(十五)獅山傳奇

 

(一)  因緣

712日星期三中午,午飯吃過之後,方老師全家齊集上車,一同開車到獅頭山的靈骨塔之中拜祭佛母娘家的祖先!這一次的起行,是方老師全家第一次參與這種盛事,原因是他們的年紀不同,他們就學的問題以及方老師夫妻有空的時間,彼此之間都湊不起來,所以通常都是只有方老師夫妻一同去拜祭,從來就沒有那麼大的陣仗去獅頭山拜過祖墳!

 

車子開到目的地附近,大家都感受到獅頭山這一塊曾經是旅遊勝地;今天非但沒有一點靈氣,而且會讓人感受到隣近居住的人物和屋宇,只有鬼氣森森的現象,散佈在馬路上兩旁的住家一點生氣都沒有,怪不得已經很久沒有遊客到這媬鴟遊活動了!

 

山區的鬼氣增加,車子開在路上都感受到陰氣逼人,在大白天的中午時間,鬼氣卻站滿在道路的兩旁,身高大約有兩三丈之高,如此森羅鬼氣究竟是從何而生的呢?

 

車子終於開到目的地,那就是勸化堂的靈骨塔!

車子到達目的地的時候,子平已經尋找到鬼氣之來源,原來就在靈骨塔東方一百公尺左右的山區,有一個巨大的黑洞浮現出來,原來是地獄之鬼在此處燒破一個大洞,所以鬼魅就在此出入,因而透露出地獄之氣燄,讓人呼吸都有一點不順!

 

這堛滌酋Щ鷁M非常眾多,對我們一家到訪,卻並沒有表現任何不敬之處,他們只是把我們當陌生人一樣,不理不采的在附近俳佪,或者僵立不動甚至沒有任何移動?可能是大白天的時間都正好是他們睡覺的時辰,因此所有的鬼怪都沒有任何動作?

 

方老師的家人分別焚香灑水,準備先做水供之後才做其它的供養,完成了三次的水供之後,終於尋找到了事實的答案?

原來是苗栗這一個地區,天上的官員全部缺席,既沒有玉皇大帝?也沒有燄摩天王(閻羅王)?因此當地的靈界示意,請方老師跟他們安排一些官員,進入本地處理朝政,國不可一日無君?君不可一日無政?苗栗這一個小地區因為修持人太少!大成就者更缺!

所以請方老師行個方便,替他們選一位明君執政,整治地方政治,才可以管理鬼神,讓地區安定繁榮,老百姓才能過安樂的富裕日子!

 

方老師回心一想:「方老師在苗栗地區的學生只有棋安和文信兩家人!

他們都是夫妻修道,棋安是人世間的檢察官,淑齡也具有律師的執業資格,他們自然懂得政治管理和法律,可以安派他們夫妻在本地玉

帝和瑤池的職位上工作!

文信身上有一股黑氣,是適合管陰間的神,他的太太惠玲也正好是在鄉公所主管墓園和靈骨塔的工作,所以也很適合黑闇天女的工

作!」

因此方老師在修水供和甘露供養的時候,就已經把他們的地位安置妥當!

因此今天雖然在名義上是:方老師全家到獅頭上來祭祖!而事實上、卻變成到獅頭山來是為了安派地方鬼神的政要的安排!

 

(二)獅頭山介紹

鐘靈毓秀獅頭山

獅頭山為民初佛教聖山,地跨新竹縣峨眉鄉、苗栗縣三灣鄉與南庄鄉,民國十六年獲選為台灣十二勝景之一,全山十八間寺庵,十七間建築於岩洞內,於獅頭部份數岩壁地形,其形酷似獅子蹲踞之狀,故名獅頭山。

大部份的人只知獅頭山位於苗栗縣南庄,其實獅頭山橫跨苗栗與新竹兩縣,僅獅頭位於苗栗縣南庄鄉,獅身全在新竹縣的峨眉鄉,故來段獅頭山訪聖行,可是跨兩縣市之旅喔 !

