()刑天舞干戚

 

(一)  因緣

1030日早上桂蕾會長到辦公室,與方老師研究她最近受了金剛界曼荼羅密法之後,所發現的新問題,

她在台下的自我練習時非常純熟,一上台被檢視驗證之後就變得非常慌亂,失了常態,

原本星期一就想到法輪中心來與方老師討教,但是當天因為方老師夫妻開車載了奧地利來的張弛、

從香港到台的光仔和美國到台受法的阿娟,去遊歷北海一周,從淡水的漁人碼頭開始繞行北海一周,

再從萬里開車到深坑吃豆腐,然後再到礁溪泡溫泉!

 

這一次出遊雖然與張弛初遊台灣有關,但是阿娟與光仔每次來都忙於受法,也沒有機會去這些地方遊玩,

而最重要的是因為金剛界傳法之後,匯集了整個宇宙星球的業力在桃園經國路的壇城之中,

所以傳法上師與弟子都有必須暫離此地,到遠處出遊才能避開磁場業力的消散問題,

所以出遊為名,而修法為最重要的目的!

 

一行人先到淡水河的左岸的十三行和河邊公園,看一下紅樹林的生態環境和腳踏車專用道,而遠跟離的觀察壇城之上,

才看到傳法上師的巨大法身原來是卡在壇城的土地之中,腰部以下都被一條一條白色的繩索業力,拖住陷在地下!

 

慧蓮佛母本想修法去除這一種業障,但是方老師告訴她說要做到無修之修,不必太快下手處理!

等到車子開到淡水的漁人碼頭,佛母傳法的法身已經可以飛離地面,但是纒在身身上的白色繩索卻拉住了飛天之勢,

這個時候方老師才開始示意佛母可以清除這些業障了!

 

慧蓮佛母一出手時,就開始發現第一波的力量是來自東密的忍者,第二波的力量是來自唐密的金剛行者,

第三波是來自印度的古老傳承,前兩波的干擾力量是因為這次的金剛界傳法,激動了他們的嫉妬之心,

為什麼沒有歷史傳承記錄的一個小小法輪中心,居然可以把古老的密教金剛界的傳法發展成如此完美的傳法?

遠遠的超越過他們的成就?所以心中不服要來挑戰!

 

佛母回話說:「既然你們都知道自己的傳法有所不及,那今天還想到這堥荍鉿熄隉H

依第四條十四根本墮-失慈悲嫉有情樂,就可以把你們打死了!」

他們本來還想蠻幹,拼一下自己的功力,但是佛母使用了最新版的鈎索鏁鈴功夫,以長鐵鏈上繫上钩鎌刀、

飛舞幾下,這些不服取締的傢伙都人頭落地,紛紛倒地不起,無法戰鬥了!

 

第三波的印度古老傳承,並不是來找麻煩的,他們只是來看熱鬧,他們想了解為什麼在印度失傳已經上千年的金剛界密法,

為何會突然間再出現於東方一個台灣的小島之上?而且傳法的過程比古老的版本還殊勝?

所以到來只是觀賞和讚嘆!心興此古法已經得人!

(二)歷史參考資料

桂蕾會長打電話來的時候,因為方老師正在高速公路上駕駛,並沒有直接回話,卻已經看到桂蕾身上出現刑天的反應,

所以約好第二天(1030日上午)再來研究相關的問題!

 

        刑天

【簡介】  
   
中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據《
山海經·海外西經》記載:刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。因此 ,刑天常被後人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩:刑天舞干戚,猛志固常在。即詠此事,借寓抱負。



【神話傳說——刑天舞干戚】
  刑天原是一個無名的巨人,因和
黃帝爭神座,被黃帝砍掉了腦袋,這才叫刑天。刑天就是砍頭的意思。

  當
炎帝還是統治全宇宙的天帝的時候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛音樂,曾為炎帝作樂曲《扶犁》,作詩歌《豐收》,總名稱為《蔔謀》,以歌頌當時人民幸福快樂的生活。  

