()喜金剛

 

(一)  因緣

630日星期六下午,方老師和小佛子平佛母四人,共同處理一位精神分裂的女士時,開始發現到喜金剛和九位佛母都很喜歡冥河的力量,他們全部都希望進入冥河之中,替方老師接替許多密法方面的服務工作,對於方老師來說:

「沒有喜歡與不喜歡的問題?也沒有誰對誰錯的問題?

面對著古老的冥河、卻不知道如何使用它的真實力量?

如果有任何一位神靈自願進入冥河,替方老師解決這些問題,當然是最好不過的事實!

但是入主冥河之後的本尊,他的儀軌法本應該如何去修持?才是今天我們的最大問題!

因為所有的神靈,他們都有同樣的問題,不可以長時間投入;而沒有獲得!

能量的進出之間必須平衡!

而這一項工作,就是人類唯一所能夠去做的事務!

所以重新整理喜金剛的密法儀軌就變成今天方老師的工作!」

 

喜金剛之皈依境:

皈依樹上有一獅子寶座,其上有朶八瓣蓮花,每一瓣上有一天女座蓆的月輪。

東方瓣上托著 黑高利;南方是 紅考利,西方是 黃威達利;北方是 綠卡斯瑪利

東南方是 白沙瓦利,西南方是 紫色幹達利,西北方是 雜色鐘比尼,東北方是 藍色布卡西

 

在蓮花中央有一日輪,其上躺著四妖魔,站在他們上面的是聖喜金剛和佛母。在喜金剛背後和威達利前面有很多經典,包括喜金剛密續。聖喜金剛代表佛陀和本師二者、經典代表法、八天女代表為僧伽。

(資料來源:聖喜金剛共修儀軌)

 

(二)正行觀想

本尊正行觀想:

從虛空中昇起一蓮花,納著一日輪,其上躺著四妖魔互相重叠著,降伏他們的是一個吽字,從這昇起一嘎巴拉頭蓋杯,有三片其線分別可見,在額部有一十字金剛九鈷杵,杵中央點著吽字放光。

 

光中顯現聖喜金剛:藍身八面、十六臂、和四腳。主面藍色、每面有三眼、右白、左紅、頂面煙色、其餘兩對黑色。

每面有三眼、四獠牙、黃髮直轉而上。在頭頂上有十字羯磨杵,其十六手皆持頭蓋杯。

 

第一右手蓋杯中持白象;第一左手持黃色地神,以此第一雙手擁抱佛母。

右第二是藍色馬、右第三是白色大額驢、右第四是黃牡牛、右第五是灰駱駝

右第六是紅色人、右第七是藍沙拉巴(為獸王八腳獅子,力大無窮能夠搏獅)右第八是白額貓

 

在第二左手是白色水神、左第三是紅色火神、左第四是綠色風神、左第五是白色月天、左第六是紅色日天、左第七是藍色獄帝、左第八是黃色施財神

 

每個頭都用五個頭骨作冠,用五十頭和六華骨作項鍊。

右腳向下直伸,左雙腳彎曲,且腳趾觸碰在右腿股上,形成半跏趺座,作起舞姿態。

他具有舞姿九情:優雅、無畏、醜惡、狂笑、凶暴、恐懼、慈悲、狂怒、和安祥。

 

在蓮花月輪上有一盎字現藍色彎刀,刀柄中心有盎字放光,光中剎那顯現金剛無我佛母。身藍色。她有一頭、二臂、三眼。黃色頭髮直轉而上,在她右手拿著一彎刀,左手同時拿著一頭蓋杯,擁抱著佛父。

 

她用五人頭骨裝飾,且有一條五十頭蓋,及五華骨的項鍊。她左腳伸直,以她的右曲腳抱著佛父,倆人站立在出世知的烈火中。

 

眼處是痴金剛佛母(白色)、耳是嗔金剛母(青色)、鼻是吝嗇金剛母(黃色)、口是貪金剛母(紅色)、額是妒金剛母(綠色)、意是無我佛母(黑色)、頭頂是身金剛佛母(白色)、喉是語金剛佛母(紅色)、心是意金剛佛母(藍色)。

 

迎降本尊般若法身

心間的吽字放光,十方諸佛菩薩集中化現成聖喜金剛之雙身,他們不二無別的融入自身,然後自然再一次光從心中散出,祈請五方佛加持。

 

召請咒:嗡、班札、沙瑪雅札      四羯磨印:札、吽、棒、呵

 

