(十六)治國平天下

 

(一)序幕升起

 修身齊家治國平天下,是中國優秀傳統文化對於做人做官提出的一個理想標準。

欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心……”

心正而後身修,身修而後家齊,家齊而知國治,國治而後天下平

千百年來,這個口號,這個標準,成了引導中國人做官做人的一面旗幟。

 

這些古老的儒家文化思想雖然很好,但是能夠真正努力實踐的人,卻似乎不多?

為什麼會這個樣子呢?

如果不採用一個全新的思想角度去觀看舊思想,就不容易找到它的問題所在!

 

因此今天方老師要以新的標準來看舊的治家格言!

首先我們必須對次元空間的概念弄清楚,才會真實的看到上述的名言所出現的窒礙難行的地方究竟在那堙H

 

在一般的學校教育執行方向上,幾乎都是以簡單的文字或口語等方式,以二次元的教育方式,傳達出古人或今人的學問和技術,接受這些二次元的教育材料之後,如果沒有經歷過深度的沈思和整理,這些學問和資料就會隨著時間的消逝而漸次淡化或遺忘!

久而久之,這些記憶只是一張一張的白紙黑字矣?原因是沒有人可以消化其中的秘奧!

 

因此深度的思維,就是將人類淺層的二次元思維,帶入三次元的潛意識深度空間之中思索的過程和結果!所以正其心和修其身就是人類突破二次元空間的封鎖,進入深層思考的一種基本態度和優良習慣的養成工作而矣!

 

如果現代人沒有踏實的心理學基礎,雖然花費許多時間去思考,卻必然受到「學而不思必罔」的因果關係,最後是花費了大量時間卻始終找不到結果!(表示三次元的工作失效)

因此人類的教育第一個最難突破的空間就是三次元的思維空間!

 

三次元空間能夠突破的人,才有資格進入到四次元的空間之中運作,而擺在目前的工作就是齊家的問題!

 

家如何齊?其實是因為你已經很了解人性,才可以輕鬆達到的結果!

如果一個人本身的修身並沒有做到,對人性並不了解,對自己的情緒和慾望都不能夠控制,卻又喜歡拿階級和身份來對付他周遭的人,或者以金錢或權力來控制別人,則家不但不齊反而被破壞殆盡,所以如何建立一個制度,畫出一套標準方法來要求他人,都是在齊家的時候所需要學習到的一種簡單的:工作、權力、財力和責任的基本合理分配制度和方法!

 

()高次元的進化特色

因此在齊家的基本意義上,家庭其實就是四次元實驗的最好地方!

這一個工作階段,是實驗和建立四次元的流程作業,如果在社會上實施不當的作業流程,馬上就會被社會其它份子反彈,因此非常容易就會失去了實驗的機會,因為基礎上有親情存在,有著傳統的血肉相連感覺,其它份子可以接受和忍受不妥當的安排,去努力苦幹!

 

但是齊家的過程中,其實是可以接受改革的要求,因為某種原因並沒有照顧到的作業方式,一經施展的時候就發現瑕疵,所以馬上就會有人伸出手來上訴不公平,經過會議方式或者強硬的方式改革或修正了制度,所以制度還可以執行,因為這些不理想的實驗還可能繼續在進行!並沒有停止也沒有所謂終止!

 

所以從過程中能夠讓人體會到許多社會不良、不公平、不正義的方法還在流行,讓人有更多的時間去接觸和深思,試圖努力的去找到一種可行的解決方法!

一旦這種方法執行有效,等放在社會中尋找到治國之道,因此成功的人可以拿著這一種方法,去嚐試意圖推動到一個更大的家庭組織份子中做更進一步的實驗,這個時候才能夠真正的進入治國之道的基礎上!所以治國必須建立在成功的作業流程之上,不能夠坐上位置之後才用天下老百姓來做實驗?否則一旦失算出了任何問題或意外都會引起民怨!

老百姓和家人之不同之處、就是沒有人願意甘心做白老鼠給你做實驗,你只能夠做出成功的作業方式,失敗的結果就是讓你在舞台只能一鞠躬彎腰下台,這就是五次元空間的成功政治人物和故事,完成這一種作業才能夠安邦定國!

 

一旦實驗進入成功之後,就會有許多人聞聲而至,來了解你的作業模式,好聽的地方稱之為參訪拜候,不好聽的地方就是有人不遠千里而來拜師或偷師學藝!所以你必須跳到高處往下看,把訓練方法掌握好之後,縮短整個訓練期,把這些外行人訓練成可以幫你操作業務的工作者,然後自己必須要跳往上一層進入六次元的空間,以管理者的方式來控制你的手下,讓他們去操練那些辛苦的工作和跑流程,讓你安坐在自己的寶座上,可以把工作往下發落,指揮他們去做成功的作業方式之生產工作!

