(四)法器意義

(一)因緣

726日下完成了最新的角色修訂方法之後,再經由淑惠、佛母、子平、小佛的四人的實驗之後,

方老師已經可以鑑定出這種安排方式是最得宜的安排,所以把它定案為未來阿逸多法輪中心,阿闍梨執法人員之最後訓練方法!

 

為了要完成進一步的認知要求,所以收錄了白寶口抄之中的千手法和准提法上文字記錄,作為未來阿闍梨的特殊訓練方法!

 

法器之意義

法器的結構,根據大藏經圖像部,白寶口抄千手法中的記錄,今整理如下:   節錄:千手法中-四十手持物事

 

如意珠-三世諸佛舍利變成亦名如意珠,或稱摩尼珠,能令眾生滿願。

寶缽-三世諸佛執持寶也,盛諸飲食以施。能消腹中一切病氣,仍離惡無貪之器周圓正寺之形也,邪氣宿因病發,以正治邪也。

寶劍-征戰防禦利器也,能降一切魅魑魍魎兇惡鬼神。

金剛杵-菩薩本願慈悲,摧伏一切怨敵,降服諸魔怨。

日精摩尼珠-乃日天子宮殿也破除一切眾生眼闇,兩眼失度不能見色故。

珠中有鳥名為金烏,金烏有三足表示貪嗔痴三毒。傳說劫初人皆身上有光明,飛行自在也,漸及米食故失光明,雖有兩眼而不見物色。

寶弓-寶弓者兵器也,若為榮宧益職求功名者用之。

楊柳枝-楊柳枝者,池水浴池側生天長木,即表涼藥之義,功能拂一切眾生身上病即得瘥。

 

胡瓶-胡瓶者鳥頭瓶也,是由胡人所造所以稱之為胡瓶,功能:不和眷屬得和順。

鉞斧-鉞斧者破宧軍等兵器也,破離宧難之義。

白蓮花-白為眾色之本,而垢穢不染,行滿果成與種種功德相應也。

寶鏡-明鏡映徹,故喻智慧也。

寶篋-寶篋者,悟珍寶之所藏之地也。

軍持-軍持者梵瓶也澡瓶也,軍持盛滿一切物功能也,梵王似成一切世界故為生梵天依軍持之修也。

戟鞘-柄長一丈六尺,其戟直刃傍有一曲刃,是兵器也,或三釵鉾也。為辟除地方一切逆賊,內破煩惱外降伏三賊,王賊、怨賊、盜賊也。

 

髑髏-髑髏頭骨上有三股形,鬼有三種謂地上、虛空、水住也!降此三種鬼神。

寶鐸-成就一切上妙音聲,凡口中所出言者、若善若惡、一切天魔聞者皆為清淨法音也。

鐵鉤-其形曲而三釵鉤也!表召集之義,善神龍王常擁護,息除災難也。

合掌-合掌表示慈悲敬愛之義。

化佛手-若為生生之處,不離諸佛邊者。

寶經(或寶卷)-若為多聞廣學,以般若理趣經為寶也。

頂上化佛-表示曾接受諸佛灌頂受記之義也。

羂索-索者擲取禽野,繫縛難伏者具也,降伏惡魔忿怒諸尊皆持之。另有結界之義。

 

跋折羅-即金剛杵,其形三鉤或作三股,密跡金剛持此杵,守護三世諸佛正法,可降伏大魔神。 (金剛上師用九股)

施無畏手-一切怖畏處者,山川溪谷雜魅等,橫相惱亂,其心不安處也若手作施無畏與願契念手相誦咒諸鬼神被縛得安穩。

月精摩尼珠-月光清冷,水珠而成,可以消除一切熱毒之病。

寶箭-寶箭者疾速之兵器也,此有三義:

一云箭為弓用即當為求朋友意;二云二成一雙即表朋友親儀;三云西方求雜友法以箭志故。

箭根有鐵叉是強義,首有鳥羽是軟義,即強軟不相離之義。箭有五德:一飛行、二速疾、三相逢、四堅立、五立已不散也。

白拂-白拂掃障除蚊蜚等諸塵礙。

 

榜棑-以凶惡之獸形或鬼相,繪畫於楯上以嚇鬼獸者。

玉環-玉環者國王及長者飾物也,貫玉飾之謂玉環以金銀飾之謂金鎖也。男女僕使遂奉左右不散也。

青蓮花手-供養諸佛以青蓮花為第一,一切眾生供養佛,往生十方佛土,青者大海色,蓮花以不染為義也,若超苦海而生佛國,當於此手自然而生。黑色上覆布黃色即成青色,表示黑業之上掩佛光得往生。

