二、成佛實驗

 

 

(一)前言:

自從公元2004222日蟠桃光明燈會之後,阿逸多法輪中心之中有38位弟子(含其中一位居住在大陸的弟子隔空授記),獲得了法華會的成佛授記,方老師一直以不同的方法嘗試,以了解人類經過授記成佛之後,會有什麼樣的改變?

他們能夠做些什麼?他們要使用什麼方式練功?才能夠發揮出本身的潛能?

以上等等的問題都只是表面上的問題!事實上最重要的問題,方老師一直要思考的是:

「宗教上的成佛,所要追求的應該是什麼?

我們是否可以用實驗的精神來研究成佛是什麼樣的一回事?」

 

(二)實驗精神:

任何實驗都需要幾項原則:

第一不預設立場!不要太早進入干涉其中的變化!需要對照組比較其中的不同!需要參照相關的宗教資料!重視每一次的反應,重視其有什麼人是需要特別的照顧?

 

第二不受外在因素所干擾,包含了經典上的故事、各種偉大人物高僧大德的言論、社會意識所認知的事項、個人的過去經驗,要有隨時可以打破的準備,這些原則聽起來好像有點反社會,卻正是金剛經內所談的:無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的要求。

 

第三重視臨場感覺、在臨場狀態中,由於人物、地方、或時間、動機等等的不同,都可能接觸到不同的磁場反應,如果能量場產生很大的變動,必須順著這些變化去做,以了解它最後的結果和背後的答案。

 

(三)傳統的宗教包袱:

人類這個名詞雖然大家都很熟悉,但是其中的內涵卻太複雜,品種太多,良莠不齊,因此不必太在意別人的想法,以避免劣幣遂良幣,許多宗教人物,因為沒有能力區分事實的真相,只能夠拿著一些古老的經典或幾位重要的大德言論,死抱不放,以為這些就是解藥!就是救命靈丹!事實上它可能是救命靈丹也可能是鴉片毒藥?

 

如果要令這些人同意,你用任何理論去解釋都是沒有用的,因為他們正如曾經溺水的人,能夠緊緊抱著一顆浮木時,是絕對不敢放手的,他不知道何時才可渡彼岸!所以只能緊抱著浮木!而無法定下心來接受內心的感受!

 

因此!佛法中有渡彼岸的法船,同時也安放了許多浮木,究竟要快快樂樂登船出海、還是要死抱著爛木頭不放,是各人的因緣不同、以心理學的觀點來說,那是個人內心世界的安全感出了問題!所引發出來的人性問題,與事實的真相問題無關。

 

(三)五十三賢位之討論

方老師在2000年著作了「佛祖也瘋狂」一書,提及作者一不小心也通過了五十三賢位的要求,就有人會質問:你怎麼可能通過五十三賢位的要求呢?

 

方老師很奇怪,那些人為什麼會有這種疑問?通過五十三賢位其實是很簡單的事,不能通過的人,必定是心理上有問題才無法通過:

 

(1)    在他們內心世界的思路之中,自始至終都認為五十三賢位,是沒有任何人可以通過的問題?

(2)    原因五十三賢位所列出來的項目,許多人都看不懂,要完全了解已經有問題了,所以通過這些問題的機會,不就是茌上加難嗎?

(3)    五十三賢位不是人類可以解決的問題,那是只有佛菩薩才可以辦得到!

 

有了以上三種基本想法後,任何人可以通過這些問題他們都不會相信,這種偏執的想法一直以來就存在古老的宗教思想中,變成一種非常頑固的保護和保守勢力,他們寧可相信你是天魔下凡,要來攪亂這個世界!也不會相信你可以通過五十三賢位這個大題目。

 

從科學的角度來看,存在佛法中所謂難得的六神通,目前的飛機和各種交通工具,可以解決人類的神足通問題、電視機可以解決人類的天眼通問題、電話以及手機可以解決人類的天耳通問題、心理學的研究人類潛意識的問題,是可以解決他心通的種種問題,這些問題在二百年前可能還不可能的領域,今天只要花幾千塊錢就可以解決,這些發明家絕大多數都不是宗教人物,但是他們卻能把宗教的神通追求,落實在我們的社會中。

 

同理!方老師通過五十三賢位其實並不足奇,把這個方法告訴大家,許多人都可以辦得到。「只要你能夠把這些五十三賢位的項目,完全從人的角度去思維,如何使用人工的方式辦得到,你就可以通過這個題目的考試。」有了這種正確的思想方法後,經過長時期的思考和實踐,就可以尋找到答案,有一天當你面對佛世界的考試時,五十三賢位的問題就這樣便通過。

 

通過答案後會變成什麼!