 

第五次元要轉型跳到管理者的位置上,其實是一種很困難的工作,原因是六次元的特色必須要採用溫和的方式去對待你的手下,他們會非常介意老闆的臉色、所以輕微的讚嘆和嘉許是很有必要的一種談話技巧,太過挑毛病找麻煩的方式,是無法推動作業流程,層次底下的人是不受你的左右和接受高層的命令的,所以太過多情的生產工作者是很難挑得起這樣的一個工作?

 

因為他們的太過關注和太過了解其中的秘訣,反而成為干擾和左右屬下工作流程作業的人士,因此不大懂得某種專業技術的管理者,經常會比起專業技術人士更有作為,更能夠替科班的專業工作者表現優秀!這就是六次元的高次元思維方式:

「讓那些五次元會賺錢的專業工作者,簡稱之為五路財神,為你工作替你賣命就是六次元的特色!」

五次元的專業工作者、心中都會有這樣的一種感覺:

「在自己成功的人生路上,必須要找到一位明君!

吸引他的只是明君,而非工作單位上的薪水!

錢對他來說已經不是萬能的,因此他們並不願意長時期出賣自己的專業能力和時間,

卻願意捨棄自己的高薪工作,而願意花一生時間去追隨某一位心目中的明君!」

 

因此!六次元的管理者一旦碰上七次元的戰鬥式人物,馬上就會被這些新進人物打敗,因為六次元的工作者,他們的性格比較溫和,有時候甚至心無大志,少了一份冒險犯難的精神,因為少了這樣的一份野心,所以一旦遇上七次元的風雲人物,一瞬間就會被席捲一空,人財兩失!

 

七次元的人,他們天生的特色就是對世間社會對許多事物,經常不滿意!

但是在他們運氣尚未到臨之前,他們也會非常潦倒,可能是家徒四壁,朝不保夕,但是他們與一般平凡人不同的地方,是他們不會去埋怨任何人,他們會非常細心注意社會各種生活形態和各階層人士的不同特色,當運氣起動的時候,他都可以手到拿來,指揮所有周邊的人去從事不同的工作,或執行某特定的工作任務,事情處理得井井有條,一步一步的踏上他們成功之路!

 

七次元和六次元的生活方式,最大不同之處就是六次元比較安份,沒有太大的野心去做大事,七次元的人內心世界之中常處在強大的動力之中,因此工作不容易疲勞,喜歡挑戰各種日常已經變成慣性的思想作業方式,願意嚐試各種不同的挑戰方式生活!

所以永遠不會停止的戰鬥心和挑戰權威、挑戰傳統的思考方式不斷的湧現,因此會馬不停蹄的日夜工作而不休止,最後沒有對手的時候就會想辦法去挑戰自己!去挑戰自己的過去和過去的成就!

 

()天下如何平定?

七次元的人最先是解決的周邊社會和世界上的問題,到了後來就是在傳統社會之中尋找題目,最後卻可能是因此而扭轉了歷史,為了要尋找一個比較合理的方法去一了百了,所以會隨順因緣再進階入前世今生和古今中外的空間去發展,因此七次元空間的人就很容易會進入八次元的空間之中,進行不同的操作方法,以達到改變歷史的目的!

 

七次元是以挑戰舊傳統為主要目標,但是真正能夠挑戰的目標其實並不會有太多,除非自己能夠尋找到一個處女地去發揮,否則七次元的發展空間是有限的,可能在短時間即已經把工作做完,因此必須要不斷的尋找下一個目標去工作?

 

八次元的工作者,因為在不斷的成就之中匯集了所有的權貴,或者聚合了不同的資源在手上,所以必須制訂一些新的規則或者法則,讓大家都同意接受和遵守,因此八次元的人都在玩弄法律的設定和作業標準流程,以法律的制定來打敗自己敵手,而不需要真正上戰場之後才能一決勝負,所以以個人頭腦的方式思維,立定一些法條就可以決勝千里,就是八次元的專業工作者!

 

這些八次元的專業工作者,到了後來因為財洪勢大,組織成手上握有巨富的酬碼,最後可以襲斷某一種自然能力資源、產品資源或者是人力資源後,就很容易踏步進入第九次元的空間去思維事物,輕易演變成霸王的處事生活方式!所以巨大的權力會讓人類腐化,泡久之後會讓人的心地都損壞,必須要快速的進化到十次元空間之中,讓這些霸王消失轉變成平易近人,處事溫和、思考問題比較處處留心,使用文字語言圓滑而不會傷害他人的方式,可以美化所有不圓滿的功德事業,就是成佛的圓融無礙的最高境界!

 

()實戰教學之小氣財神

1110日至11日兩天,阿逸多法輪中心的財神法會圓滿結束之後,方老師帶動參加法會的信眾攻頂,把古老法界的宇宙監獄攻佔了下來,釋放了大量的彌勒系統唯識學同志,而且把舊傳統的執法者悉數全部推倒。

過了一個星期左右,許多平常不參加宗教、不參加政治的菜籃族,開始發毛了!