祈請灌頂咒:   薩爾哇   打他嘎打   雅必喀乍   都滿

賜予灌頂咒:  薩爾哇    打塔噶達    雅必崎嘎打   薩瑪雅   悉利恙  

 

觀想在頌咒中,諸佛以瓶中水加持於頂為我授灌:諸佛母唱頌金剛曲,諸菩薩讚吉祥偈,忿怒尊驅魔障,天母伸供如是。

淨水降沖齊眉,如是而受寶瓶加持,到喉部時得密灌頂;到心部時得智慧灌頂;水盈滿身得極樂圓滿灌頂。所有身、語、意的污染和種子都淨化。餘水從頭洋溢,從水顯現不動如來雙身莊嚴佛父母頭頂。 

(資料來源:聖喜金剛共修儀軌)

 

(三)紅白菩提

紅白菩提

金剛薩埵佛父母放光融入自身頂門,觀自身猶如虹霓,復觀剎那自化喜金剛!

心中嗡字化蓮花,阿字化日輪,彼上復具離能所執,藍色吽字淨業從鼻竅出放光,召請法性本尊喜金剛九佛壇城海會,上師不動佛頂巖安住溶入自身合一無別,依此金剛聚集手印,迎請合掌念誦,皈依上師喜金剛壇城八位空行母令其愉悅: 

白母手中持嚴器、盜母降伏諸魔器、起屍母持水手母、給瑪里母持藥草、

補噶西母握金剛、山林如寶母持珠、尸林母手搖小鼓、如是諸尊皆供養奉、貢大貪欲故顯現、自身環抱勇健母。 

(節錄:喜金剛道果)

 

(四)修自身五輪

修自身五輪

頂門十字杵、腳底金剛大地、肋骨金剛牆、皮為金剛帳幕、毛為箭網、指甲智慧烈燄旋繞、足為風。三聚為火、肚腹水、心間地、脊須彌山、頭為須彌山頂、身體行相,無非平等四方四隅、心中四脈而成風格四孔四門。

眼為簷孔、鼻為珍寶磚瓦、齒為半瓔珞、舌與唇為欲樂台階、耳箭窗口。

足為八節八柱之壇城、臍輪空脈下分六十四脈、臍輪吽字傲慢慳貪受蘊、行相清淨化現功德寶生佛壇、金色一面二臂、右手

持摩尼寶、左手持寶柄鈴鐸。 

佛母淨地界佛眼母:

一面二臂,金色,右持鉞刀,左捧顱器,與佛父雙運。

二尊身上,珍寶瓔珞莊嚴飾,諸脈葉上有如佛母容貌之六十四母圍繞(證平等性智),密處大樂輪中,空脈分三十二密輪吽字,嫉妬與行蘊行相清淨。化現綠色事不空成就佛,一面二臂,右手持劍左手持劍柄鈴。 

佛母淨風界三昧救度母:

綠膚右持鉞刀左捧顱器,與佛父雙運,二尊身上珍寶瓔珞莊嚴飾。諸脈葉上有如佛母容貌之三十二母圍繞(證成所作智),

心間心輪中空脈分八心輪吽,嗔惱與識蘊行相清淨。化現意金剛不動佛,身藍色,一面二臂,右手執持杵,左手持杵柄鈴

鐸。 

佛母淨水界瑪麻奇:

藍膚右持鉞刀左捧顱器,與佛父雙運,二尊身上珍寶瓔珞嚴飾。諸葉上有如佛母容貌之佛母圍繞(證大圓鏡智)。

喉間受用輪中空脈,分十六喉輪嗡字,貪慾與想蘊行相清淨。

化現語金剛無量光佛,其身紅色一面二臂,右手持蓮花,左手持蓮柄鈴鐸。 

佛母淨火界白衣天母:

紅膚,右持鉞刀左持顱器,與佛父雙運,二尊身上珍寶瓔珞莊嚴。諸脈葉上有如佛母容貌之十六天母圍繞(證妙觀察智),頂上大樂輪中,空脈分三十二頂輪,愚痴與色蘊行相清淨。化現身金剛毗盧遮那佛,白色,一面二臂,右手持輪,左手持輪鐸。 

佛母淨空界法自在母:

白膚右手持鉞刀左手持顱器與佛父雙運二尊身上珍寶瓔珞莊嚴

諸脈葉上有如佛母容貌之三十二天母圍繞(證清淨法界智)主要五方佛身具見無見頂髻眾寶間雜骨相五印一切智果等三十二相指甲如赤銅色等八十種隨行好莊嚴具足。 

(節錄:喜金剛道果)

