(十三)大成就者

(一)  因緣

自從74日喜金剛的新編軌完成之後,方老師就一直想在網上尋找八十四位大成就者的歷史傳記,要找出毗儒巴大師的資料,誰知鬼阻神推首先尋找到的資料,第一篇找到的卻是馬爾巴的奪舍、第二篇找到的是那洛巴傳,最後又再繞回頭尋找才找到八十四位大成就者的網站資料,下面這一份毗儒巴的資料,其實才是方老師要尋找的重要材料,但是第一天搜索到這一個網的時候,因為沒有時間細讀,所以不知道他使用的資料翻譯發音不同,一直到今天才順利的出現在眼前!

 

咕嚕畢魯巴傳

  這是咕嚕畢魯巴的故事。他誕生于東方的阿劄第哇帕拉地的哲烏拉處。

  在印度南方的索瑪希利(意譯月亮之城)大寺中,其中有出家眾七千多人,並有一湖泊,是一宗教勝地。畢魯巴是其中一受有具足戒之比丘,他在接受過灌頂後,在十二年中念誦了金剛亥母的念誦二千萬次,不但沒有得到就,連一點夢中的徵兆都沒有。

他覺的很絕望又傷心,就將念珠丟到廁所中。到了晚上修法時,才想起來自己沒有念珠。有一空行母手拿念珠交給他,並告訴畢魯巴:

佛子,不要傷心絕望,繼續用功修持,放下你的幻想,我將加持你。就說偈言:

「自心自然是、本是金剛母!有自求他人、無知似嬰孩;

本心想慧子、拭抹幻想灰;知道上學是、珍貴修行法!」

 

  金剛亥母如是告訴畢魯巴。畢魯巴就依此再禪修了十二年,終於得到了證悟。

此後,侍者常購買許多的酒肉,並且在佛寺中的許多鴿子皆被殺來食用。在寺廟中的鴿子都消失後,僧眾們相互詢問:

“我們的鴿子被誰吃掉了?”眾僧都說不是自己吃的,就共同來到僧寮查看。

他們來到了畢魯巴的房間查看,從窗外向內看到畢魯巴正喝著酒、吃著鴿肉。

僧眾們就召喚聚集大眾,將畢魯巴驅逐出寺廟。

 

畢魯巴將僧袍和乞缽置於佛像前,頂禮後離去。在寺廟處有一大湖,有一比丘問他將去那堙C畢魯巴回答說:“既然你們已將我趕走,就不必再擔心我的去處和生活。”

 

在湖邊,畢魯巴就摘了一朶蓮花供養佛,然後踏在蓮花的花瓣上,蓮花毫不下沉。

就如此到達湖的彼岸。

在索瑪布利的人們都生起懺悔,向畢魯巴頂禮,並問他:

“你為什麼要殺死鴿子?”“我並沒有殺死鴿子”他回答。

侍者將一些鴿毛帶來,大師一彈指,鴿子全部活過來,比往昔更為健壯,全部飛向天空,眾人都親眼目睹。之後,畢魯巴捨棄了比丘的戒衣,開始了瑜伽士的生涯。

他來到了琲e岸邊,向琲e女神請求飲食,但是琲e女神不給他,大師一氣之下,就把琲e水上下分開,穿越過彼岸。

 

之後,大師來到嘎那沙大城市上,向一賣酒婦買酒。

畢魯巴他連續喝了無數碗酒,並吃了許多盤飯後,他因為答應在太陽下山的時候才付錢,可是身上卻沒有錢,因此有三天時間太陽都不敢下山。

當地國王大為驚恐,不知是誰施展大神通力,令太陽不得移動,就向人民宣佈詢問。太陽女神在夢中告訴國王:有一瑜伽士,把我抵押給了賣酒婦。

國王馬上派人去付了酒錢。畢魯巴才讓太陽西下。

 

之後,大師來到了一名為印劄的外道地方。

當地有一大自在天的神像有八十一尺高,人們要求畢魯巴向神像頂禮。

大師回答說:“我是他的哥哥,哥哥向弟弟頂禮,怎麼合乎禮節呢?”