因為他們突然間發現:自己和他人,全部在不知不覺的過程中,在沒有被告知的情況下,都滑到地獄之中浮水了,他們想憑著自己的努力爬出這個空間,卻是全部都變成有心無力?

所以幾乎每一個人都會感受到心頭一陣不舒暢?

呼吸好沈重?心頭硬硬的、整天無精打彩的?

好像是生病了?但是又沒有明顯的病症?

 

1120日星期二下午,方老師替翊菱處理完工廠的事務之後,因為時間還早、所以把車子開往龍潭,觀察一下龍潭發生了什麼問題?原因是桂蕾在中午的時候,告知方老師在財神法會之後,龍潭地區的氣場發生了很大的變動?有一種沈重的心頭壓力浮現?不知是何種原因?

 

方老師把車子開上橫跨中山高和北二高之間的高速公路連結道路,前往大溪的高速公路上,就已經遠遠的看到巨大的財源天母被一大群小氣財神拖著,所以站立在龍潭的大廟旁的大池塘上等候方老師的救援!

 

因此把桂蕾約出來,到南天宮大廟前的吊橋上,告訴那些小氣財神,因為他們的身份證明文件已經太舊過期了,必須更換新證件之後才能夠回到天上,程序就是:

先到四大天王的四個天門外排隊,進入忉利天接受更換新身份證,再上一層燄摩天去約談,檢查是否有不良記錄登記?如果安然無恙,就可以再上一層到兜率天見彌勒布袋和尚,讓他替大家簽證補發證明文件!

 

基本上新身份證到此即可辦妥程序!

如果希望再回復小氣財神的位置上,則必須多上兩層天界繼續完成辦理兩個不同的手續:

第一是須要經過化樂天的檢測,是否腦袋中含有宗教毒素尚未清洗乾淨?以及檢測是否使用任何人世間的麻醉藥品,如果檢測出他們的含量超過基礎數值就不能通過,如果安全無恙通過者,可以再往上一層他化自在天登記,由五路財神掌管的機關,檢查他們將來的財產可以賺到的上限究竟是多少?

除非是很惡劣的人,否則都會讓他們繼續經營,絕不會讓他們變成三級貧戶!

 

這種方法經過桂蕾宣佈之後,許多小氣財神通通都往財源天母身上爬,衝著上天趕緊辦理換發新身份證的工作!大約五分鐘之後,桂蕾原來的沈重身體就輕鬆了,所有的小氣財神都有一種親切的感覺和窩心的感受傳下來,他們都傳達感激桂蕾、方老師、和慧蓮佛母的意念,雖然平常不喜歡搞政治,但是我們三人能夠替他們這些掉下來的小氣財神,提出了一個解決問題的方法來,讓他們又可以快速的回到天上繼續去賺他們的錢!讓他們失去了的生命又再獲得重生!因此非常感激!

這一個方法到了1121日傳給了南部的妍怡、22日星期四下午傳給了惠敏、22日晚間傳給了慧淨上師,再由她帶共修的時候再傳給了所有參加共修的成員,替財神法會完成了一個圓滿的後續作業!

 

這一個過程,就是透過四次元的作業流程方式,把舊式的小氣財神全部更換了新身份證,讓他們在不知不覺之中全部更換了全新的戶籍文件,整個作業程序非常順暢,所有的參與者都能夠圓滿收場!

原因是在整個作業過程中,中央政治單位抽掉了其中的害群之馬!又再把合法的成員推回到五路財神的正常作業程序中,從四次元轉變成五次元的小氣財神,他們不喜歡使用宗教的文字操作、他們也不喜歡擁有強大的權力、他們只是一群熱愛和平,希望能夠好好生活就知足的升斗市民而矣!

管理操作的作業流程,是屬於六次元的思維作業方式!

把舊傳統的財神管理者打下來的作業方式,是屬於七次元的思維作業方式!

制訂一套有效的法律管理方法,卻是八次元的思維作業效應!

因為整個作業完成之後,非我族類必受其害,所以會出現襲斷性的霸王條款作業方式!

最後以圓滑的文字美化整個宗教處置方法,給宗教信徒帶來了新希望和幸福的憧景,那就是十次元的思維操作方式!

 

()實戰教學之一清專案

執掌法界之後,就會發現舊傳統的古老社會,留傳下來許多的爛帳和呆帳都很多!

坐在這一個位置上的人,必須尋找到一套有效的方法,能夠把這些爛帳和呆帳全部打消,將來彌勒住世的時候才可以安享太平!

 

而所有的爛帳和呆帳的最後鏢靶,全部都指向著出家人的戒律問題上!