(五)九大空行母

九大空行母

眼處是痴金剛佛母(白色)、耳是嗔金剛母(青色)、鼻是吝嗇金剛母(黃色)、口是貪金剛母(紅色)、額是妒金剛母(綠色)、意是無我佛母(黑色)、頭頂是身金剛佛母(白色)、喉是語金剛佛母(紅色)、心是意金剛佛母(藍色)。

一切佛母皆一面二臂,右鉞刀左顱器,挾天杖,身具骨飾珍寶莊嚴,依此消痴、嗔、慳、貪、妬等五蘊,令其清淨。諸尊皆一面二臂、持鉞刀顱器天杖、身具諸骨珍寶莊嚴。

右手青獄帝持錘、左手白無能敵持捧、舌紅蓮究竟持紅蓮花、密處青甘露輪持杵。

右臂青不動明王持劍、左臂青大欲明王持鉤、右脛青杖明王持捧杖、左脛青大力明王持三叉捧、

頂黃髻轉輪王持輪、足底青妙害明王持杵、一切眾左伸致敬在大智慧火燄中金剛安住。一切聖眾以此形狀,具大自在、自性空寂。 

復次化為雙運身脈變化身,種子字化為圓滿報身、甘露界法身、中間智慧風藏真如身、自身如是成就壇城觀想。

 

復次又想自心吽字放光、召請上師與五方佛灌頂尊:四佛母(佛眼母、麻瑪奇、白衣母、救度母)

八大菩薩(彌勒、地藏、除災障、普賢、金剛手、觀音、虛空藏、文殊。)

六天母(色、聲、香、味、觸、法等金剛母)十忿怒尊等雲集,供灌頂。 

(節錄:喜金剛道果)

(六)五種灌頂

白母手中持嚴器、盜母降伏諸魔器、起屍母持水手母、給瑪里母持藥草、補噶西母握金剛、山林如寶母持珠、尸林母手搖小鼓、如是諸尊皆供養奉、貢大貪欲故顯現、自身環抱勇健母。(前為獻供)

 如是祈請已畢、觀五灌佛手持甘露盈滿為我灌頂、從一切諸佛如來、現三密上師、事業,禮三界一切聖眾、

金剛灌頂成就   薩爾哇     打他嘎打    雅必喀乍    都滿

爾時又想十方諸佛、各執寶瓶灌頂盈溢全身、一切明妃歌金剛曲、諸大菩薩眾讚吉祥偈、十忿怒尊遺魔、六天母伸供。

如是等眾遍滿虛空、得瓶灌頂、所行之嗔煩惱罪業清淨、轉下劣身見執著識蘊及八識成大圓鏡智、就東方不動佛種性、再次為清淨寶冠灌頂   薩爾哇      打塔噶達      雅必崎嘎打     薩瑪雅     悉利恙     

得寶冠灌頂、所行慳煩惱罪業清淨、轉下劣不平等執著受蘊及七識成平等性智。

成就南方寶生佛種性。再次為清淨之右金剛杵灌頂  班札  阿底  巴渧旦   阿底  刊乍密  渧叉班札  沙瑪呀

得鈴鐸灌頂,所行疑妬煩惱罪業清淨,轉妬心行蘊及前五識,為事業成就智。

得北方不空就佛種性。再次為清淨名稱灌頂  班扎  薩埵    阿底刊乍密  班札  拿瑪  阿底肯 噶答

吉祥(身已密名◎◎金剛)依止諸佛所行、得名稱灌頂、所行痴煩惱罪業清浄、轉色蘊及九識成法界體性智、成就中央毗盧遮那佛種性。

再次為淨右金剛杵授持、一切如來婆伽梵金剛薩埵、自性者雖有分別依止故,授汝殅勝金剛灌、五佛手執寶瓶念偈而於頂門灌,廣大金剛杵與鈴、金剛持尊祈加持。

願今已成金剛師,上師所聚攝諸徒、依此所說得三誓句觀復如是之:  巴積  拔哇  阿底  刊扎   

依此果位,寶瓶水由頂門灌、身之任何一切垢,全部清淨,灌頂一切成就,獲如是為無上身壇城-寶瓶灌、獲身垢清淨可修生起次第、其效變化成一切本尊種性、得生本尊剎土。

 

(節錄:喜金剛道果)