  後來炎帝被黃帝推翻,屈居到南方做了小小一名天帝.雖然炎帝忍氣吞聲,不敢和黃帝抗爭,但他的子孫和手下卻不服氣。當
蚩尤舉兵反抗黃帝的時候,刑天曾想去參加這場戰爭,只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗,蚩尤被殺死,刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心,於是偷偷地離開南方天廷,徑直奔向中央天廷,去和黃帝爭個高低。

  刑天左手握著長方形的盾牌,右手拿著一柄閃光的大斧,一路過關斬將,砍開重重天門,直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞,猛見刑天揮舞盾斧殺將過來,頓時大怒,拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人劍刺斧劈,從宮內殺到宮外,從天庭殺到凡間,直殺到常羊山旁。

  常羊山是炎帝降生的地方,往北不遠,便是黃帝誕生地
軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身,尾巴纏繞在頭頂上。兩個仇人都到了自己的故土,因而戰鬥格外激烈。刑天想,世界本是炎帝的,現在被你竊取了,我一定要奪回來。黃帝想,現在普天下邦安民樂,我軒轅子孫昌盛,豈容他人染指。於是各人都使出渾身力量,恨不得能將對方一下殺死。

  黃帝到底是久經沙場的老將,又有九天玄女傳授的兵法,便比刑天多些心眼,覷個破綻,一劍向刑天的頸脖砍去,只聽哢嚓一聲,刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱,便從頸脖上滾落下來,落在常羊山腳下。

  刑天一摸頸脖上沒有了頭顱,頓時驚慌起來,忙把斧頭移到握盾的左手,伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱,安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀,周圍的大小山谷被他摸了個遍,參天的大樹,突出的岩石,在他右手的觸摸下,都折斷了,崩塌了,還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠處摸去,卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。

  黃帝怕刑天真的摸到頭顱,恢復原身又來和他作對,連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈,隨著轟隆隆”“嘩啦啦的巨響,常羊山被劈為兩半,刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中,兩山又合而為一,把刑天的頭顱深深地埋葬起來。

  聽到這異樣的響聲,感覺到周圍異樣的變動,刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把它的頭顱埋葬了,他將永遠身首異處。他呆呆地立在那裡,就像是座黑沉沉的大山。想像著黃帝那洋洋得意的樣子,想像著自己的心願未能達到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然,他一隻手拿著盾牌,一隻手舉起大斧,向著天空亂劈亂舞,繼續和眼前看不見的敵人拼死搏鬥起來。

  這種景象是多麼壯觀啊!失去頭的刑天,赤裸著他的上身,似是把他的兩乳當作眼,把他的肚臍當作口,他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的似在噴射出憤怒的火焰,那圓圓的臍上,似在發出仇恨的咒駡,那身軀的頭顱如山一樣堅實穩固,那兩手拿著的斧和盾,揮舞得是那樣的有力。

  看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧,黃帝心裡一陣顫慄,不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手,悄悄地溜回天庭去。

  那斷頭的刑天,至今還在常羊山的附近,揮舞著手裡的武器呢。

  幾千年後,晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩讚頌說:精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!,讚揚刑天雖然失敗,仍然戰鬥不已的精神。詩中的就是
就是的意思。刑天,象徵著一種精神:永不妥協!

【歷史資料】
  在甲骨文和金文的記戴,刑天為一人形符號,為氏族部落的象徵圖騰。

刑天原本是華夏族無名神祗,被斷首後才被稱作形天。在《山海經》的原本記戴,稱作形天,而刑天之得名,相信為陶淵明所改,根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》,刑天意為形體夭殘,但可能傳抄錯誤而有刑天舞干戚形夭無千歲二說。

  千年以來,文人們皆爭辯陶淵明用刑天形夭,北宋時曾紘表示形夭無千歲才是正確,但南宋時的周必大則提出反駁,認為形夭無千歲用在詩詞上邏輯不通,故刑天舞干戚才是正確。然而到了清代,陶澍則傾向曾紘之說,到了中華民國和中華人民共和國,魯迅及郭沫若認為形夭形天則達不到此意,故用刑天

【引申意義】
  到了後世,刑天成為勇猛將士的象徵,各朝各代之中,更是被比喻作戰鬥之神。幾千年後,晉朝的大詩人
陶淵明在《讀山海經》中寫詩讚頌說:精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!,讚揚刑天雖然失敗,仍然戰鬥不已的精神。詩中的就是盾,就是斧的意思。刑天,象徵著一種精神:永不妥協!