他們因為過去曾經出過家,所以都可以享受到不同的保護傘保障,但是卻在他們轉世投胎的期間,因為菩薩有隔世之迷,所以在轉世的過程中都會觸犯到許多出家的戒律,他們本應該接受破戒的處罰,卻因為菩薩有隔世之迷,身份又是在家人甚至變成一個不信佛法的人士,在這一種情況下應該給予破戒處罰;還是他可以不接受破戒處罰?

如果直接處罰他們會有點不公平?但是不處置他們就會出現枉法的問題,因此處置與不處置都會變成呆帳的問題!

再來的問題就是不少的出家眾,以其過去式的出家身份卻要求接受現在式的待遇,尤其是在轉世為在家眾之後,仍然要求這種待遇,並以地藏十輪經佛祖之言為其背書,造成法界無量無邊之煩惱?

 

地藏十輪經(節錄)

爾時天藏大梵天言:大德世尊!於佛法中而出家者。若剎帝利大臣宰相以鞭杖等捶拷其身、或閉牢獄、或復呵罵、或解肢節、或斷其命。為當合爾為不合耶?

佛告天藏大梵天言:善男子!若諸有情於我法中出家乃至剃除鬚髮被片袈裟。若持戒若破戒下至無戒。一切天人阿素洛等。依俗正法。猶尚不合以鞭杖等捶拷其身、或閉牢獄、或復呵罵、或解肢節或斷其命。況依非法!

何以故?除其一切持戒多聞、於我法中而出家者、若有破戒行諸惡法內懷腐敗、如穢蝸螺實非沙門自稱沙門、實非梵行自稱梵行、甯偕媞媟迡o所勝、敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾芻、猶能示導一切天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等無量功德珍寶伏藏。

又善男子。於我法中而出家者、雖破戒行而諸有情、睹其形相應生十種殊勝思惟、當獲無量功德寶聚、何等為十?謂我法中而出家者、雖破戒行、而諸有情或有見已生於念佛慇重信敬殊勝思惟、由是因緣終不歸信諸外道師書論徒眾!乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念聖戒殊勝思惟、由是因緣能離殺生離不與取離!欲邪行離虛誑語離飲諸酒生放逸處、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念布施殊勝思惟、由是因緣得大財位!親近供養正至正行、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念忍辱、柔和質直殊勝思惟、由是因緣、便能遠離離間麤惡雜穢瞋忿!乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念出家精勤修行殊勝思惟。

由是因緣、能捨家法趣於非家勇猛精進修諸勝行、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念遠離諸散亂心靜慮等至殊勝思惟、由是因緣、心樂山林阿練若處晝夜精勤修諸定行、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念智慧殊勝思惟、由是因緣、欣樂聽聞讀誦正法、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!或有見已生念宿殖出離善根殊勝思惟、軟語慰問乃至禮足、由是因緣、當生尊貴大勢力家、無量有情咸共贍仰、乃至能入離諸怖畏大涅槃城!善男子!於我法中而出家者、雖破戒行、而諸有情睹其形相生此十種殊勝思惟當獲無量功德寶聚、是故一切剎帝利王大臣宰相、決定不合以鞭杖等捶拷其身、或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其命!

復次大梵、若有依我而出家者。犯戒惡行內懷腐敗如穢蝸螺、實非沙門自稱沙門、實非梵行自稱梵行、甯偕媞媟迡o所勝敗壞傾覆、如是苾芻雖破禁戒行諸惡行、而為一切天、龍藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等作善知識、示導無量功德伏藏、如是苾芻雖非法器、而剃鬚髮被服袈裟進止威儀同諸賢聖、因見彼故無量有情種種善根皆得生長、又能開示無量有情善趣生天涅槃正路、是故依我而出家者、若持戒若破戒下至無戒、我尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗正法、以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其命。況依非法!

大梵、如是破戒惡行苾芻、雖於我法毘奈耶中名為死尸、而有出家戒德餘勢、譬如牛麝身命終後雖是無識傍生、死尸而牛有黃而麝有香、能為無量無邊有情作大饒益、破戒苾芻亦復如是。

雖於我法毘奈耶中名為死尸、而有出家戒德餘勢、能為無量無邊有情作大饒益。大梵、譬如賈客入於大海殺彼一類無量眾生挑取其目、與末達那果和合擣簁成眼寶藥、若諸有情盲冥無目乃至胞胎而生盲者、持此寶藥塗彼眼中、所患皆除得明淨目、破戒苾芻亦復如是。

雖於我法毘奈耶中名為死尸、而有出家威儀形相、能令無量無邊有情暫得見者尚獲清淨智慧法眼、況能為他宣說正法。大梵、譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他令香、破戒苾芻亦復如是。由破戒故非良福田、雖痡犎]信施所燒身壞命終墮三惡趣、而為無量無邊有情作大饒益、謂皆令得聞於生天涅槃香氣、是故大梵、如是破戒惡行苾芻、一切白衣皆應守護恭敬供養、我終不許諸在家者、以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵、或解支節或斷其命、我唯許彼清淨僧眾、於布薩時或自恣時驅擯令出、一切給施四方僧物、飲食資具不聽受用、一切沙門毘奈耶事、皆令驅出不得在眾、而我不許加其鞭杖繫縛斷命。