 但是國王和眾人說:“如果你不頂禮,就將你處死。”

大師回答:“如果我頂禮的話,將會有罪惡因此降臨,所以我不能頂禮。”

國王堅持道:“如果有罪過,就由我來承擔。”

大師在合掌時,大自在天神像從中間裂成兩半,空中出現一聲音:

“我發誓服從您。”“那麼你發誓吧。”大師說。

在大自在天發完誓後,分裂的神像亦合而為一。

眾人就將獻給大自在天的飲食供養等來供養大師。

大師就將其捐給其他的佛教中心,據說至今仍然存在。

 

之後,大師來到印度東方的第米過第地方。當地人民都已變成了羅刹鬼。

有一羅刹鬼在馬路上守候,對來往行旅施放羅刹符咒,這是當地的風俗。

大師先來到了當地的一佛寺中休息。其後有一婆羅門子也來到這堙A他也被施放了符咒,之後將被吃掉。婆羅門子在尋找地方休息,卻找不到。他遇到了一位佛教徒,這位佛教徒告訴他:

“這堛漱H全部都已變成羅刹鬼了,再沒有人存在。這是眾人的共同惡業。你應該去那邊的佛寺中躲藏。”

婆羅門子就來到了寺廟中。畢魯巴大師就加持他,並且對他施了符咒。

 

眾羅刹聚集在一起,在作獻供時,眾人詢問有什麼東西可以來作祭祀。

“各種肉都有,只是沒有人肉。”其中一個羅刹說:“我找到兩個人。”

“趕快去把他們帶來。”因為婆羅門子已得到了畢魯巴的加持,無法被帶走。

羅刹再三前來,見到畢魯巴坐在一樹枝上,就將樹枝切斷,連樹和人一起帶來。

眾羅刹想將畢魯巴煮來吃,畢魯巴卻將他們的酒全部喝光。

羅刹們想將畢魯巴殺死,就共同發出了恐怖遙遠的笑聲。

大師反而發出了十二聲忿怒笑聲,所有的羅刹全部暈倒。

其後,眾羅刹皆發誓對於已皈依三寶者,以及有信心者,絕不傷害他們。

而對於那些未曾皈依,也末發菩提心者,在未傷害對方性命的原則下,能夠喝一口血。大師說:“若是你們違背誓願,不但這個輪將會切斷你們的脖子,而且北方的夜叉(內京)也會喝你們的血。直到現在天空中仍可見到夜叉和輪子的蹤跡。

 

大師使他們皆發誓成為護法後,就到它方去了。

並再次回到第米過第。在路上大天及烏瑪女神變現了一有五十五萬居民的美麗都市,而三十三天的天子們,以種種的飲食對畢魯巴作廣大的供養。大師以詩偈自述一生:

索瑪布利大寺廟之中,受戒比丘戒律嚴持守,

往昔善業所感召因緣,能得灌頂教授清淨見。  

十二年埵k念中修持,成就徵兆夢中亦未見。

之後空行示現來告誡。從此因緣證悟廣增長,  

輪回分別了悟清淨見,無分別行現已能進入。

執真實有僧眾眾人皆,難解真實將吾逐出寺。  

為要折服僧眾分別見,入三摩地度越過大湖。

逆流琲e進飲廣大食,止住太陽運行自在行。  

劈裂外道神像折其慢,第米過第降伏羅刹眾。

大天顯現真實大威力,化現城市對吾作禮敬。  

種種神變若吾未示現,分別眾生信心何得生。

  其後,大師就回至空行淨土。

(改編資料來源:http://www.86ty.com/84dcj/cjz-03.htm 八十四大成就者傳)

 

(二)  傳說不一

方老師曾經從不同的版本著作上看到的資料,其中內容大意相同唯一不同的資料是示現的空行母,是喜金剛之中的無我佛母!

 

因為印度的毗儒巴瑜珈士,是西藏薩迦派喜金剛的原始傳入者,方老師重編了喜金剛的儀軌之後,就決意首先要找到他在歷史上的傳承祖師之後,然後再邀請毗儒巴大師在禪境之中對方老師傳一次法,才完成方老師重編喜金剛儀軌的心願!