通過五十三賢位之後,身心其實是不會有太大的變化,原因好比大學聯考之時,你的成績考得很好,當你剛考完試出來之後,你會變成什麼?

 

答案是:「什麼都沒有變?你還是原來的你!只是你將來的機會比別人好,可以優先選擇名校去讀書!如果你不想去唸書的話,這個考試對你是完全沒有意義!」

如果真的要談論能力的轉變,那的確是有一點變化,任何經典拿上手都可以看得懂,很容易了解其中的奧妙,如果我不去看佛經的話,事實上就一點用途都沒有。

 

因此五十三賢位之通過,其實沒有什麼了不起!就好像聯考考上狀元第一名,其實沒有什麼值得驕傲!最重要的是你將來在社會上的發展,是否也同樣能夠獲得良好發展的舞台!是否能夠實至名歸的將所學奉獻於社會,反觀我們現實的社會之中,充塞著的是放牛班中出天才的大人物,他們根本就不需要大專聯考這一個學歷。

 

因此!對於一般人士來說,五十三賢位的學歷,並不是佛法中最重要的發展,對方老師來說,獲得五十三賢位的資格,是獲得在佛世界中之發言權,因此可以批評歷代諸佛菩薩而不獲罪,等於人間獲得了立法院的言論免責權,可以公開寫作佛祖也瘋狂一書,討論佛祖的是是非非,而不會被抓著關在地獄!這是方老師目前所了解的唯一有利功能。如果硬要找出異常的現象,那只有身體曾經出現放光的反應,所謂百寶光明色如琉璃,但只出現四天就不見了,所以不說也罷!

 

(四)思考模式的僵化分析

人類把佛法的問題神化之後,經常會忘了一個真實的問題,佛經上所記錄的種種要求,都是人類可以達到的標準,當人類不能夠達到標準時,只有兩種情形:

第一、是它目前社會不可能實現或者是相關的科學配套還不夠充份?

第二、是我們採用的思維方式、觀念解釋上出了錯誤,才會發生問題。

 

大多數佛教徒習慣採用的方式:認為它是高不可攀、非常崇高的、人類不可達成的、然後就把問題隔離或擱置!成功的人物是會嘗試改變一種心態,改變一下思維方式,改變一下操作方法,嘗試去追求真理和答案!所以五十三賢位通過的困難,其實是面對考試題目的心態所造成?而不是人類是否能夠達成的問題!

 

同理類推,其實佛法修持的過程,都幾乎會犯上同樣的問題,因此經過二千五百年之修煉後,人類能夠解答的佛法題目就愈來愈窄,退縮到幾乎轉一下身的機會都沒有的地步,因此學佛就變成罪魁禍首:「本來無一事,何處惹塵埃,都是這個傢伙的錯,不學就沒有事!學了反會出錯!」

 

(五)實驗的教育方式:

實驗的教育方式和內容其實與想法有關,方老師的想法是:從佛世界所獲得的資料,成佛的原意,其實只是一種提升各星球生物進化的方式,因此!當我們追求成佛的過程中,應該把宗教主義放下,要了解什麼是成佛?再從這些過程中掌握它的變化,經過一定的數量之後,再統計其中的共通性,選擇出它的最佳發展方向。

 

方老師過去的教育發展方式是:有某些人選就會自動出現,走在眾人的前面,希望能夠解決他目前所碰到的問題,這些問題包含:身體的不適、心理障礙、修持上的難題、人際關係、運氣際遇、婚姻觸礁、子女教育等等的問題,如果弟子的問題獲得解決的時候,這種解決問題的方式,就會被方老師提升到大眾之中,變成一種普傳的修練方法。