(資料來源:地藏十輪經--無依行品第三之一)

 

雖然佛祖對這些出家如此偏袒但是生活在人世間的人,卻經常受到這些已經死亡的出家人騷擾,所以當年佛祖的三位妻子之中,今天轉生在世,三位佳人的婚姻都出現過不幸福狀態,其中兩人離婚結束第一次的婚姻,又另外有兩位女士被這些出家人弄到精神分裂,佛祖的兒子羅睺羅今生還會被戲弄過:

 

家族的歧視眼光

  民國八十四年,我突然決定再去了一次洛杉磯,這一次是有伴同行,帶了住在香港的乾女兒去,這一位乾女兒在六年前,就已經把天眼打開,同時也被我發現她身上擁有一個羅 睺羅的前世,所以趁著我去美國的時候,也想看一看,居住在美國的前世今生的相關人士,但是這一次美國之行,卻發生一點意外!(節錄) ………

我只是非常訝異:乾女兒到了這一位姨婆家,雖然在人的世界中得到很好的招待,但是在靈異的世界中卻大受歧視,當乾女兒晚上準備入睡時,只要眼睛一閉上,就會看到無數的眼睛瞪住她,令她毛骨悚然不寒而慄。 

    遭遇到這一種現象,其實也是她生平第一次,雖然她的天眼老早已經打開,妖魔鬼怪也看過不少,尤其是那些奇怪和恐怖的難看鏡頭,她都可以接受;但是卻無法忍受這種百千對靈異眼睛,睜得大大的瞪著她的感覺。  

看她受到了這種的折磨和痛苦,真的使我感到非常的難過,也覺得非常的生氣。這一棟美麗的大房子,在三年多前就已經被我調整過風水,所以房子中從來沒有任何的妖魔鬼怪。  

這些靈異的大眼睛是從何而來? 它的數量居然還那麼多? 它們平常躲在那堙H爲什么今天晚上全部都跑了出來? 而且不管你怎么趕,它們就是不離開?

 

後來,我突然想起了耶輸陀羅不幸的遭遇!  也頓時領悟到羅睺羅的幼年,其實也應該是吃了好多好多的苦頭!……

    因此!我告訴她,她可以出來睡在客廳的沙發上,我就坐在另外一張沙發上守護著她,好讓她能夠得到充份的睡眠,在這段時間內我一直在研究原因,也同時用不同的方法去化解。想起在釋迦牟尼佛的傳記中,雖然羅睺羅後來獲得阿羅漢的果位,但是卻經常被一些老修持,僧臘高的老比丘佔據他的房間,把他的行李丟出房外,讓他過這種下雨天蹲在廁所中睡覺的日子。  

    早期我從這一些歷史故事中,無法感受當時的真實感覺。由於不食人間煙火,看到佛陀勸解勉勵羅睺羅的話,就會自然産生正面積極的情緒感覺,蓋住了真相,所以是無法看到佛陀世家中悲哀的真面目!從今天的事實去推測,這些找麻煩的事件,在在透露出僧團之中,有許多的出家人對羅 睺羅的身世質疑,才會誕生如此多的欺負事件。  

 

    從釋迦牟尼佛的傳記中,記起了耶輸陀羅和羅睺羅的遭遇之後,我才覺悟到這一些眼睛,原來就是當時的釋迦族人的眼睛,平日他們對我都沒有成見,也沒有恩怨,所以從來沒有出現過。今天來了一個羅睺羅,卻激起了二千五百多年前的恩怨,因此,全部蜂湧而出,大大小小的眼睛瞪得大大的,什麼人都不怕;當然也不理會我這一個活人的存在!所以從前對付妖魔鬼怪的方法,我通通拿出來也沒有辦法把他們趕走。  

  所謂「拼死無大害」,當一個人理直氣壯的時候,就是佛祖也管不了那 麼多!何況今天我的身份,對釋迦族來說只算是局外人。所以這件事我就插不上手,也可真是「神通不敵業障」的另外一種示現。  

    因事情的原因已被整理出來,所以我便開始教導乾女兒處置的方法。

 

本人:「我知道你們的身份了!一部份是釋迦族的人,一部份是僧團的出家人。你們今天這樣的不禮貌,知不知道那是很失禮的事! 如果你們懷疑羅睺羅的血統身份,就請你們拿出證據來!如果你們拿不出證據,我就要算你們觸犯說四衆過的戒律。

當年耶輸陀羅已經抱著羅睺羅去跳火坑,而沒有受到火焰的燒傷,已經表明羅睺羅的確是悉達多的骨肉血統無疑。你們今天還要來質疑這一件事嗎?你們不相信佛祖所說羅睺羅是懷孕六年而生? 難道你們希望佛祖要跟你們說,羅睺羅是他成佛當年才受孕而生的,這樣你們才願意放過她嗎?」 

