()團體動力的實用性問題

 

(一)  因緣

112日星期四晚上,今天是法輪中心共修的日子,方老師在共修之前跟大眾說了一些簡單的話,

提及了這一次金剛界的傳法非常殊勝,因為累積了前四次的傳法經驗,每一次傳法都能夠多加入一些處理方法,

把受法弟子的能力和修煉的方法提升,因此這一次特別把訓練重點放在金鐘罩的訓練上,

解決了受法弟子的體質軟弱和心志不堅的問題!

 

經由易筋和洗髓的兩種訓練方法,讓弟子的體能和意志力都比前堅固,敏感度亦因此而升高,所以亦因此在研究洗髓的過程中,

發現到人體密輪的裂縫問題,預先解決了五方佛的原來定位上所承受的瑕疵和風險問題,

終於了解到毗盧遮那佛的特色中為何會出現「白痴」的反應和現象!所以在成佛的研究過程中是一次非常重大的發現!

 

由於這一次傳法的過程中,剛好有一個完整的室內空間,而且第一次採用了團體動力學的修法處理方式,

把法界處理得非常乾淨和完美,讓受法弟子獲得非常完美的受法經驗,而且在傳法之後,發現了「刑天」的特質問題,

尋找到解決刑天的方式,可以解除了人類先天遺傳上所暗藏的生活危機,都是一項非常重大的發現,

這些問題都會由慧蓮佛母在後面帶領,幫助大家完成這一種高難度的修持訓練!

 

方老師說了二十分鐘的話就離開,因為從苗粟到中心來參加共修的棋安和淑齡,與方老師有約,

今天晚上要討論他們近日學佛的心境,和未來的佛法學習方向問題?

 

(二)如何做學問?

他們夫妻原本都非常用功學佛,過去每一個星期四晚上的共修都遠從苗粟趕車上來參加,

但是近日卻因為未能順利突破他們學習的瓶頸,因此希望能夠與方老師詳談找出他們學習的障礙在那堙H

同時他們也關心團體動力學的功能究竟能夠幫助他們獲得什麼?

 

方老師直接回答說:「如果是以法輪中心的阿闍梨訓練目標來說,是完全對他們今天所從事的行業來說,

非但是一點都沒有幫助,甚至可能是一種障礙!

如果他們的目標只是讓自己的思想更流暢,大腦的邏輯思維反應更迅速,對真理和法律之間的連接性更強壯,

那一年半以來的佛法訓練,在棋安的身上已經看到了美好的成績單,而淑齡亦開始走出了她過去的思路困境,

踏上了未來的新職業走向,那都已經是非常成功了!

如果要再努力走下去,不應該放在阿闍梨的成就目標上,而應該放在做學問的研究方法上發展!」

淑齡回應說:「她們在這一個法律的行業上,做學問上所做的功夫其實已經是非常完備,甚得同行稱道,

所以會奇怪她怎麼會做學問沒做好?」

方老師回心一想說:「所謂做學問要好好的做一次,那就是必須經歷:如何去命題?

命題完成之前必須接受許多的質問、被攻擊甚至被懷疑!這就是文字般若的操作!

命題完成之後,必須要建立一套完整的訓練方式、或者一套完整的觀察調查方法,去完成執行的方法,這些就是觀照般若!

第三段的操作是先有初步結論之後,再進入實相的操作過程,把舊傳統留下來的問題破除,重新建立新的操作方式,

去獲得更大的成果,那就是實相般若的第三階段!」

棋安馬上回應說:「他們了解事情的真相了,原來是他們的做學問研究方式,只做到了第二階段就終止了,

因為只要做到符合法律要求的前提下,研究就告結束!法律的研究學問方式,從來是沒有去研究法律會如何演變,

和如何去創造法律的功能!所以只有符合結論目標就告結束,因此並沒有進入做學問的第三階段研究!

所以在學佛過程中,對許多問題的呈現不符本意時,就產生拉開距離或者放棄進入的打算!」

 

淑齡與棋安才愰然大悟,原來做學問的功夫中,當事人還會受到某一種專業研究的不同習性影響,導致出現不同的際遇,

正常所謂矢人唯恐不傷人,所以淑齡和棋安兩人才找尋到:如何去調整自己做學問的思考方法!