紫蓮花-諸佛皆坐紫金台上蓮花座上。故黑業煩惱與眾生不二故顯紫色。

五色雲-五色雲者得仙道奇瑞也,五色表示五通,也表示五臟精色長壽。

紅蓮花-往生諸天宮者,無智生天五欲隨落,有智慧者生諸天,不染世樂如紅蓮花。

 

寶螺-吹之出大聲器也,召呼一切諸天善神者。

數珠手-若為十方諸佛速來授手者,此於數珠手。

寶印手-若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手。

錫杖手-若為慈悲覆護一切眾生者,當於鍚杖手。

宮殿手-宮殿乃人天居所也,若以世間宮殿奉佛者,還住佛宮殿。

金輪手-此輪有八輻,轉動時菩薩心常不退轉。

葡萄手-葡萄者果瓜諸榖稼者之代表也,雨澤順時果實豐饒。  

(資料來源:佛出世間)

 

(二)准提法

恭逢准提菩薩聖誕

作者:夢帆  [2007-4-28]

    200752日(農曆316日),恭逢准提菩薩聖誕!

RR稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝

RR我今稱讚大准提惟願慈悲垂加護

RR南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 折戾 主戾 准提 娑婆訶

 

RR准提,梵名Cundi^。又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。意譯作清淨。護持佛法,並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊,深加尊崇。日本台密以准提入於佛母中,以為佛部之尊。日本東密則以准提為六觀音之一,攝于蓮華部中六觀音(千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音)中。蓋觀音分入六道,為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院,身著輕羅綽袖之衣,腰系綬帶,手腕佩以白螺,呈十八臂三目之相。——《佛學大詞典》

 

RR按《中華佛教百科全書》“准提菩薩”條:

RR【准提菩薩(梵Cundi^,藏Bskulbyema)】

RR漢譯有准胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗,則稱之為天人丈夫觀音。

 

RR有關准提菩薩的事蹟,在經典中並沒有詳細的說明。他究竟應該歸屬於觀音部或佛部,在密宗內部也有異說。但是他在中日兩國佛徒的心目中,則是一位感應甚強,對崇奉者至為關懷的大菩薩。

 

RR准提菩薩的圖像,有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過,一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。十八臂之中,各臂或結印,或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到准提像後,往往誤以為是千手千眼觀音(Sanasrabhujaryavalokitesvarah!)。實則千手千眼觀音的塑畫像,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手則為四十二臂),而且各手所持之物也與准提菩薩不同,應該加以甄別。 

 

RR准提咒,是任何信仰者(不拘出家在家,或茹素與否)都可以持誦的。但是大家看到這麼方便的法門,不要會錯意,以為准提菩薩鼓勵大家喝酒吃肉來修持,其實這是准提菩薩悲心引我們進入不二門之路的方便罷了。佛經有雲"先以欲鉤牽,後令入佛智"便是此意。

 

RR准提十齋日:一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日

 

RR准提菩薩是“七俱胝佛母大准提王菩薩”,七俱胝意指無量數的佛都依這法而成佛。乃至千手千眼觀世音菩薩正法明如來都是他的化身,白衣觀音、二十一尊度母(甘一位不同的度母,也是觀音的化身),都是准提佛母本身的化身。比如顯教講,諸佛以般若為母,諸佛皆從般若出身,大徹大悟這一悟正是一切佛的佛母,這“母”字不作“男女相”解。換句話講,一切佛都修准提法而成就。

 

准提佛母形像的象徵意義

RR在《白寶口抄》卷第六十中的准提法,記載著准提佛母形像的象徵意義,下分別解說其意義: 

 

RR1.身體黃白色:黃色表地大,地大種子字為‘’,代表胎藏界;白色代表水大,水大種子字為‘’字,代表金剛界。

准提菩薩的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故,有諸佛能出生萬德之義。  

 

RR2.種種莊嚴其身:准提菩薩以種種莊嚴其身,

腰著白衣,衣上有花紋,身著輕羅綽袖天衣,

以緩帶系腰,以朝霞絡身,身有白輕羅棉之紋。

此種種莊嚴,象徵以種種塵沙法為莊嚴,

那也是象徵凡夫以菩提為煩惱,

而菩薩則以煩惱為菩提。 

 

RR3.身像周圓光明光焰:菩薩身像光明光焰,

象徵能以智慧光明破除妄心黑暗。 

 

RR4.以白螺為釧(手鐲):印度以白螺為寶的緣故

,所以以白螺為手釧,而因為螺具有張顯說法的意義,准提菩薩又為釋迦牟尼佛化現,專表說法。白色是表白淨大悲,白螺的音聲更是殊勝,所以以白螺來表示廣弘佛法。  

 

RR5.具有三目:准提菩薩的臉上有三個眼睛,表示理、智、事三義,或表佛部、金剛部、蓮花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼;又表不縱不橫,三諦一如平等的涵義。 

 