經過我這樣大力一說,這些眼睛才開始慢慢地覺醒,他們才覺知自己的舉動真是無禮,這一些僧團的出家衆,既然要出家成爲方外之人,還要去管佛祖的孩子是不是真的釋迦的血脈,羅睺羅無論是懷孕六年才生,抑或是只懷十月而生,只要能夠證明是釋迦牟尼的血脈,他們都無權過問。

 

佛祖在成佛之前與任何女人所生的小孩,他們都應該尊重而不應該去懷疑。因爲佛祖成佛之前的一切性行爲,都是不受出家戒的約束,完全是合法的而非觸法,外人本來就應該尊重而不必質疑。誰知道隔了二千五百年之後,這一些出家僧團的靈魂還會那 麼的衝動!

事情雖然是這樣就解決了!由於這幾天跟乾女兒的相處時間比較長,卻能夠有機會真實地感受到,釋迦牟尼佛的成就表面上雖然很高貴,受到多方面的支援和讚歎,但是其實他內心並不快樂。因爲從當年(民國八十四年)我所認識的轉世人物來說,佛祖的每一位相關的家族成員,似乎都沒有一位家眷可以有好日子過!從這些點點滴滴的事件推理來看,這一位表面上有偉大成就的人間佛陀,事實上連家眷都無法有平平安安的日子可過。  

(資料來源:佛祖也瘋狂佛祖的家眷)

 

佛祖當年罵了他的兒子上星比丘,是一闡提!

並且說殺一隻螞蟻是犯殺生罪,殺一闡提者沒有犯殺生罪!

 

 「善男子!善星比丘雖複讀誦十二部經,獲得四禪。乃至不解一偈、一句、一字之義。親近惡友,退失四禪。已生惡邪見,作如是說:無佛、無法、無有涅盤、沙門瞿曇,善知相法,是故能得知他人心。 

  我于爾時,告知善星言:我所說法,初、中、後、善。其言巧妙、字義真正、所說無雜、具足成就清淨梵行。善星比丘複作是言:如來雖複爲我說法,而我真實謂無因果,善男子汝若不信如是事者!善星比丘,今者在尼羅禪河。可共往問?爾時,如來即與迦葉往善星所。善星比丘遙見如來,見已即生惡邪之 心,以噁心故,生身陷入阿鼻獄 。

 

  善男子!善星比丘雖入佛法無量寶聚;空無所獲乃至不得一法之利。以放逸故!譬如有人,雖入大海,多見衆寶而無所得,以放逸故!又如入海雖見寶聚自戮而死;或爲羅剎惡鬼所殺,善星比丘亦複如是,入佛法大海爲羅剎大鬼之殺害!  

  善男子是故如來以憐湣故。常說善星多諸放逸,善男子!若本貧窮於是人,所雖生憐湣,其心則薄;若本巨富,後失財物,於是人所生於憐湣,其心則厚。善星比丘亦複如是,受持讀誦十二部經,獲得四禪,然後退失。甚可憐湣!是故我說善星多諸放逸。多放逸故,斷諸善根。我諸弟子,有見聞者,於是人所,無不生於重 憐湣心,如初巨富後失財者,我于多年常與善星共相隨逐,而彼自生惡邪之心,以惡邪故、不舍惡見!  

 

  善男子!我從昔來,見是善星有少許善根如毛髮許,終不記彼斷絕善根。是一闡提廝下之人,地獄劫住。以其宣說:無因、無果、無有作業。爾乃記彼永斷善根,是一闡提,廝下之人地獄劫住。善男子!譬如有人沒圊廁中,有善知識以手撓之,若得首發,便欲拔出。久求不得,爾乃息意!我亦如是,求覓善星微少善根,便欲拔濟。終日求之乃至不得如毛髮許,是故不得拔其地獄。  

  迦葉菩薩言:世尊!如來何故記彼當墮阿鼻地獄?善男子!善星比丘多有眷屬、皆謂善星是阿羅漢、是得道果。我欲壞彼惡邪心故,記彼善星以放逸故,墮於地獄! 

  善男子!汝今當知如來所說,真實無二!何以故?若佛所記當墮地獄;若不墮者無有是處!……… 善男子!善星比丘常爲諸衆生等,宣說一切無善惡果。爾時,永斷一切善根,乃至無有如毛髮許! 

