此渡過了歷史上最不明朗的歲月!

 

         方老師認為欣予已經渡過了人類的青春期,擁有一千六百年的歷史實力,足夠去處理任何心理不成熟的事件,所以暫時停在這堣ㄔ

        操作下去!

 

子平見狀,改成他有此需要,去做這樣的歷史縱切面研究,原因是每一次老爸替他處理心靈事件時,都是以橫切面的方式來解決問題,從來沒有幫助他以縱切面的方式進行!因此讓他出現在爸爸身旁時,好像是經驗非常豐富;但是一旦讓他獨處的時候,卻一點經驗之軌跡都找不到,所以真正的問題就落在這堙A今天他也要求從歷史的縱切面下手,讓他體驗這一種感受是怎麼樣的一回事?

果然!子平雖然多年來,在方老師身旁都從事這一種前世今生的工作,但是自己的心智卻停留在三歲之孩子狀態中,因此經歷了三百年的清代歷史、五百年的明末歷史、晚唐時代、相關的歷史故事被清除之後,他元神的心智年齡就處在十七歲的狀態之中!

 

完成這一段的歷史的銜接,子平到達心智十七歲的感覺時,才開始體會到老爸的心境和智慧,原來都是經常保持在四十多歲與五十歲之間,剛巧是中國歷史的五千年歲月,有了如此豐厚的中國歷史經驗,雖然沒有充份的天眼能力,但是處理事物的能力卻可以如此之老練,實在不是任何一位具有天眼通靈的人可以跟老爸相比,原來真正的答案就是建立在這堙I

 

方老師又再回應說:

「人類成長時期的黃金年齡,就是處在三十五歲與四十歲之間為最優秀!

但是對於一位宗教人物的心智年齡來說,最好的狀態卻是在四十至五十之間!

因為太年輕的人、無法深入體會宗教的力量和它的內在威力!

但是年紀太大的人、已經失去了競爭者的動力和魄力!變成行動不便,所以老爸很早之前就已經選定好這一個位置,不管將來的日子怎

麼過?都會將自己生活在四十歲至五十歲之間,不會變老也不會轉年輕,那是真正的不動地位置!」

 

311日完稿)

本書到此暫告結束!