(六)團體動力學系列

 

(一)  講師培訓計劃

1019日星期五,早上六點二十分,方老師就開車出門到桃園國際機場接阿娟,她今天早上從美國聖路易斯到台灣,

準備參加本星期日(1021日)的四加行灌頂,在車上阿娟跟方老師說,美國家堛漱H和朋友,最近都先後一改常態,

對她都非常好,原本對她遠到台受法的舉動有意見的人,認為浪費時間與金錢的看法,都有很大的改變,

變成非常支持她的做法,並且鼓勵她繼續努力去修行!

 

因為家庭的親子關係 , 產生明顯的互動改變,店堶悸漸芛N也做得很好,非常明顯的讓她周邊的人,

深深的感受到自從她的學佛之後,為家堜M店堛漸芛N所帶來的利益,遠超于他們的過去之經榮和努力!

所以,獲得今天的成就讓她非常安慰!

 

所以方老師跟她說:「老師在大陸的一個多月時間中,體會到法輪中心的課程,如果能夠應用到中國大陸發展,

會有龐大的利益產生,因此最近準備接受講師的培訓,準備推動一波團體動力學的講師訓練!

 

在這一個多月的時間中,方老師本身已經獲得了更大的權限,可以完全的應用五路財神的力量,替企業組織產生巨大的財富,

所以明年到對岸工作的時間會相當多,因此在這一段空閒的日子中準備先培養一批高級講師,人數大概是十人到十二人,

他們首先要接受全新的團體動力學觀念的應用和運作,日後在課程開始之後,他們都可以有機會獲得相當高薪的酬勞,

所以日子就會很好過!」

 

阿娟聽到之後非常高興,因為她也可以有機會成為培訓講師的其中一人!

繼後方老師告訴阿娟一些生活大陸地區的訊息,讓她知道原來佛法在中國大陸使用時,可以影響如此巨大的財富和利益,

怪不得會有如此眾多的人要擠到大陸去淘金?

 

團體動力課程-培訓講師要求

(1)     觀照能力清楚細緻,天眼打開之人員優先選用之資格!

(2)     性格開朗,與陌生人能夠融洽相處者!

(3)     熱情活潑,能夠帶動團體成員者!

(4)     氣功、金鐘罩、太極、基本密法灌頂、臨床心理治療有研究者!

(5)     對「氣場的變化感受」能夠非常清析描述者!

(6)     念力操作功能正常,禪學訓練要完整!

(7)     工作調動容易,時間有機動性者都是優先考慮之項目!

(8)     講師培訓的重點,是在於職業需求是否符合要求,不能夠從事這一項職業的人,請勿參加選拔!

(9)     如得同樣評分時,具有阿闍梨資格者優先錄用;但表現優異超越,潛力驚人者,可以破格錄取!

(10) 講師選拔完畢,即時要準備參加培訓訓練,集訓期間約有一星期時間不能回家,必須同進同出,一同渡過集體的生活!

 

 

(二)課程開發

阿娟開始對團體動力課程產生了興趣,所以方老師再直接介紹團體動力學的淵源!

原來團體動力學是德國的心理學家勒溫的學說,因為勒溫在美國提出了他這一個當時最新的構想,

激起了美國心理學界的嚮應,因此當時的人文主義心理學家羅佳士對勒溫的評價相當高,

並且響應發展了一套團體使用的「敏感性訓練」來配合勒溫的團體動學發展;而商界得知這一個天大的消息之後,

也齊心合力的在最短的時間中,籌出大量的研究經費捐贈出來幫助勒溫成立麻薩斯大學的研究室,

有點不幸的是勒溫在這一個研究室建好之後不久就心臟病突發去世,並沒有完成他自己的研究心願!

 

雖然勒溫的弟子也很努力的繼續了相關的研究,但是發展出來的成果不久之後就消沈了一段時期,

原因是勒溫這一位具有外星血統的心理學大師,他的聰明才智不是一般的科學研究者能夠相像出來,

所以團體動力的課程曾經進入台灣的心學界使用,但是似乎流行了兩年左右就夭折了,

原因是台灣的講師不大能夠掌握其中的要缺,現在已經不大流行!

 

方老師在2000年間研究心理大師,著作成「力比多之修煉」一書時,已經把勒溫這一段失傳的絕技研發出來,

但是時間不對,在沒有獲得老天準許使用的權限之前,所以只好把這一個重要的發現掩了七年之久,

最近因為已經獲得法界最高權限的使用權,所以準備把這一套課程推出,真的是七年之癢再重出江湖!