 

接下來要找的是龍樹菩薩的故事:

 

咕嚕龍樹菩薩傳

  這是大師龍樹菩薩的故事。

  龍樹菩薩是印度東方嗄尼劄地區中嗄候拉當地的人。他是屬於婆羅門階級,由度母而得到了成就。在嘎候拉當地有一萬五千人,大家都是互相爭鬥搶奪。婆羅門眾就開會商議:“這堣ˇA合我們居住,紛爭層出不窮,還是離開到它鄉去吧。”

 

龍樹菩薩聽到了這個消息,就派人告訴婆羅門眾人:“你們請不要去別的地方,別的地方也有別的痛苦,請你們把我的財產拿去。”

大師就把全部財產佈施出來,自己從嗄候拉來到了涼園再過去的那爛陀佛學院。

 

大師在那爛陀寺出家,修學五明,結果通達一切,成為了一位大學者。

但是一來大師對講授感到厭倦,就專事禪修,因此親見了度母。大師離開了住有百位僧眾的那爛陀佛法中心,放棄了這堛漸肮﹛A來到別的地方,過著托缽乞食的生活。後來大師又再度回到了那爛陀寺。

 

大師自認為這樣未能完成對眾生的利益。為了想要獲得功德來完成對眾生的利益,大師就來到了京城。

大師作了魔王的十二魔女的念誦修持:

第一天地大震動,第二天起大水,第三天出現大火,

第四天刮起大風,第五天天降兵器,第六天天降石雨,

第七天眾魔女來障撓阻礙龍樹菩薩,但是菩薩的心毫無變異動搖,絲毫不受影響。

 

眾女夜叉們齊來詢問菩薩需要什麼,我們願意供養。

菩薩回答:“我別的什麼都不需要,只要供養我的生活所需。”

所以夜叉們就每日供養菩薩四次米、五次蔬菜。

大師接受了他們的供養,在十二年中專注的來禪修。

 

大師聚集了壹佰零捌位女魔的力量,想要來利益眾生,他來到了卡達希拉山,想要把整座山變成黃金來利益眾生。大師先將整座山變成了鐵,再將鐵變成了銅!

這時文殊菩薩現身告訴大師:“這樣會引起人民的廣大爭鬥,會造下大惡業。”

大師就停止了這項決定。現在卡達希這個地方仍有紫色的銅山。

 

大師又前往印度南方的聖山。在途中來到了大河邊,遇見了許多牧童,大師問他們如何能過河。有人就故意指引大師到一條險道上,既有兇猛的鱷魚,又充滿了急流。但是有一個牧童善意的告訴大師:“這條路不好走,請走這一邊。”

就背著大師走過去,到了水中央時,大師化現了許多可怖的兇殘鱷魚等種種危險。

牧童反而安慰大師:“在我未死前,請您不用害怕。”

大師馴服了那些化現的鱷魚,終於來到了岸上。

 

大師就告訴牧童說:“我是龍樹菩薩,你知道嗎?”牧童回答並不知道。

菩薩就告訴牧童:“你把我從水堭a過來,我將送你一個禮物。你想要什麼?”

牧童說:“我想要成為一個國王。”

大師就將水灑在路旁的一棵沙拉樹上,樹馬上就變成了一隻大象,並且聽從國王的命令,當需要軍隊時,大象號叫一聲,軍隊就馬上出現。

國王名為沙拉邦劄,王后名為辛蒂。國王成為巴希達那地方的賢明國王,統治著必須納稅的八百四十萬人民。

 

龍樹菩薩來到了南方的聖山,在這堛矕薊漣@禪修,國王沙拉邦劄很想念上師,就親自來到了聖山,向大師頂禮繞行過後。

國王告訴大師:“國家朝政是微渺瑣碎的,罪惡卻是很大,我不需要了。我請求能留在您身邊。”

大師告訴國王:“不要放棄王政,我有一串寶貴的念珠可以幫助你治理國家。”

大師就教授他可以免于非時死亡的恐懼的心要教授。

國王說:“如果我能夠和上師住在一起,我就願意修持此心要口訣,並統治國家,否則我兩者都不要。”國王就留下來陪伴上師。

 

龍樹菩薩就給予國王口訣教授,國王在國家中修持無死的心要口訣,在百年中統治國家。而在這百年中人民生活富裕美滿,山林中鳥獸也平安快樂,而在百年中龍樹菩薩光大宏揚佛法,天魔心生忌妒,就想製造出種種障礙亂象。

因此日月變得暗淡無光,女人多成為僕役,果實未熟自然掉落,雨水失時,生靈遭逢饑荒的痛苦,疾病和武器爭戰的時代到來,而草木花樹都乾枯死亡等等怪異凶象都出現。

 

國王沙拉邦劄自忖:“這些凶兆的意思不是別的,必然是對我的上師有所不利。”

就把王位傳給了兒子正諦古馬拉。僅帶了一個隨從來到了聖山來見龍樹菩薩。

大師問他:“兒啊!你來這塈@什麼?”