 

紫陽門;紫陽門建於日本大正五年(西元 1916 年),是獅頭山的招牌,也是諸多山門中最壯觀的,遠端望去氣勢磅礡佇立山口,石材雕塑都是上上之選,最有特色的就是紫陽門的落款,大正五年(西元 1916 年),因日本人在台的50年血腥鎮壓統治,日本人離台後,當地的居民索性把日本天皇年號敲去,牌匾僅存五年兩字。

 

輔天宮;進了紫陽山門來到的是輔天宮,輔天宮建於日本大正四年(西元 1915 年),是獅山唯一不依山洞而建的廟宇,主祀奉地藏王菩薩,閻王十殿通常生人遠避。

 

勸化堂;第二個山門為清虛門,過了清虛門便來到了勸化堂,勸化堂與元光寺同為獅山開山祖廟,建於清光緒 27 年(西元 1901 年),主祀玉皇大帝,最特殊的是內殿口的兩對浮雕龍柱,龍柱石雕渾厚傳神,如生龍盤踞全台僅見。

 

右轉後往上到了第三個山門道德門,這時你要做個小抉擇了,往上要通往望月亭,往左到西王金母舍利洞,先走容易的好了,

 

左轉經過第四個山門開善門,來到西王金母舍利洞,因近幾年的整修舊貌以不復在,唯一較特殊的就是後殿的九天玄女洞,到洞內可一賞曲洞之幽靜。

 

開善寺;過了第五個山門淨土門,彎延的階梯上去來到了開善寺,屋頂為仿日本北方的屋瓦建築,樸素而簡單,還有羅馬式的樑柱排列也是一大特色,高大的三尊佛像是全山僅見的,主祀阿彌陀佛,左側祀觀世音菩薩,右側祀大勢至菩薩,前幾年從山上滾下的飛來石,也算一小段插曲吧。

以上摘錄自魏文彬編著之「認識北埔,感覺客家」。

(資料來源:http://www.beipu.org.tw/107.htm

宗教寺廟

獅頭山為民初佛教聖山,全山十八寺庵,十七間依岩洞而建,景致獨特。

 

紫陽門

紫陽門建於日本大正五年(西元 1916 年),是獅頭山的招牌,也是諸多山門中最壯觀的,遠端望去氣勢磅礡佇立山口,紫陽門最大特色的就是落款,大正五年(西元 1916 年),因日本人在台的50年血腥鎮壓統治,日本人離台後,當地的居民索性把日本天皇年號敲去,牌匾僅存五年兩字。

 

輔天宮

進了紫陽山門來到的是輔天宮,輔天宮建於日本大正四年(西元 1915 年),是獅山唯一不依山洞而建的廟宇,主祀奉地藏王菩薩,又有地府之稱,閻王十殿通常生人遠避。

 

勸化堂

第二個山門為清虛門,過了清虛門便來到了勸化堂,勸化堂與元光寺同為獅山開山祖廟,建於清光緒 27 年(西元 1901 年),主祀玉皇大帝,又稱為天堂,最特殊的是內殿口的兩對浮雕龍柱,龍柱石雕渾厚傳神,如生龍盤踞全台僅見。

 

右轉後到了第三個山門道德門,這時你要做個小抉擇了,往上要通往望月亭,往左到西王金母舍利洞,先走容易的好了;

左轉經過第四個山門開善門,來到西王金母舍利洞,因近幾年的整修,舊貌以不復在,唯一較特殊的就是後殿的九天玄女洞,到洞內可一賞曲洞之幽靜。

 

開善寺

過了第五個山門淨土門,彎延的階梯上去來到了開善寺,屋頂為仿日本北方的屋瓦建築,樸素而簡單,還有羅馬式的樑柱排列也是一大特色,高大的三尊佛像是全山僅見的,主祀阿彌陀佛,左側祀觀世音菩薩,右側祀大勢至菩薩,去年從山上滾下的飛來石,也算一小段插曲吧。

 

看完了前山,接下來就是回到道德門開始登高了,走了百階石板路,映入眼簾的就是峭壁石刻了,茂峰法師所雋題的同登佛境四字,與林管處呂福和所題之仁者樂山,智者樂水,十年樹木,百年樹人,蒼厚有力相互輝映。

 

金剛寺

金剛寺,建於日本明治 36年間〈西元1903年〉,民國 38年重建。原稱「滌心堂」,依山石之形勢而建,殿內結穴成洞,洞深二丈,石高三丈有餘,奉祀如來佛、玉皇大帝。妙禪法師,字閒雲,別號臥虛,為探索佛理遠渡神州,於福建興化后果寺雪峰掩關三年,精研佛理,盡悟佛學精髓而成一代宗師

 

妙禪法師所創建之寺廟,經考證的有;獅頭山金剛寺(西元1903年)、重建獅頭山梵音寺〈水濂洞〉(西元1914年)、南埔金剛寺(西元1922年)、台中寶覺禪寺(西元1927年)及新豐鳳山寺(西元1937年)等。

 