 

(七)三獻供

白母手中持嚴器、盜母降伏諸魔器、起屍母持水手母、給瑪里母持藥草、補噶西母握金剛、

山林如寶母持珠、尸林母手搖小鼓、如是諸尊皆供養奉、貢大貪欲故顯現、自身環抱勇健母。

 此謂內外秘密等真實自身獻供養:

已涅槃佛諸要義,金剛瑜伽意趣一,不二手印修行者,金剛雙運極淨行,何者為汝自身性、諸佛皆如依是證,輪迴泥澤所聚集,佛無沈淪自當證。(念誦三次 

祈請散佈五佛種性不動行相聚,不動方便智慧平等置,菩薩如同珍珠顆粒,自身舌上安置觀,諸佛如何出輪迴、佛子何作灌頂、自身秘密灌頂故、心識相續灌頂味,紅白菩提入喉以增長自身,一切充滿風性,返回自性空,阻止一切粗細之妄想、如是為秘密菩提心壇城秘密灌頂,得語清淨修勝義菩提,心自攝報身佛合體 (可修臍輪拙火)、效果受用圓滿報佛、證得其果位智慧灌頂。 

白母手中持嚴器、盜母降伏諸魔器、起屍母持水手母、給瑪里母持藥草、補噶西母握金剛、

山林如寶母持珠、尸林母手搖小鼓、如是諸尊皆供養奉、貢大貪欲故顯現、自身環抱勇健母。

二獻供

已涅槃諸佛要義,金剛瑜伽意趣一,不二手印修行者,金剛雙運極淨行、何者為汝自身性、諸佛皆如是證,輪迴泥澤所聚集,佛無沈淪自當證,三遍祈請,散佈不動佛明妃 麻瑪奇母一分,自身所緣灌頂尊,施喜賜樂天母尊,種種具色悅意母,諸大菩薩當持此,自身獻供清淨具,逑說觀想:明母此自身佛母溶入,以此平等置由上向下,堅固四喜事畢領受觀想,如是為交付明印,壇城般若智慧灌頂,得意清淨,可修雙運尊勝行堪能,效果堪得法身佛果位(四灌頂):

白母手中持嚴器、盜母降伏諸魔器、起屍母持水手母、給瑪里母持藥草、補噶西母握金剛、

山林如寶母持珠、尸林母手搖小鼓、如是諸尊皆供養奉、貢大貪欲故顯現、自身環抱勇健母。

三献供。

依怙大悲愍,具足灌頂自身身語意,一切行相殊勝具,四灌復次祈加持。念誦三次

祈請散布灌頂尊,如是智慧最玄妙,金剛虛空一如性,究竟解脫自寂靜,汝等復同至彼岸,如是等等語觀想。自身心之性為荷,大樂音調無阻礙,功能本尊身成就,當修所修之分離,如虛空了知所作,所持佛法無礙置。如是為現證勝義菩提心壇城四灌頂:

獲得身語意三清淨,能修無學幻身光明雙運,行金剛波浪道灌頂效果,證得體性身佛得上師金剛持果位,如是為灌頂次第,能清淨一切業垢,得一切灌頂淨水盈滿至頂,溢化外相,忿怒尊父母不動,身中之一切本尊,金剛薩埵頂上安住,此為解說想。 

本尊勝利光明心持取,如是念誦修行,佛母心中唵字化咒縵由口中出,入佛父之口行金剛道內,經佛母之密蓮處,如火輪旋轉,所緣光明散佈。 

(節錄:喜金剛道果)

 

(八)持咒

聖喜金剛心咒:嗡、爹哇逼柱  法接喇   班札、吽、吽、吽、呸   梭哈。 

聖喜金剛近心咒:嗡、班札 嘎大日、嘿法接喇雅、吽、吽、吽、呸   梭哈。 

佛母心咒:嗡、阿、盎、吽、呸、梭哈。 

如是隨意持誦後合掌祈願,安樂善逝諸佛,一切之身語意功德事業全部,我與一切眾生祈請賜予加持,速證大手印殊勝共同二成就,心中喜金剛品位獲得,祈請加持,祈請賜予,自身心中吽字放光三界,增加瓶味一切光芒返溶入自身,佛母溶入本尊,本尊其餘臉手沽入自要臉手,自化忿怒尊一二臂: 