  善男子!我久知是善星比丘,當斷善根。猶共住滿二十年,畜養共行。 我若遠棄不近左右,是人當教無量衆生造作惡業。是故如來第五解力。 世尊!一闡提輩永斷滅故,以是義故,殺害蟻子猶得殺罪;殺一闡提無有殺罪!……」  

(資料來源:大般涅盤經,卷三十三)

 

因為上述這些言論,導致有轉世的出家人,把這一位轉世的上星比丘,虐待得不似人形,雖然這一位上星比丘今天是一位孝子,身上患有兩種致命的癌症,但是仍然受到一位性格古怪的媽媽掌控著不可以外出!不得與外界連繫!不得花費任何金錢!不得

雖然出生在富貴之家,未生病之前即已經是過著富屋貧人的生活,每天十點鐘前要回到家,口袋之中限制每天的生活花費不得超過三百塊錢!………

 

()實戰教學之扭轉乾坤

行者首先以臍輪作為第一個練功執法目標:

臍輪生起了拙火,因為臍輪紅色屬火,屬妙觀察智通極樂世界蓮花部院,是阿彌陀佛辦公之處!行者進入極樂世界之境中,請阿彌陀佛向下發出一道全新的一清專案命令!

凡出家眾一經投胎轉世之後,出現結婚生子或者行淫好色貪財飲酒作樂等等,違反出家人之各種清規事項,即行自動消除其出家人的身份戶籍,不須當事人之同意即可執行!

如果出現抗告者,可以向對方說明:保留出家身份者,必須接受破戒僧侶之正式處分;消除出家身份則以凡夫平等方式對待,可以讓對方自由婚嫁,以及選擇喝酒吃肉的生活。

 

 如此進行第一波之執法,可以大量減少出家眾與在家眾之間的法律矛盾之糾紛!

 因此法之執行,可以讓法界中清除大量的假出家眾,清俗自然劃分!

 持戒精嚴的出家人雖然在轉世投胎之後,仍然會保持一貫守戒守法之生活習慣;不安於室的人,一旦轉世投胎之後,馬上現出原形,潛伏多年的野性和慾望有如洪水急流之衝擊,露出其虎豹犲狼之本色,所以積壓多年的性能量,有如洪水一樣傾瀉而出,所以厚臉橫行霸道、仗勢欺人、都是他們所幹的壞事,卻被一顆老鼠屎弄壞了一鍋粥,等他們一旦爽快完畢就消除了他們的出家戶籍,法界就可以省下了許多煩惱!

 

極樂世界的蓮花部院,因為平常是以:信、願、行為他們的三個修持目標,從來都不談戒,所以法界亡靈聚居在此的出家眾最多!先以此地為執法的第一個指定目標,然後再推動到不同的佛國剎土地域,就可以很快的把法界澄清!

 

第二波的執法、選擇在喉輪之處執行!

因為密法的金剛手秘密主,居住的地方就是在喉輪通往的世界,密教部和顯教部之不同,是顯教部分小乘佛法和大乘佛法,密教部則以金剛乘為其修持的依據!

喉輪黃色通地大,屬平等性智本處乃寶部寶生佛之辦公之處!

閉塞人間與法界之間的隔間,就是以此地為分界!

 

金剛乘的行者、必須把金剛心和金剛身修出來!

但是大部份的信徒在接受密法灌頂之後,自以為已經獲得上師灌頂之後,就可以獲得免死金牌,法界必須要給他們面子,應予保護和不得侵犯!

這些有異心的份子因為數量眾多,到後來變成劣幣逐良幣,所以造成人天之間的通道阻塞不通,法界之執法能力伸展受到影響和局限,變成宗教之內的第二個毒瘤,所以繼一清專案之第二波,就是要去掃除這些只沾光接受灌頂、卻永遠不會去修持的假金剛行者!

 

解決這一個歷史上的問題,就以禪宗六祖惠能為例,當年被刺客以刀行刺:

 

預知其事     (預知、預先得知也。)

即置金十兩於座間時夜暮行昌入祖室將欲加害。

師舒頸就之行昌揮刃者三悉無所損。師曰:正劍不邪、邪劍不正、只負汝金、不負汝命。

行昌驚僕、(僕、音赴、僵也。偃也。)久而方蘇。(蘇、孫租切、與穌同。死而更生也。)求哀悔過即願出家。

師遂與金言汝且去恐徒眾翻害於汝!汝可他日易形而來吾當攝受!(攝受、又云攝取。以慈悲心攝取眾生也。)

(資料來源六祖壇經頓漸品第八)

 

所以金剛行者應該先練就金剛身,才能夠稱之為金剛行者!

如果行者只是接受過金剛心菩薩的密法灌頂,因為接受了金剛薩埵的白甘露而身形得到轉變,卻放棄金剛乘修行的目標,即不能再擁有金剛行者之資格!

如果有抗告者,則可以六祖惠能之所示,以金刀刃砍殺而不傷不死者,始能夠保持金剛行者之資格,否則全部清除記錄不再保留戶籍!

 

第三波的一清專案行動,是把焦點放在心輪之上操作!

心輪藍色屬水,屬大圓境智,通第八識阿賴耶識,是佛世界金剛部辦公之處,他們的工作是處理前世今生記錄之所在地,並根據法律之審判和決議之處!