 

目前已經完成了多位上師和阿闍梨的課程威力實驗,經過素琴、翊菱、惠敏、淑惠、慧淨上師、慧可上師的實驗,

都發現這一個課程的巨大威力,它可以透過其中一人的運作方式,而改變了整個家族、整個企業、或者整個系統!

時間精簡、省時省力、威力驚人!

 

傳統佛法修煉所無法解決的修煉問題,與及心理治療所不能操作的範圍,經由團體動力學的運作方式,

都可以完全打破疆界而達到最新的境界,把傳統佛法的威力提高了十倍以上的功能,所以這一套方法可以讓法輪中心的成員,

帶來無限的商機;而對社會來說,也給大家帶來了全新的希望!

 

所以方老師已經可以讓這一個課程上路,正式在12月推出,而招募培訓講師的工作亦剛剛要開始活動!

這些培訓講師首先要學會相關的基本認知:

 

(三)基本認知

場理論:

    認為人就是一個場﹐包括個人和他的心理環境的生活空間()﹐行為是由當前這個場決定的。他的基本公式=()=()﹐即行為()依賴於人()和環境()的相互作用。

向量場:

前者稱為數量場﹐後者稱為向量場,分別記為()A()﹐這裡是定義範圍內的動點。
        
在空間引進一直角坐標系x點就有坐標(x)﹐於是數量場=()就可寫成          (1)
        
向量場A=A()就可寫成          A=A(x)
         ={A (x
)A (x)A (x)} (2)
        
它們分別就成為三個變量的數量函數與向量函數。

引進坐標系﹐是為了便於對它們進行運算和數學處理﹐而場本身的性質是與坐標系的選取無關的。

團體動力

勒溫提出社會改變的計畫包括三個步驟﹕

第一步是解凍﹐即消退與以往團體標準的聯繫﹔

第二步是引進新標準﹔最後一步是重凍﹐這是穩固地建立新的標準的過程。

在這三個過程中﹐通過團體討論決定都要比單向個體提出改變要求的效果好得多。

(1)矢量這是勒溫為了擺脫其理論不能自圓其說的困境而使用的一個物理慨念。

勒溫曾認為他的拓撲心理學研究的空間關係的次序,而與方向、大小、形態或距離無關。但是事實上,個体的心理活動﹔如動機、需要、緊張或目標指向等等,就其性質來說都具有方向的,這就是與純拓撲學發生了矛盾。 于是他使用了矢量觀念,用來表示走向目標的運動方向。

勒溫原先的意圖是,把矢量慨念結合進拓撲學解釋之中,即保持拓撲學的數學特點,又使其具有方向、大小這一物理慨念的特色。這樣便可以解釋生活空間中個体與環境相互作用時的心理活動(拓撲學)和這種相互作用的方向性(矢量)

 

 (2) 效價又稱之為原子價,是勒溫用來表示生活空間中某些客体的正或負的價值。

勒溫認為,生活空間中,環境事物對于個体不是無關痛癢的,有些事物吸引了他,具有引值作用,也即正原子價,它是個体所願意接近和取得的。有些事物排拒了他,具有拒值作用,也即負的原子價,它是個体所不願接近和取得的。這一吸一拒是與每個需要有關的,也是矢量慨念的具体運用。勒溫把需要分為兩種。

基本需要 饑思食、渴思飲,這種生理需要屬于基本需要。

准 需 要 寫好了信要投郵筒,畢業期近要寫論文,這種需要屬于准需要。准需要是勒溫研究效價行為的主要對象。  

 

(3)  緊張移動平衡勒溫假定在個体與其環境之間有一種平衡狀態,當個体因引值作用或拒值作用而有新需要時,便產生一種心理的緊張系統,坐立不安,趨于移動。除非達到目的,佔有目的物,滿足需要,不然緊張狀態便得不到解除,心理平衡便得不到恢復。

所以個体行為包含有緊張 移動平衡的連續表現,該程序類似于。需要 活動緩和。個体每次感到需要就會引起緊張狀態,從而導致為了恢復平衡。解除緊張而活動。

勒溫最重要的觀念是所謂的生活空間(Life Space),它包括圍繞於個人周圍的心理環境(PsychoLogicaL enivronment)個人和心理環境因年齡而分成許多區域(Regons),當區域內發生移動(Locomotion)時,環境區域間會相互聯結,而在個人區域內則因溝通(Commanication)而彼此聯絡,這些論點被稱為拓撲心理學(TopoLogicaL PsychoLogy)

在生活空間之外的區域稱為外圍區域(Foreign Hall)。研究外圍區域的學問稱為心理生態學。勒溫最重要的動機慨念稱為需要,需要可能在個人內造成緊張系統(Tension Systems),而在心理環境內則造成正負價,並且引起個体的壓力或矢量,這些慨念被總稱為矢量心理學(Vector Psychology)