靈霞洞

靈霞洞,建於日本大正6年間〈西元1917年〉,為一淺石洞構築之石廟。立面最特殊的為巴洛克式牌樓式門面,祀奉釋迦牟尼佛、伽藍菩薩、阿難尊者、觀音菩薩、韋馱菩薩與關聖帝君。

 

日本昭和 7年〈西元1932年〉,修築正面牌樓,左右各題「山虛」與「水深」二字,為德心和尚所題,每逢春季廟前一片雲海,洞前小溪流泉漩洩,因雲霧掩蓋,觀似水深莫測,故題「山虛」與 「水深」。當陽光照射,雲海飄動,霞光萬道照射岩壁,五采繽紛隨雲海飄動挪移,氣象景觀變化萬千,故取名靈霞洞。

 

海會庵

海會庵,建於日本昭和 4年間〈西元1929年〉,祀奉西方三聖阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩與釋迦牟尼佛。庵前數棵桂花樹,樹大且枝葉茂密,陣陣桂花香隨風飄散,彷彿身歷仙境,寺庵三面環山,前有峽谷,遠眺或夜望新竹市,香山竹南沿海,燈漁閃爍,令人消塵脫俗。

 

獅岩洞

獅岩洞,又稱元光寺,建於清光緒 21年間〈西元1895年〉,為獅頭山開山祖廟之一,光緒18年間大溪人士邱普捷,在此山附近抽藤熬樟腦,恰發現此天然洞窟,遂建庵禮佛,後由富興庄曾春秀捐獻土地,於洞前建堂奉祀觀世音菩薩與釋迦牟尼佛。

 

民國62年於新竹市創辦無量壽圖書館,民國 72年設中觀學院,為全國將佛理辦學之先驅。現之規模為民國 89年,普獻和尚重建後之外貌。

(資料來源:http://www.beipu.org.tw/268.htm

 

關於獅頭山

「獅頭山風景區」境內包括新竹縣峨眉鄉、北埔鄉、竹東鎮與苗栗縣南庄鄉、三灣鄉等五鄉鎮,面積約24,221公頃,分為獅山、五指山、南庄遊憩系統。本區觀光資源豐富,在人文景觀方面,主要以獅頭山、五指山寺廟群、客家(金廣福墾隘)文化、賽夏、泰雅原住民文化為主;

在自然景觀方面,獅頭山之巨型岩洞地質、五指山獨特山形及東河石壁雄風皆頗具特色;峨眉湖西河排之白鷺鷥、魚鷹群聚棲息、蓬萊溪護魚步道、種類繁多之昆蟲及特殊林相是大自然最佳的教室。

 

七星溪

在本風景區的年度活動方面:

獅頭山、五指山寺廟群每年農曆678月間,舉辦隆重的法會,吸引善男信女前往參拜。

在北埔地區的客家庄於農曆七月間會舉辦義民祭,正月二十日於竹東育樂公園每年舉辦全國性的客家山歌大賽。

賽夏族每兩年的1015日於南庄東河村向天湖舉辦矮靈祭。另外有國曆12月間的獅山趕集的活動,歡迎遊客前來。

(資料來源:http://www.trimt-nsa.gov.tw/chinese/06lion/01intro.asp

 

(三)饅頭火燄山

今天的祭祖行情,後來卻變成安派官員的工作,因此後來的甘露供養和曼盤供養,自然就變成替玉帝和閻王用來犒賞三軍之用!所有的供養都要分作三段進行,因為鬼神之中亦分上中下三種階級,他們因為官階等級不同是不能一同接受供養的,所以甘露有三次、曼達盤也做了三次、最後準備做血饅頭時,則改變了方式把八袋饅頭堆成一座山一樣,每一袋有五個饅頭,8 × 5 40 個饅頭堆起成一座饅頭山!

 

分在饅頭上灑上紅酒,這個時候突然看到留在附近地區的鬼怪,全部鑽入饅頭山中接受供養,因為饅頭一個一個疊上去的時候會留下很多空隙,這些空隙開始冒出了一陣一陣的火燄?

 

方老師看到這一種情景,突然間想通了一件事!

原來這一塊地區,因為多年來沒有修行得道的人來管理,而獅頭山中的所有寺廟,大都是以建立靈骨塔或牌位等吸引遊人,把祖先的骨灰或靈位安置在這堙A因為年久失修之下,地獄之烈火把地層燒破一個大洞,鬼氣冒出地獄而侵進民居,所以居住在這堛近的商家都沒有辦法維持生計,紛紛離開這埵茈t找謀生方法!

 

所以這一次在獅頭山的優美風景區,只經歷二十年的變化之後,因此淪落成為鬼域?

