十一、屍陀林之行

 

  言:

屍陀林大法編寫完成之後,已經開始執行訓練和檢查實際效果,作為修正或改良之用,在巡行各地之靈骨塔與墓園之後,在修法的過程中,發現了許多特殊的經驗,所以記錄下來,以供日後行者學習作參考之用。同時也提供給外界一個完整的訊息,阿逸多法輪中心的弟子,他們是如何一步一步的,踏上成佛的修持之路。

 

(一)  新竹、獅頭山之行

在屍陀林大法編著之前,最先嘗試使用的地方,其實是獅頭山勸化堂的靈骨塔,這是佛母道蓮娘家祖先長期以來安放之所在地,這塊風水地,多年前方老師也曾經到此拜祭過,但是當時的功力,和相關能力之修練尚未成熟,沒有能力處理這種複雜的問題!

 

422日星期四早上八點多出發,十點多到達現場,方老師再觀察了一下地形,其實這一塊風水地的外形是非常理想:左青龍、右白虎、前有明堂、遠有案山、完全符合風水地的基礎要求,但是這塊地卻有形無氣,只能稱之為假穴空穴,所以佛母家族安放在這個靈骨塔者多人,時間超過半個世紀,但是似乎家族的運氣都不妙,傷的傷、死的死、有精神錯亂的、健康極壞的,這一處的地理風水之形,對於家族可以說得是無助。

 

在施法過程中,以佛母道蓮作主壇,方老師只在旁邊作指導,第一次佛母的施法有一點不理想,等到中場休息之時,方老師指出佛母沒有使用般若的佛法精神,只用了一般的持咒觀照方式,所以效果不彰,請她再調整心態,觀整個獅頭山就只在一掌之中,使用般若的觀照方式再做一次。

 

這一次,剛一開始施法,就刮起一陣強風,全山的林木都發出一陣一陣的風嘯之聲,聽起來會令人非常振奮,在旁邊觀摩學習的馮師兄,馬上說:「這一陣風好怪!」

方老師就解釋給他知道,在壇城之中修法,因為壇城護法的守護關係,所以會風平浪靜,沒有多大的變化,但是野外施法,一切山川地靈被觸動之後,都會引起風雲變色,狂風大作的反應,這是一種外證。

 

修行人在修持過程之中,必需要經歷修、證、論、辯四個完整的個程,而風雲變色狂風大作可以示為外證。其他如醫療治病、鎮鬼驅邪等等的過程中,任何出現靈異反應的現象,都可以作為外證的一種示現。

 

反之,如果施法過程之中,一切事物都聞風不動,沒有任何外證的反應,就表示這個修法有障礙無法完成,所以不必使用天眼,用肉眼就已經可以確定。

修法結束之後,從獅頭山回到桃園的中心已是下午,方老師等三人,都突然感到身體的氣脈,被許多白色的蜘蛛網纏著,膠著不容易清除,所以方老師就隨口說出,剛才獅頭山上的施法,我們都沒有注意山中隱藏著蜘蛛精一事,但是在納骨塔之處理過程中出現這種現象,那是一種不正常的反應,因為這種蜘蛛網都是淫業所生,但是獅頭山這一塊宗教聖地,在一百多年前已經發展為宗教之地,這些靈骨塔的淫業會從何而來?

 

這個時候,馮師兄就說,在五十年前馮師兄還在唸小學的時候,他去世的父親就曾經帶他到獅頭山郊遊,當時他父親就這樣的告訴他:『在台灣的舊風俗之中,有一些地主富商,在外面討了小老婆,後來被大老婆發現,不能見容於大老婆,所以這些地主都偷偷的把小老婆送上獅頭山出家,或者是送進寺廟中帶髮修行,然後在假期或農閒之日,就以上山唸佛清修為名,其實是探望小老婆或者是以約會為實,所以當時獅頭山上的寺廟之中,經常會出現許多清秀脫俗的帶髮修行女眾,因此曾經吸引了不少外地旅遊人士,到此地觀光和品頭論足,這些事件在百年前就非常出名,後來才漸漸末落!』

 

這種古老的傳聞事跡,我們這一代的年輕人,已經幾乎沒有人知道,還好馮師兄剛好聽到這一種傳聞,否則在沒有任何文字資料的歷史記錄之下,如何把這些蜘蛛精消除就有很多的困難,現在由馮師兄提供了這一個訊息之後,方老師在禪定之中,跟這些蜘蛛精捨戒還俗,還原她們的身份之後,這些蜘蛛絲的糾纏才開始融解,當這些戒律問題處理完畢之際,呈現在眼前的獅頭山開始產生了變化,本來糾纏不清的蛛網塵封,已經開始重見天日,不久之後,獅頭山就已經恢復了它原來的特色,青山依舊綠意盎然。