 

在自然狀態下,方老師一方面解決弟子個人的問題,同時也完成了第一次的實驗,再把這種試驗變成通俗的教育方法,這就是他一直以來的教育方式,後來演變成無人能及的風格和特色。

 

密法的種種問題:

成佛授記後,方老師第一個想知道的問題,是在密法上的成就,我們這一群究竟會有多大的變化,但是經過不同的試驗之後,發現密法的發展,目前還有許多的問題,所以會被擱置一段時期,等機緣成熟之後,才做傳法之工作,原因如下:

 

1)在去年中心弟子捨法的時候,許多在法界游離性的密宗菩薩,已經進入了一真法界就沒有再來,能夠留在世間的菩薩,幾乎只剩下護持阿逸多法輪中心的護法本尊。因此密法修持者,目前正遇上法界的斷層和黑暗期。

 

2)護持中心的菩薩,因為接受了成佛授記之後,已經修改了金剛誓言,不再接受舊有法本和咒語所驅動,除了本中心之上師傳法外,他們不會再接受其他宗派的上師鉤召。因此!目前外間之密法傳法已經成為真空狀態。

 

3)本中心之菩薩因為接受了成佛授記之後,威力比以前大增,例如金剛手菩薩、那洛空行母等等的陽燄和拙火,都比從前的舊法強而有力,但是在密法修持過程中,卻一直出現下列的麻煩問題:

 

一、最早期的問題是每次修法,都出現外人使用鉤索鎖鈴來綁架本尊,這種情形煩不勝煩,後來方老師給法界一個通告:「三禪以下的修行者,不得使用鉤索鎖鈴鉤召菩薩!」這個通告,有效了兩三個星期,又變成無效,原因是三禪以上的人也開始加入這一個行列,要動手抓本尊回去修法。後來方老師再下一個通告:「一切鉤索鎖鈴的功能,不得再鉤召佛菩薩!」

    

二、這個通告發出後,雖然有效!不久卻出現了另外的問題,這些鉤索鎖鈴不去鉤佛菩薩,卻來鉤法輪中心的弟子,許多弟子被鉤得滿身傷痕,還不知道自己出了什麼事,原來是他們修法入定放光之後,這些鉤索鎖鈴都鉤在人身上,這些鉤繩鉤在人體上,不但會出現劇痛、陽氣洩漏、陰氣隨身、法身流血不止,所以方老師再發出一個通告:「廢除密法中之鉤索鎖鈴之功能,不得再被修行者妄用!」

 

三、廢除鉤索鎖鈴後,以為就沒有干擾,但是密法中的金剛,一經修法之後,釋放出大量的光燄和能量之後,不久就有一大堆金剛繩,像蟲像蛇也像螞蟻一樣,千軍萬馬的狂奔過來,它們不是要來攻擊、也不是想抓本尊,原來它們是密宗傳法時,上師發給受法弟子的金剛繩,這些金剛繩平日看起來有五種顏色,非常美麗悅目,今天站起來要東西的時候,才變得那麼可怕,二千多年來的密法灌頂,所累積下來的金剛繩何只成千上萬,應該說數以億計,每一條金剛繩如果討一顆米粒的功德,要消耗的功德就可足以耗乾一個太平洋的水。

 

金剛繩的來勢汹湧,真是驚濤駭浪好可怕,經過多方嘗試,最後才找到唯一的方法,就是再貼一張公告:『舊佛時代的密法灌頂中,受法的金剛繩,在今天新佛時代,是完全不受理。因此!所有的金剛繩可以自行燒毁,或者去找原來的傳法上師追究!』

 

經歷了以上的干擾後,本來很紊亂的法界干擾力,瞬間消失了!

因此!研究密法時就不再受到干擾了,經過多種方式的試驗,最後發現要把金剛手菩薩、文殊菩薩、千手觀音的圓明法這三種力量,正是密教所謂的三族尊力量,同時加持進入授記成佛後的本尊法身上,它的功能是最為殊勝、本尊的法身會瞬間龐大、力量札實、而且容易轉成無色透明的無邊身,威力很強大!