國王回答:“我和眾生的善業盡了,佛陀的法教也沒落了,黑暗遮閉了四方,大悲上師如月亮般的明亮皎潔,現在由於天魔的作祟,被雨和烏雲障蔽了。如金剛般的清淨上師,將如有漏世法般的壞滅嗎?”

 

菩薩告訴國王:“眾生有生即有死。聚即有散,合即有滅,諸行有為法最後必然是無常壞滅。這有什麼好不愉快呢?你應該繼續修持性命心要法門。”

國王回答:“如果我留在上師身邊,就願意修持性命心要法門,如果上師不再住世,我就不需要再修法。”

 

龍樹菩薩就把所有的財產佈施給別人,大梵天就化現成一婆羅門,來向菩薩求取人頭,菩薩答應了將頭作佈施。國王沙拉邦劄不能忍受上師將入涅槃的痛苦,就以頭頂禮碰觸上師的蓮足就往生了。

 

眾人都責怪這個婆羅門,這時菩薩的頭無論如何都切不斷,只有用吉祥草才能把頭切下來佈施給大梵天。從此樹林都乾枯掉,人們的福德都產生障礙,以前的八大女夜叉至今仍守護著菩薩的身體。菩薩的舍利遺骸存在處,也有龍王菩薩守護著,有光芒射出如同月光般。而龍樹菩薩的身體在彌勒菩薩來臨時,將會再度起來以來利益眾生。

  這是龍樹菩薩的故事。

(資料來源:http://www.86ty.com/84dcj/cjz-16.htm 八十四大成就者)

 

(三)  時代終結

從上述這些宗教傳說來看,會看到一些過份渲染的宗教文學,對真實發生的歷史事實卻是模糊記錄不清楚,這是大多數宗教文學本身的弊病,無法忠於史實把真實的歷史陳述給後人知道,只能夠把怪力亂神的神通故事渲染出來傳世!

 

79日星期一傍晚,回家之後坐在客廳看電視新聞,就感受到身體受到許多靈異的力量沖擊,但是沖過來的力量本身並沒有攻擊性,只是數量相當龐大?卻不知道它是什麼東西?

等到小佛回家之後,方老師詢問小佛所觀察到的狀況?

小佛說:「這就是八十四位大成就者的力量進入老爸的身體!

因為昨天(78日)晚上閱讀馬爾巴奪舍一文的時候,已經引出了六位大成者出現,今天老爸又完成了那洛巴傳的文章之後,所以其它

的七十多位大成就者也在今天出現!

他們當年雖然獲得大成就,但是今天看來卻已經幾乎全部都耗損掉了?所以只剩下慾界天的能力!看起來都很渺小!

其中只有五位,可以維持在極樂世界的高度和能力而矣!

他們都是要來排隊進入冥河之中,捨棄過去的名號和能力,只求順利進入涅槃而矣!」

 

方老師了解他們的狀況,當年的大能力其實是與外星人有關!

他們全部都是外星人轉世的大菩薩,因為進入禪定之後,可以獲得外星人的最新科技配合,所以會出現許多不可思議的大神通,但是在今天的日子中,這些外星人早就死絕多時,沒有了最新科技的配合演出,所有大神變出現的幻術都不容易成就,所以不如早一點歸回外太空比較好一點,只有進入冥河之後才能夠洗掉他們過去的記憶,所以今天他們全部都集中到方老師面前報到,準備接受冥河之水的洗禮,洗盡這些過去的虛名!

 

方老師替他們浸泡冥河之水,河水從他們的中脈之中進入身體,過去種種的殺業和惡業全部都被沖洗出來,無數無量的人頭骨骷髏,道盡了宇宙無情的殺業比比皆是?如果只是把個人的能力濃縮在慾界天中使用,的確是可以表現他們的絕大神通!

 

但是再把宇宙放大一點,接通了其它宇宙星球,可能就變成滿手殺業的異端人士!

不同的宇宙星球會有不同的標準、不同的宗教會有不同形式的殺業,這就是擴大空間之後,接受冥河的洗禮、才可以轉入宇宙星球找到回家的路,找方老師就是他們最短的道路途徑!

710日完稿)