 

矢人唯恐不傷人

【原文】   

孟子曰:矢人1豈不仁於函人2哉?矢人唯恐不傷人,函人唯 恐傷人。巫匠亦然3。故術4不可不慎也。

孔子曰:裡仁為美,擇不處仁,焉得智?夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之禦5而不 仁,是不智也。

不仁、不智,無禮、無義,人役也。人役而恥為 役,由(6)弓人而恥為弓,矢人而恥為矢也。

如恥之,莫如為仁。仁 者如射:射者正己而後發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而 已矣。

【注釋】    
   1.矢人:造箭的人。2.函人,造銷甲的人。3.巫:巫醫,鵝 生。匠:匠人,這裡特指做棺材的木匠。

4.術:這裡指選擇謀生之術,也 就是選擇職業。5.禦:阻擋。(6)由:同,好像。

【譯文】
  孟子說:造箭的人難道不如造銷甲的人仁慈嗎?造箭的人唯 恐自己造的箭不能夠傷害人,造銷甲的人卻唯恐箭傷害了人。

 生和棺材匠之間也是這樣。所以,一個人選擇謀生職業不可以不 謹慎。

孔子說:居住在有仁厚風氣的地方才好。選擇住處而不迷 在有仁厚風氣的地方,怎麼能說是明智呢?

仁,是上天尊貴的爵 位,人間最安逸的住宅。沒有人阻擋卻不選擇仁,是不明智。不 仁不智,無禮無義的人,只配被別人驅使。

被別人驅使而引以為 恥,就像做了造弓的人卻又以造弓為恥,做了造箭的人卻又以造 箭為恥一樣。如果真正引以為恥,那就不如好好行仁。

有仁德的 人就像射手:射手先端正自己的姿勢然後才放箭;如果沒有射中, 不怪比自己射得好的人,而是反過來找自己的原因。

(資料來源:中國孔子 http://www.chinakongzi.com/2550/big5/book/view.asp?id=540

 

(三)食腐洞人

方老師把棋安和淑齡的問題解決之後,回家之後再把做學問的方法這樣的一個問題,去詢問馮師兄、妍始和阿娟,

才讓他們知道為什麼學佛法那麼多年,卻容易在原地踏步走?

 

原來馮師兄在大學時期唸的數學系,所有的功課只要做到符合答案的數字出來,研究工作就自然終止;

妍始在大學時唸的是社會系,她們做學問方法也只是把前人所提出來的理論,在社會檔案中找出來套一套,

只要找到社會現象可以支持這一種學說,研究工作即便結束!阿娟因為並沒有唸過大學,只有在香港唸過高中,

因此也不知道大學的研究工作是做什麼?所以當然不會知道大學堛漪膍s工作是怎麼做的?

 

原來只有方老師在大學唸心理學期間,被許多大學教授逼著去閱讀以及報告,對那些博士論文等等的研究工作,

看多了這些研究方法和處理原則,才能夠對佛法之研究產生如此豐富的聯想力和引出許多研究方案!變成順理成章、

手到拿來的生活經驗;如果唸上了不同的科系,卻未必會有如此精彩的佛法產品可以出爐?

 

而其它形式的學科,如果稍不留神,各種科技大學都會全部變成食腐洞人的創造場所,訓練出來的大學畢業生,

將來的出路都會在自然的社會條件之下,送入這一個領域去當食腐洞人的生活方式去討生活了!

 

原因是大學科系中本身許多的專業訓練,只達到文字般若和觀照般若兩個重點,許多學系的研究都是沒有第三段實相般若的研究,

所以一旦要進入佛法之中研究時,一不留神就會將自己變成食腐洞人,而且還沾沾自喜,覺得自己的成績已經算是不錯的,

因此從來就沒有想過自己一直在做食腐洞人的事?

 

這樣的質問之下,阿娟是承接蓮花部的新任阿彌陀佛,所以核對資料之後就發現,所以蓮花部的爛慈悲都聚合在她一人身上,

所以不但是標準的大號食腐洞人,而且腦袋之中也開始呈現出一大堆的蛆蟲,發出奇怪的臭味,馮師兄則久已成為老牌的食腐洞人,

所以對於新的佛法訓練方式經常完全不能夠吸收,最後習慣只採用他的老方法打坐,久之變成呆坐虛耗光陰的一種生活方法!

 

而妍怡從她自己當年的社會系高材生上掉了下來,反省出原來當年在學校的成績如此高分,卻是被教授塑造成一尊特優的食腐洞人,

畢業之後還經常陶醉自己的考試成績單,欣賞自己身上有一種能背書考高分的特殊能力,可以替自己找到一份高薪工作!