 

當密法功能變得非常強大時,方老師並沒有因此而高興,因為他有自己的想法:

 

「十年前他就已經很會戰鬥了,才花了七年時間就把最強硬的佛祖拉了下來,因此五年前就已經找不到對手了!今天增加這些功力,只是讓自己開心矣,對世界絕對沒有一點好處,沒有對手就已經有點寂莫,再把武功加強,打了天下還去築長城,除非想當暴君這個角色!」

 

(六)另起爐灶:

思考這些因素之後,發現有一個更重大的問題,必須要放棄佛教的修持方式。因為把一個大公司掏空,只花兩年就夠;要把一個國家掏空,大概要花四年;今天這些菩薩被徵召二千五百年後,其實老早就被掏空,今天再加緊操練他們,不必兩年就會完全解體,所以應該讓這些佛菩薩好好休息生養,而另外再陪養全新的力比多力量。

 

在地球上唯一沒有被徵召的靈力,應該是存在地心的集體潛意識力量,這一股力量的存在,西方的心理學大師楊格曾經發現他的存在並指出:「它是一種從不可計數的千百億年來人類祖先經驗的沈積物!」。也就是說目前的人類尚不知道它的價值和威力,因此!將集體潛意識的力量滙集,經過人格化和神格化之後,就可以被我們使用,這個方向才是建立彌勒新法修持成佛中,最適合的新方向。

 

因此不使用禪修的方法,也不使用宗教的方式,改用心理學的方式,滙集集體潛意識的力量進行新的方法發展。

 

(1)    首先是使用催眠的方式,讓弟子進入集體潛意識的空間,向那些古老的生物靈體宣告,請他們支持我們這一個系統的發展,幫助我們完成地球生物的進化發展!

 

這些古老的力量,曾經是過去無量諸佛所遺忘的一個龐大的族群,它們包含著世界各地的原始人類和非人類的生物體,要他們支持我們,的確是花費了相當時間,作完整的溝通之後,再使用方氏智慧程式的方法進行,完成了整合地球生物體的力比多的第一次整合工作。

 

2)完成這個目標後,方老師已經掌握到未來研究的方向上了,因為佛世界的智光五天前已經到達地球。而所謂智光這個名詞,其實是千手觀音圓明法的傳法時,在傳法中所出現的本覺智光,佛世界中傳來的智光,是因為法輪中心弟子完成了成佛授記,佛世界開始釋放出這種智光來支援。

 

與佛世界連接之後,修行者就可以直接從禪觀中,看到佛世界中的自我形象,這個形象會從一隻小小的大拇指大小,大約經過七次的往返之後,慢慢進化到年齡大約七歲左右,整個程序必須要經上師在旁指導和幫助,了解和核對這種禪觀的現象,究竟是實相抑或是幻像,為了防止弟子在禪觀中看到了假象,因此上師把這一關非常重要,一點都不能馬虎。

禪觀假象的形成,可能是一種心理幻像、甚至是精神分裂的一種幻覺,上師必須非常確實並迅速的指示出來,才能夠解決弟子的問題。如果上師沒有這種判斷能力,卻不明說而只是引用一些古老高僧大德的話來應付問題,或拖延問題時,這個弟子可能就準備進入報銷的隊伍之中,等候作廢!

 

(七)創新的修持法

方氏智慧程式,被發現可以結合佛世界的智光後,其他的發展就開始完成,因此有地水火風之四大所發展出來的方程式、以五方佛為基礎的訓練方程式、以眼耳鼻舌身意六根為基數的方程式、以寶部第七識平等性智為基數的方程式、以金剛部大圓境智的第八識為基數的方程式、以及佛部法界體性智的第九識為基數的方程式,就先後的發展成熟。

這種修持的方式發展之後,一方面有了新的能源可以驅動佛菩薩,幫助弟子的成佛修持,另外一方面,可以替代了密法發展的真空斷層期,這種轉變出現之後,方老師終於滿意了,這種修持方式,既不需要持咒、也不需要誦經、沒有佛菩薩要拜拜、所以也不會導人迷信、大人小孩都可以一同學習,家家可以一起來活動的方式,才是真正未來的最佳訓練方法。

2004321日初稿、1211日修訂)