眼處痴金剛母、耳嗔金剛母、鼻慳吝金剛母、口貪金剛母、身妬金剛母、意無我瑜伽母、頂處身金剛母、喉間語金剛母、心間意金剛母。 

    答塔嘎大噶呀  哇噶  紀大  巴扎  索拔哇  欸瑪  果杭 

以我所修功德力,歡喜金剛速成就,一切眾生盡無餘,悉皆登置本尊地,種姓眾生誓言者,無妄歡喜金剛示,上師法乳具悲愍,生界生長祈轉化,手執金剛杵鈴奏,深奧法門願讀誦,明妃汁液空性食,生界生長祈轉化,一切眾生願安樂,一切眾生無過犯,任何道門證解脫,悉皆登置諸佛剎。 

此為廻向菩提,配合行住坐臥四威儀安住,自身一切光明本尊壇城,食智慧之甘露,心中吽尊,一切體性献供觀想,享受夜晚光明照耀法界安眠,黎明尊瑜伽之修習道,深奧瑜伽隨行修。 

(節錄:喜金剛道果)

 

(九)身心異相

 

其後喜金剛,唯一現觀身意配合,灌頂經敘途饒益事業道之灌頂,取增長中三聚集經教,此增長納取,一如是灌頂語續教義等變化不同,微許等持誦安樂之身中美飾如畫,四灌各各如是,昔獻供祈請微許不同之安住等,彼聖教之無上再微許迎合,解說安樂精義聚,主要所作簡軌自身作畫,微許,雖無賢明等實際充許修作,解說如是,學者桑波勇登之具有法相排列於前方之有為法。

1)自身左手手指行相五瓣蓮花,手心中央月輪現出。

阿阿- 伊伊- 烏烏- 哩哩- 利利- 欸欸- 窩窩- 昂阿  

2)左旋消失於中央阿字內,自身右手手指行相五股杵,手心中央日輪上現出

噶卡嘎嘎雅(哈) 乍擦雜雜領 (哈)查叉楂楂納 (哈)答答達達那 (哈)巴帕拔拔瑪(哈)呀啊拉哇下  卡沙哈恰 

3)右旋消失於中央吽字內,然後蓮花旋轉廻向眾生咒幔執取。

  班扎  阿美利答  軍乍利  哈那  哈那  吽吽吽    梭哈                            索拔哇  舒達  洒哇達瑪  索拔哇  舒多  

4)空性頓現甘露種子字「順」白色放光照射。二手手掌配合中間咒幔所持手掌互擊如攪如理,金剛杵與蓮花平等置菩提心「順」字遍滿,母音子音等遍滿,與咒幔溶入合一無二(此為解說)

巴嗲  巴嗲 佳那 洒哇 布大 瑪洋 拔玲嗲  吽吽吽 吙吙吙 阿康  梭哈 

5)咒幔新生一百零八持誦隨後咒語念誦廿一遍跟前三虛空誦,續部法作顯現咒幔加持之章回部。

(節錄:喜金剛道果)

 

(十)圓滿佛事

本年526日星期六,慧可上師傳喜金剛的時候,剛巧方老師在前一天晚上從上海趕回台灣,在慧可上師傳法的時候,因為方老師去上海時所獲得的研究心得,發現到吸血鬼的問題和鬼子母的問題,已經變成法界上最令人頭痛的問題?

 

誰知道在慧可上師傳喜金剛的時候,喜金剛的密法就碰觸到這一個人類最嚴重、而又一直懸疑沒有解決的兩大問題?

一個是近親血緣太接近之結合,會讓人類社會中,產生吸血鬼的問題!

一個是胎死腹中之鬼子,以及夭折流產的嬰靈問題!

 

這兩大問題,剛好在喜金剛的灌頂過程中,全部都被激發出來!

幸好方老師及時發現,馬上指導大家修法,把鬼子母和吸血鬼的問題都解決了,否則必定引發出傳法之後的災難!接受灌頂的婦女,回家之後才碰上鬼子母和吸血的問題,可能有許多參加密法灌頂的人都會有非常大麻煩!

 

今天方老師再把喜金剛的修持修正如上,更可以把這一個喜金剛的法門,獨立起來成為傳法上師單項的修持密法!可以用來加強密法上的成就!

 

又喜金剛儀軌,配合了彌勒尊佛的三套密法儀軌,剛好可以接上唯識心要的九識訓練方法,組合起來之後可以視彌勒唯識心要為文尊密法;喜金剛則承接心要而成為武尊密法!

因此聖喜金剛的大法的修編,到此亦可以告一段落了! 

74日完稿)