因此把臍輪極樂世界的顯教部出家眾戶籍刪除之後,以及喉輪密教部的假金剛行者資料刪除之後,都必須送交此處登記批閱,才能正式登入法界之中表示生效通過!

 

所以作業送交入心輪之後,法界之中就會出現巨大的變化,這一個境界之中的剎土之下,本來隱藏著無數無邊的地獄,就會將此一類的群眾撥入凡夫俗子之中安置或處理,所以積壓下來的大量公文就開始迅速被消化,轉眼間就被法界批閱完畢,並且可以發出公文遞交到其它部院之中通告!許多積壓多年的公文,和案牘都得到批閱完成,並且送交到其它部會單位之中執行!

 

第四波的一清專案行動,再把焦點放置在密輪!

密輪綠色屬風大,屬成所作智,是不空成就佛辦工的所在地!

多年以來因為法律糾紛案情不能夠宣判,所以延宕執法的公文堆積如山,把成所作智的招牌都幾乎弄翻!今天由金剛部送交的公文之中,所有假和尚和假行者的公文審判已經定讞,因此荒廢多年不用的工具可以拿起來作業,應殺者該殺、應誅者該誅!大可以放手一搏!舒發壓抑多年的悶氣!

 

方老師放眼觀看四輪的作業,已經進入軌道可以自動操作,然後就開始抽樣調查,以觀察他們的作業是否正常?

 

首先抽查的對象是在印度:

釋迦時代的五百羅漢是否列入審查對象?

然後就是金剛經的一千兩百五十人俱?

五百年的小乘佛法僧團?又五百年大乘佛法的僧眾?三百年的密教僧眾?

然後再抽查中國境內:

從東漢時代漢帝夢遇金人起,至南北朝時代的印度僧侶帶進中土之佛法為始點!

唐代是佛教的黃金時代!然後傳到宋代才開始還敗,然後經歷元明清三代,到今天的中華民國民國九十六年,公元2007年之間的僧侶,是否一視同人全部處置完畢?

 

第五波的一清專案焦點是放在額輪佛部推行!

額輪色白屬空大,通法界之佛部,是毘盧遮那佛之辦公之處,屬法界體性智!

進入佛部之後報告毘盧遮那佛即大日如來,報告其它四大佛部,處理假出家眾及假金剛行者兩件事,目前已經進行得如火如荼,所以也敦請佛世界之相關十方諸佛,也能夠以身示法,接受四大部院的處理作業!

 

方老師獲得佛部之同意後,先從七位古佛開始檢視作業!

然後是八十八佛作檢視!

最後連同莊嚴劫千佛、賢劫千佛、和星宿劫千佛作檢視!

全部三千佛都依照辦理之後,額輪的操作運轉變成非常順暢,全身都可以進入無色無味的真如狀態之中,表示本法之執行已經可以大功告成了!

 

()檢討缺失

小氣財神的操作方法,是一般阿逸多法輪中心的金剛行者都可以完成的作業!

但是一清專案則屬於最高權限的執法能力,非一般金剛行者可以操作的實務工作,必須獲得金剛阿闍梨資格者,接受方老師指導的過程中才可以操作,否則全屬違法!並且會受到犯上的法界嚴厲處分!

 

本文列入討論的目的,是宣示以次元空間的階級作解釋,讓普羅大眾以及不同的等級的信徒得知,宗教修持並不應該以迷信方式來看待,一切事情都有他們的因果關係,不要強行錯誤使用不公平的方式,用強搶的方式去獲得結果,報應是很快就會來臨!

 

只要是犯錯就沒有出家和在家之分,暫時的不公平只是短暫的假象,世界很快就回復公平和正義的軌道之中,不會因為你過去所擁有過的權力,就以為可以干預!把事件拖延的處理方式已經過時,不久之將來、會讓世人更清楚宗教的實質意義!

 

中國自古以來所讚嘆的治國平天下的目標,其實只能夠達到治國的六次元和平天下的七次元,而未能達到法治的八次元,因此法治之推行一向都不澈底,原因是完美的法治最後必定會讓自己受害,這樣的結果歷史上只出現在秦皇商映變法的過程中!

因此古代君王打天下立國之後,仍然處在七次元的狀態中,就會不斷的窮兵續武把周邊的國家打下來,七次元的國土是不穩定的疆土,因為權力的分配尚未能夠達到共和平衡,必須以法治立國才能進入八次元的安定狀態中!

 

進入八次元的狀態之後,非常容易讓人不小心踏上權力的狀中,在不知不覺的進行式中就會出現霸王,所以同樣的能力和狀態中,金剛經的內容談及三十二相俱足之時,可以成就法王也可以成轉輪聖王,就是指這一個意思!

 

修行者必須要跳過九次元的空間,在不戀棧權力的狀態下,才可以進入十次元的空間之成就佛果!

(1123日完稿)