這又是宗教迷信所惹的禍!祖先沒有處理好,卻只是希望透過靈山之上的風水力量,來改變自己的家運?到頭來卻是所有大眾社會人士的祖先匯聚之後,因為靈骨塔缺少有修行的宗教人物主持,沒有大法師可以把他們超渡好,所以累積下來居住在附近地區的社會人士,都變成無辜的受害者!

 

方老師知道了答案之後,就在饅頭山附近灑上大悲水,結果饅頭山上的火燄變得更大,所以知道今天血饅頭的修法要改變,因此繼續把紅酒灑到周邊四處,將木火土金水的種子字安在饅頭上,並請每一位參與者都做相同的動作灑大悲水和灑上紅酒,並在饅頭山上灑下更多的紅酒,讓火燄變得更大,最後把供養咒持誦進饅頭山時,整座饅頭山突然空間變大,轉換成地獄之下的鐵圍山,眾多地獄之受苦眾生,被地獄鬼火燃燒焚身的痛苦,全部都開始一一入目,方老師等人澆上更多的大悲咒水,鐵圍山就向四方伸展出去變成四條火柱向四個方向伸展,地層就紛紛裂開讓這四條火柱申展出去,沒有看到邊際!

 

這四條火柱看起來好像四條鐵鏈,所以方老師知道這四條鐵鏈所代表之意義,其實與觀音圓明法之中的風大鐵鏈意義相同,它們都是地水火風四大的代表!

 

方老師用如來神掌對著四條鐵鏈,四個方向劈了下去,火燄才開始把鐵鏈燒斷,整座鐵圍山才開始崩榻下來,而地獄這個時候也開始化開不見了!饅頭山上的火燄也開始熄滅!

 

看到了這樣的一個過程,方老師又再體會到血饅頭原來可以用這種方法來演練,這樣的方式處理,對將來進入大陸地區之後使用時,會非常方便!

 

今天方老師感謝法界的指引,讓我們多知道血饅頭的另一種用途,如此方便的超渡大法,實在是比密教的火供來得殊勝,可以不必動用大量的人力和物力,而且可以在安全的情況下,完成地獄的超薦工作!

 

(四)地獄來訊

完成佛母的祭祖儀式,回到桃園的辦公室,方老師把今天應該要做的工作處理一下,六點鐘就回家去休息!正在方老師想休息之際,卻因為看到自己所使用的金剛鈴內纏著一隻幽靈?

所以很好奇,就花費了好多時間來研究這一隻幽靈所代表的意義?

這一隻幽靈的形狀是摩睺羅伽(蛇神),是人頭蛇身的一種八部神靈,她的頭形好像是方老師童年時期的隣居女孩,似乎在接近成年的時候,就發生了災難(或意外)而過世!但是其中事實的內容不詳?

 

處理了好一會都沒有弄走?所以詢問子平看到了什麼?

子平告知是老媽的家族業力,因此下手處理之後就比較好轉,但是把他們超渡出去之後,卻又接著連上了自己的家族業力,好不容易才把這些問題都處理好之後,但是方老師感覺得搖鈴時發出的聲音不對?還是有一些巨大的業力依附在金剛鈴上沒有走開?

 

所以繼續搖鈴,讓聲音能夠深透出地府之外,才發現在地獄之下有一股非常強大的力量牽扯住?後來再請子平看時才知道是當年在龍潭山上準備建廟時的合作伙伴!把他們通通清乾淨之後鈴聲才比較好轉!但是方老師還是覺得聲音不對,繼續在研究它為什麼會出如此奇怪的沈悶音色?

 

經過仔細的傾聽,漸漸發覺到是有一股非常龐大的八部人潮,在四周圍遠處的地方牽扯著金剛繩,不讓方老師的鈴聲越過地獄,所以才發出如此沈悶的聲音!經由八部的處理之後,突破了他們的封鎖,聲音才能夠進入靈界的天空!

 

但是無論方老師如何去操作,總是感覺到鈴聲之下吊著一大塊鐵塊?

所以用盡方法要把這一塊凡鐵弄掉,但是用了好幾個方法之後,效果還是很有限!

所以方老師就改一個方法,用禪觀的方式進入鐵塊之中,把凡鐵的分子分解成為可以超渡的氣化物質,然後再以供養咒把它分化送出這一個空間!

這次的效果就似乎比較好,所以再接再勵的做了三次,真的把這一塊凡鐵縮小成煙化掉了?但是接著鈴下面卻出現其它的東西,看起來有點像木棍一樣的東西?方老師後來就不管它是什麼東西都把它們如此這一般送走!