 

 生活空間 這是勒溫最通俗的概念,也是他理論的起點。生活空間包括所有能夠在某一特定情境中可能決定個人行為的心理事實或環境。生活空間是由〝個人〞和〝心理環境〞兩區域組成的,圍繞在生活空間外,被疆界分隔的是外圍區域,外圍區域是由所有能夠影響生活空間的非心理因素所組成。

 

(1)個人 個人在生活空間內是一分化的區域,並且與心理區域間有疆界相 隔。個人的結構是由一個外在區域與心理區域相連結的知覺動作區域,和位於中央部位的內部個人區域組成。內部個人區域被區分成許多小區(CELLS),代表緊張系統。

 

 (2)心理環境  心理環境是由所有決定行為的心理因素所組成在個人之外心理環境分化成為若干區域

 

(3)區域 區域是生活空間內的分化部份。包括個人和心理環境兩大區域,每個大區域又分成許多較小的區域。區域內的多寡則是由當時所存在的不同心理事實的數目所決定。

區域是由疆界的抗力或阻力的移動或溝通而各自分開。疆界更因區域間抗力所給的移動或溝通而變動。 區域也有其屬性(Properties),其中最主要的屬性是流動性 著性 (Fluidity Vigidty)。流動性的區域很容易受外力影響而變動,固著性的區域則保持不變。

 

(a)分化:這是勒溫重要的發展概念,分化是指個人區域和心理環境區域數目的增加,這可由成人和兒童的心理複雜性比較而知。

 

(b)移動:是指一個人在心理環境區域內的移動途徑。這種途徑是決定於區域間疆界的強化,環境的特性(如流動性 固定性)。 以及矢量、價等、移動可能是物理的運動或是社會性的運動之一。

 

(c)溝通:當個人內某一區域影響到鄰近區域,該區域被認為與第二區域溝通著。個人內區域間的溝通是由疆界的強度,彼此間的接近性(closes),和每一區域內緊張的關係來決定。

 

外圍區域:是指生活空間疆界限外邊或鄰近地區的非心理環境而言, 包括物質世界及社會文化環境,常會影響到生活空間。       

需要:這是勒溫的動機慨念。需要常由於生理狀態而起,例如﹔饑餓或對某些事情的渴望或意向等。須要放出能量。增加緊張,也決定了向量和價的強度。

 

(1)緊張系統: 當一種需要或一種意向存在時在個人的系統(區域)就處於緊張狀態愈緊張時作用於區域疆界的力量愈大。

 

(2)價: 心理環境區域對個人的值謂之價。價有正負之分。個人認為區域能解除或緩和緊張時稱為正價。而個人認為區域能增加緊張時稱為負價。正價的區域使一個人產生移動而趨向於它負價的區域則使個人感到不愉快而避之。

 

(3)向量: 向量是由個人需要而引起的力量並決定個人通過心理環境的方向。向量與價是同等的向量促使個人趨向於正價的區域而推動離開負價區域。

 

(4)抱負水準: 抱負水準是指個人對於一工作的期待或期望表現的程度與他實際的行為表現之間的差異性。  一般來說個人的抱負水準常比實際表現略為高些。如果個人每次都能有預期的表現其抱負水準會提高反之或屢遭失敗則往往會降低其抱負水準。

(5)衝突: 勒溫提出三種著名的衝突形式:  

(1)面對兩種正價而其強度相等。(2)處於兩種負價其強度也相等。(3)遭遇正負價相對立。

 

 

(四)食腐洞人

發展團體動力學的過程中,最大的困擾是來自食腐洞人的因素!

所謂「食腐」兩個字是指喜歡食腐爛屍體的動物而言,由食腐的習慣而延申出食腐洞人的名字,

就是指那些喜歡啃食古老過時陳舊學問的人,他們醉心於這樣的學術研究,而沾沾自喜,

但是對於其它人類和社會之間完全沒有功能,他們這種喜歡和腐食獸如同一轍,所以被專稱之為「食腐洞人」!

 

1019日晚上,方老師指導同慧可上師和慧淨上師修團體動力學的方法時,就讓慧淨上師親自看到她的老爸,

在一千多年來的修煉所留下的極樂剎土,留下給她龐大的債權和龐大的債務,當年慧遠大師推廣淨土宗的時候,

本身亦修煉過馬頭明王的密法,當慧淨上師第一次經由團體動力學的威力,第一次得到進入馬頭明王剎土時,

才發現其中央一塊地基上,出現一塊巨大的巖石,而巨大的巖石之中出現多山洞,這些山洞之中都居住了不少食腐洞人,

所以方老師讓慧淨上師第一次聽到「食腐洞人」的介紹!