RR6.左右上二手作說法相:左右上二手作說法印,是表此尊於六觀音中,主要以度化人道為主,他能破三障,示現三眼之智,來說法利生。 

 

RR7.右第二手結施無畏印:右掌五根手指開立,表五智的光明,施予一切眾生無畏。由於此尊以人道化主,於娑婆世界號施無畏者,能佈施一切眾生無畏,以此手表大悲深重。 

 

RR8.右第三手持劍:表示能以智慧劍來降伏四魔三障,破除三毒、五欲等煩惱。 

 

RR9.右第四手持數珠(念珠):數珠代表智慧,亦表轉 輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛,數珠線端為觀音,這是以觀音大悲力為線端,來貫穿一百零八種的煩惱,每轉一珠,斷除一煩惱的緣故,能斷除一百零八種煩惱,修正成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議,一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。 

 

RR10.右第五手持‘微惹布羅迦果’:‘微惹布羅迦果’有說吉祥果,他的形狀青圓,又或有一說石榴,表圓滿萬行萬善的種子,彰顯佛果圓滿功德的意涵,而佛母尊多持此物,以其子多的緣故,表能出生諸佛之義。 

 

RR11.右第六手持鉞斧:鉞斧能摧破一切,以此來表徵准提菩薩能摧破無明與難斷的惑障,沒有餘漏。 

 

RR12.右第七手持鉤:表示能鉤召一切眾生,令入本有內證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故,所以持鉤。 

 

RR13.右第八手持跋折羅(三股金剛杵):‘跋折羅’即:三股杵,表能摧滅貪嗔癡三毒,彰顯三部諸尊,是三部佛母。 

 

RR14.右第九手持寶鬘:寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘,表萬德莊嚴之義,具平等性智的功德。 

 

RR15.左第二手持如意寶幢:如意寶幢,表高立清淨菩提心的寶幢,對無福慧的貧乏眾生,施予滿足世間及出世間的願求。 

 

RR16.左第三手持蓮花:開敷的紅蓮花是人人欣愛之色,因此尊是度化人道之主,所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故,代表一切諸法自性清淨的意義,能清淨人界中的三毒五欲等一切非法的事。 

 

RR17.左第四手持澡罐:澡罐是指水瓶,瓶表能盛滿一切物之義。指准提菩薩能出生三部諸尊的特德。 

 

RR18.左第五手持索:所示指羂索,羂索表能降伏惡魔,所佛教中的忿怒尊大都持索。由於准提菩薩能系縛難調伏者,不令傾動,引入本有的佛智。 

 

RR19.左第六手持 輪:輪 是轉動摧破之義,代表能破除二十五種生死流轉,存有輪回流 轉寂滅,輪才停止。 

 

RR20.左第七手持法 螺:表能演說諸法來利益群生。吹大法 螺表能演說大法,作師子吼時,山中野獸類皆被降伏,今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。 

 

RR21.左第八手持賢瓶:此賢瓶也是准提菩薩的三昧耶形,代表智慧。賢瓶內裝有甘露水,表示准提菩薩能以甘露水施予一切眾生,令其開敷本有覺性之花。 

 

RR22.左第九手持般若梵篋:般若梵篋表智慧之體,因為十方三世諸佛,皆依此般若智慧成就無上正等正覺之義的緣故,准提菩薩為諸佛能生之母,所以手持梵篋。

(資料來源:南山海上觀音http://www.nanshan.org.cn/cgi-bin/news/news_content.asp?ArticleId=5386&classid=3

 

(三)原生意義

以上的文字記錄,對於一般佛教徒來說,不一定有太大的意義?

尤其在沒有神通能力的狀態下,法器似乎與自己有太大的距離!

 

但是對於阿闍梨處理靈療和靈修的工作上,它卻有非常重大的意義!

 

因為諸佛菩薩的秘密和功能,幾乎都以法器的外表形式,作為充份表達出抽象理論的意義,也是實相般若的一種法證!所以諸佛給你智慧的時候,可能只是讓你手持一把火燄劍;又或者是在面臨升宮的時候,只賜給你一支箭!讓你選擇射向何方?

 

如果個人在夢境之中,看到諸佛賜你某一種法器,在你醒過來的時候,就可以回味究竟從白口寶抄記錄下來之法器之中,它代表了什麼意義?都可以查得明明白白!

 

如果在靈療的工作上,應該使用何法治療患者時?

法器的形狀和實體,都可以作為充份宣示實質的一種改變形式!

 

當我們處在禪定狀態中,得遇諸佛菩薩加持之際,諸佛菩薩所賜予的能力都會以器物的方式作為代表加印在修持者之身上!如果能夠熟讀和記下種種法器的特徵和意義,對修持者來說真是一件重要的大事!所以編寫出本文作為查證參考之用!

 

727日完稿)