送到後來、方老師突然覺悟這樣的輸送物質方式,和三年前在龍潭家祠堂前空地做火供時,黑忿怒母火供做完之後,那些五色的空行母都忙著把火供時所燒的木材、紅黃白綠黑等等豆類、黑芝麻白芝麻中草藥等等,輸送上法界的天空中籌建法界天宮之用!這種運送功能完全是相同的作用!

 

所以方老師對今天到獅頭山所做的祭祖行為,被視為火供的一種作用功能,完成火供之後天宮需要大量的材料運輸進入天宮,所以借用方老師的金剛鈴作為運輸的工具,所以方老師就按照這樣的模式,先後將木、火、土、金、水等五行元素轉入天宮,再輸送樹木、石塊、山頭、水池等等整的風景送入天宮,讓他們可以建築成完美的天宮建築系列!

 

(五)轉換冰封

方老師了解自己的金剛鈴,在今天祭祖之後的日子中,已經被轉換成法界天宮的物質運輸送工具,所以就急著使用不同的方式去運輸器材,送交天宮之上使用!

 

但同時方老師又再想到,今天早上跟育豐聯絡的時候,他被愛斯基摩人追殺時,原來只是一隻生活在雪地上的銀狼!經過解釋之後才讓他被釋放不再補殺牠,銀狼後來又轉變成原始的愛斯基摩人和印第安人的宗教圖騰,因此觸動了三萬多年前的美洲原始居民土著,都過來要求方老師跟他們處理,因為他們本身是原始人類,對宗教的概念不清楚,所以不能夠直接使用佛法的方式和道理跟他們講道,因此改用原始宗教的觀念,送他們進入光中,尤其是北極光就是他們最好的目標材料!

 

經由這種方式的操作之下,整個北極區之中央就起了變化,要超渡的原始愛斯基摩人和印第安人,他們的祖先的先靈原來都埋葬在北極的地心中央,直接連接到南極的地心相通,所以方老師在操作超渡的時候,就把地球的中心打開出現一個極地的大洞,所有的地球原始人類的祖先都從這一個極地中央走了出來?

 

育豐看到這樣的情景心中感覺到怪怪的?所以詢問方老師的意見?

但是方老師也是第一次練功時看到這一種現象出現,也不明白將會出現什麼大事?

難道會表示南北極的冰川很快溶解,淹沒了地球嗎?

但思前想後覺得不可能會發這樣的大事!因為修法超渡絕對不會引發地球的大災難!

否則佛教早就已經亡國了!世界上也根本不會有佛教的存在!

因為法界上所見到的景象,與凡塵俗世的事根本不相混合,因此在資料不足之前不宜亂下決定,還是需要多花一些時間去觀察結果再來定斷!

 

方老師想到這堙A就以金剛鈴的聲音傳入極地中央,發現極地會出現很巨大的變化,但是一時之間卻分不出究竟發生什麼樣的問題?所以交給了子平去搖一下金剛鈴,以了解發生什麼大事?

 

誰知子平搖過金剛鈴試聽之後,找不出問題所在?

方老師又重新拿回去再去搖鈴的時候,就開始看到金剛鈴之下出現一大堆出家僧人,由子平穿著僧衣,為出家上首帶領僧群而來,所以連忙告知子平出現的怪事?子平再重新試看的時候,才弄清楚這些出家眾原來是要進入冰川中接受封印的人物,因此連搖了好幾回,把應該送入冰川封印的出家眾全部送入,方老師看到還有許多空位?

子平回答說:「那是老媽的系統,要由老媽去帶動,目前他自己的責任額已經結束,

工作就可以告一段落!」

 

晚上九點半鐘佛母回家之後,告訴她有這一種因緣,由她搖鈴驅使之下,的確出現許多出家女尼,由她送入冰川之中了結前緣,完成之後佛母亦說身體業力比較輕了!再來的是小惠能的禪宗弟子和猴群,使用搖鈴的方法把它們吸引過來,然後再送入冰川之中結案,的確是很方便的事情!

 

本來方老師還想跟他們說教,但是子平說:

「能說教的老早就走過來歸隊了!餘下的都是腦袋壞掉,無法思想的人物,所以根本就沒有辦法可以說服他們!唯一能夠幫助他們的方法就是把他送入冰川冰凍,五百年之後有機緣的人就會把他們放出,才能夠被新佛所渡,所以今天只是隨緣而作罷了!」 

所以就今日此事,作為傳統佛教宗教事業的結束為起點吧! 

712日完稿)