 

本來在文學家的流傳經驗之中,食腐洞人這一個名詞只是用來形容那些研究紅學(紅樓夢)的人,和研究孔子的儒家思想的人;

但是在今天的日子中,卻可以用來形容那些淨土宗的修持者!

 

他們的亡靈把自己反鎖在這些山洞之中不願意走出來,卻因為身體會發出陣陣屍臭味,所以一但這些人間的佛子,

進入正統佛教的道場之中,就會被壇城的護法神驅趕出去,所以這些修行人就會在不知不覺之中,走上外道的行列,

從正統道場之中出走成為標準的外道份子!

 

過去這一種現象出現時,對于佛法的修行人來說是一種莫大的傷害,他們雖然很努力去修行,

卻因為受到食腐洞人的效應約束,整個人的觀念和感受都會受到極大的扭曲,而產生強大錯覺!

自以為自己已經被世人所排斥、自以為受到別人的嫉妬和攻擊;而事實上卻在不知不覺之中落入食腐洞人的悲慘結局中而不自知!

 

食腐洞人的特徵是:

他們只能與某一些同類的食腐洞人族群共同生活和修行,而無法與正常人生活!

只要一靠近正統修行人士,就會感受到正統人士身上的法界對他進行攻擊,讓他們生活得很可悲!

一直都誤會扭曲生活以為被其它人所厭棄!而事實根本就不是如此?只是自己把自己按插進悲劇英雄的角色之中,

單獨提供讓自己欣賞的舞台劇中當男女主角!

 

在食腐洞人所建立的舞台中,會看到自己如何偉大;別人是如何錯誤,但是在現實生活上卻是一無是處!

因為他們不時有幻覺產生,因此久之會演變成精神疾病的發作,在平常說話的時候會語無倫次,

經常有前後矛盾的說詞,無法自圓其說!

但是在他們的獨有空間之中,他們又因為會表現出神通廣大的樣子,所以旁邊的周遭人物會被他們的神通所攝伏,

雖然是這種暫時的功效,卻好比使用了嗎啡一樣,只有短暫的功效,但是一旦使用之後就會上癮,

希望繼續依賴使用它的麻醉功能,日子一久就失去了自我的菩提心,斷了自己的金剛心,

就算最後發現這一種現象對自己是完全沒有幫助的時候,當事人往往卻會產生羞愧之心而無法回頭!

 

(五)團體動力

在過去的歷史中,佛法的修行人碰上食腐洞人之後,只有等候時間的證明才會讓當事人知道答案,

而最後的答案都幾乎是悲劇收場!無一人倖免!所以每一次道場之中出現宗教人物的魔考之後,都會大傷元氣!

 

但是團體動力的操作方式,卻可以把這些魔考問題追根究底,全部的能量來源和歷史因果都可以很輕鬆的追尋出來,

幾乎可以說連一隻小蚊子都沒有放過的修煉方法!

 

慧淨上師進入團體動力的應用過程中,才發現到有人盜用了她父親慧遠大師的馬頭明王,利用他過去所修煉出來的功德事業,

來從事不正常的活動,所以採用了溫和的方法把這些偷盜者的臍帶剪斷,以強力的王水方式把食腐洞人的疆界溶解,

這些巨大的巖洞才開始消失,這些巖洞在過去保護了食腐洞人的生活疆界,有如宗教上的結界一樣保護得很嚴密!

 

但是團體動力的力比多所產生的巨大能量,卻足以直接熔解這些障礙物,使到那些食腐洞人無法躱藏,而紛紛暴露出他們的身形和相貎!因此最近一年來所發生在慧淨上師周圍的人事變化,突然之間通通有了正確的答案!原來竟然是這樣的一回事!

 

方老師告訴慧淨上師,只須要使用溫和的處理方式,讓事件落幕就可以了,

並不須要下殺手重擊就能夠化解這種極樂世界所遺留下來的僵局;如果是將來遇到特殊的高手時,才可以使用殺著,

讓對手連打過照面的機會都沒有,就已經死得很難看!最後還不知道究竟是敗在誰的手中?

因為只要找一個小人物出場,使用正確的處理方法之後,就可以把偉大的對手收拾到體無完膚!可以完全改寫未來的宗教修持方法!

 

而慧可上師、惠敏和淑惠先後不同的時間去處理她們的事務,都同樣的發現團體力學之力量居然可以達到如此神奇的境界和效力,真是驚艷不矣!所以都直接表示將會大力支持方老師這一個全新的課程推動!

1019日完 稿)