今天重新檢討的時候,才不禁替自己擦了一額的汗,原來是自己為了要考出高分的成績單,要去找一份高薪的工作,

卻出賣了自己最珍貴的先天能力,變成一個只會背書不求甚解的人,要對方老師的全新教育方式,

要求理解、感受、比較、分析、演變、的做學問方法時,馬上就變成白痴一個!不知道這樣做學問的標準方法,

原來對於人類的影響居然是這樣的重要?

 

(四)唯我獨尊

由於顯露在阿娟身上的反應,這一屆金剛界受法的五方佛,都會匯聚過去金剛界密法灌頂時的新舊五方佛,

也因此所有蓮花部的問題都落入阿娟的頭上,上一次蓮花部魔考所遺留下來的一切檔案,

都自然流落到新任的阿彌陀佛身上,而過去蓮花部所存在的各種問題,都一一顯現當前,

為了要解決這樣的一個陳舊歷史包袱問題,臭爛的歷史傳承必須到此而結束,

因此在第二天早上到法輪中心受訓的時候,就針對了這樣的一個問題,尋求出一個完美的結束方案:

 

新任的阿彌陀佛使用天劍的力量,去抵擋其它人的攻擊,就會匯合了不同時代的阿隬陀佛在阿娟的身後,

但是這一位新任的阿彌陀佛的天劍只能夠保護一位阿彌陀佛,其它在她身後的阿彌陀佛都會中劍身亡,

最後是血流成河都滙入了阿娟的身上,讓阿娟的身體更強壯,而最後的結果就是這一個天下只留著一位強壯的阿隬陀佛,

而且是獨一無二的人選,方老師將這一個過程專稱之為:「上天下地、唯我獨尊!」

 

阿娟身旁的阿隬陀佛被殺光之後,她腦袋之中的蛆蟲才開始不見了,身上的臭味也消失了!

因此可以讓我們了解蓮花部的爛慈悲心,原來就是製造食腐洞人的最佳原料!

因為沒有經歷嚴格的品質挑選,由許多不及格的修行人所堆積遺留下來的爛攤子,都變成蛆蟲附在阿娟身上,

到最後就由承接者去接受前人所留下的爛帳,幸好今天阿娟有充份的時間到台灣來接受訓練和接受觀察,

預先找到了這樣的問題,才瓦解了下一次可能帶來的魔考劫難,因此妍怡亦在受惠的過程中,把不空成就佛的問題先行解決,

只留下一尊的不空成就佛,跟著是翊菱的毘盧遮那佛、桂蕾的寶生佛和光甫的阿閦佛,

都先後採取了這一種唯我獨尊的處理方式,把過去全部密法灌頂之後五方佛遺留下來的歷史包袱,全部一次就解決掉!

 

完成這一段訓練之後,五方佛的身體變化就非常明顯的改變,法身的身高體積全部都變得更高大和更踏實,

原本在密法灌頂之後,有些人還會感覺到有點虛虛的不夠踏實,經由這一次的操作方式,唯我獨尊原來可以解決這樣的問題!

 

在整個修煉的過程中,香港的光仔都可以輕鬆的看在眼內,因此他這一次請了長假到台灣的阿逸多法輪中心,

來參加這一次慧蓮佛母傳法的金剛界灌頂,讓他完全能夠理解方老師花費了二十年的時間,

來創建這一套密法的觀點和思想價值的重心在那堙H對未來學佛的意願產生無比信心!

雖然光仔認識方老師的時間已經超過了二十年,但是在一年前還沒有能夠理解他的特色在那堙H

所以會在思考方老師這一套佛法,究竟想要幹什麼?對於人類社會可以產生何種價值?

他們這樣的花費大量金錢從香港飛來台灣護持是否恰當?這些問題經常會纏繞在他的腦海!

但是在這一次長時期的學習、親近、自身的體會和提供觀察的各種對象,充份的替他解答了心中積聚多年以來疑問!

 

最後是他自己找到了自己的歷史問題,也找到了自己的核心價值、學佛的精進心已經堅固成無懈可擊、

身體的能量已經可以輕鬆的提起來、太極的陰陽剛柔已經能夠掌握、本來以為是虛幻的佛法已經變成實相、

原來他是可以經由人類的意志能力去操控的一種原力!

 

所以這一次的金剛界傳法,一方面完成了歷史上的任命,另一方面也解決了許多歷史上的包袱,

找到了修持佛法最後要談到的無漏問題,和財神的掌握方法,因此佛教所追求的成佛古老的問題,

不再是寫在黑板上虛無飄渺的玄學文字而矣,它是可以經由正確的研究和修煉方法中,在今生之中輕鬆完成!

114日完稿)