  而在現代,刑天常常成為電腦遊戲的角色,多是因為其獨特外形、悲劇性和勇猛形象有關。
在當代詩歌史中,著名的圓明園四才子之一刑天也以此為筆名。刑天,1964117日生於北京,原名唐伯志,曾用筆名邢天。著有詩集《隱痛》。80年代初刑天的一句打倒北島的口號,宣告了第3代詩歌運動的興起。

(資料來源:百度百科)

 

昆吾劍

洪荒第三種器——昆吾劍 
十大
神器之中排行第三,乃劍中之祖。  
昆吾劍乃是
盤古氏第八代始祖的脊椎骨所化。 

盤古氏第八代始祖功夫通天,在昆侖之巔大悟結界之秘,終於讓他在苦悟了兩百七十年之時,打通了精神結,思感和精神竟可無休止地引動天外天之力但他卻做了一件最失誤的事,他根本就未能打通生命結。  

在他調引天外天之力時,突然發現已經無法控制這股力量,在不能承受之時,他便只好將所有生機和精神全部內斂於脊椎骨中。雖然他有天縱之資,卻無法抗拒天外天的力量,終於被爆成粉碎,惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄劍。

凝於劍中的是盤古氏第八代始祖的精神和生機,而這股生機和精神卻在天外天的力量摧退之下與他的脊椎骨完美結合,也便創出了一柄完美而奇異的劍,因其出於昆侖,因此叫昆吾劍。

後世之劍便是仿照此劍而煉,因此,昆吾劍乃是劍中之祖。 


在軒轅一統中原之後,他憶起九天玄女門對亡妻雁菲菲的再造之恩,親自將昆吾劍送回姬水旁邊的九天玄女門。而後,九天玄大門逐漸西傳,其劍再未出現神州大地。  

有人猜測,可能是被西王母國的人暗中從九天玄大門取走,但西王母國是一個極為神秘的國度,即使軒轅曾三踏西昆侖,也沒找到其所居之地。

(資料來源:百度百科)

 

(三)資料分析

「刑天舞干戚,猛志固常在」,這樣的一句古老傳說,正顯示中國人類古老的祖先,一旦對某一種歷史或政治事件心中不服,生起了拼勁時,就會進入刑天的狀態中,失去了頭顱卻仍然可以揮舞著利斧去打仗!

 

但是這一種歷史典故卻引伸出人類心理的另外一個不同層面的故事:

當人類自己進入刑天的狀態時,雖然會產生強烈的鬥志,但是卻沒有能力去思索其它相關的社會條件,由其是會不顧合情、合法、和合理的基本問題,因此會為生活上某一拘拘小事而瞬間動怒,莫名奇妙的生氣和衝動起來!但是有時候卻又會表現出非常出色的一面,這兩種非常不相配的現象,經常會在交錯之間出現,究竟為什麼會如此錯綜複雜?

 

原來是在刑天的特質中,一群的刑天人物,經常會不自覺的去爭奪唯一的人頭,如果爭取到人頭者,會變成非聰明的天才人物,但是這一顆人頭保不住多久,就會被第二位人物搶走,所以變成第二位人物突然非常聰明,然後又會被第三位人物搶走,出現了第三位天才,如此的輪流更替的結果,所以爭取主權的習慣就會在這樣的一個小團體中成形,構成一種風氣或者稱為習慣!

 

這種習慣,其實也可以在某一些政治團體之中看到這一種特色,如果落在一個家庭中出現,麻煩就會比較多一些,但是知道原因之後,這一種狀態還是可以透過團體動力學的處理方式,把它完全消除掉!

 

從中國歷史的記錄中,人類進入如此盲從的狀態中,就有東漢時期的黃巾之亂、清代紅槍會的拳匪之亂、中共文化大革命的紅衛兵、到今天台灣政壇的藍綠政黨對決,都是處在這樣的變化中而生,經過團體動力學的清洗和處理,把這些斷頭的刑天群眾還原,恢復了人性之後再經由了生脫死的過程,就可以化解其中的歷史徵結,讓他們回復正常!

1031日完稿)