 

(二)  金山、祥雲觀之行

424日下午,方老師陪同宜靜與陳創義大師兄,到金山祥雲觀的靈骨塔,修屍陀林大法。這一塊寶地,視野極廣,觀前的所在地,左青龍、右白虎、可以遠眺金山海水浴場,地理環境還算不錯,數年前AMP密法課程的校外教學,就曾經到過此地作實地修行。當時的教學只使用「龍的傳人」的高級氣功,還沒有應用到其他的密法,今天到來此地要修習的卻是屍陀林大法。

 

在祥雲觀中修法,是屬於靈骨塔室內的大廳中進行,所以不容易以天地為證的特色出現,所以這篇報導之中沒有描述天氣之變化。

 

修法開始之前,方老師請宜靜,先要替地藏菩薩開光!

方老師在七年前講經說法時,曾經公開質問地藏菩薩的金剛誓言:「地獄不空、誓不成佛;眾生渡盡,方證菩提!」這句誓言表面看起來好像很偉大,但背後卻隱藏著一個嚴重的法律問題,地藏菩薩的權力只是暫時看管地獄,但是這一句誓言的意義,卻是要終生把持著地獄之權力,不會開放給新佛、也不會開放給新人!

地藏菩薩受到方老師公開的質詢後,在法界之中受到嚴重的彈劾而去職,因此七年前他就剝奪了掌管地獄之權力,今天地藏菩薩要使用法力時,必須由彌勒唯識傳承的相關修行者之啟動,重新替佛像開光之後,大殿之中所安放的地藏菩薩,才能正常行使衪的公權力。

 

了解相關程序之後,宜靜使用唯識心要替地藏菩薩打開九竅,但是第一次就失敗了,方老師替他檢討原因,原來是她沒有使用般若的法力,只是站出來站在桌前使法,其他相關的要求都不知道,也沒有注意,因此!佛像有二三層那麼的高大,自己只有六尺多那麼的渺小,一上場就深受壓力,所以無法起動地藏菩薩的開光功能。

 

第二次再上場時,明白方老師的指導,先觀照兩三丈高的地藏菩薩佛像,化作手上一個饅頭大小,再把唯識心要九識的開光力量,輕輕的點在手中的小饅頭上….

 

這一座地藏菩薩之佛像,得到了宜靜正確的開光之後,佛像就開始發亮,從下而上一級一級的升高,到了脖子就不再往上跳升,宜靜用了很多方法,但是仍然無法突破這個障礙,所以方老師又再提醒宜靜說:「頭部過不去是指妳的腦袋之中,還隱藏一些不正確的學佛觀念,或者是對佛教修行的思想之中,存在某一些偏見,這些偏見阻擋了地藏菩薩之升級,在密法胎藏界曼荼羅中,妳所修的院正是地藏院,妳的思想影響了地藏菩薩的升遷,所以這個時候不能用密法去轉,而應該使用思想的矯正方式進行才會成功……。」

 

宜靜從禪定中進入自己的大腦,真的尋找到許多久遠以來的偏見,收集之後給予「全數燒毁」的命令,不久之後地藏菩薩的佛像,脖子的靈氣就上升到頭頂上,整座佛像就好像突然睡醒一樣,眼睛透射出光芒,本來刻板的目無表情,已經轉換成活潑生動的樣子,恢復了地藏菩薩的活力和權力,所以屍陀林大法才能正式的執行。

 

第一次上場,宜靜並沒有把修法掌握得很好,大師兄因為有前車之鑑,知道如何去處理退轉的阿羅漢,所以排第二順位上場之時,並沒有出現什麼失誤,但是今天要拜祭的是宜靜過世的母親,因此主法者還是以宜靜為首要。

 

第二次再上場之時,因為已經有了第一次的經驗,所以微細的掌握和強大的心量已經張開,宜靜這次氣度和神韻的掌握都非常好,磁場的變化非常大,這個時候,安靜的門外突然吹進來一陣大風,這一陣風都集中在宜靜的神桌旁邊捲起,桌下黃色的布廉被這陣風吹動,就好像波浪一樣翻動起舞,而大廳左側的三張神桌之下,桌布卻是紋風不動,成為強烈的對比。佛母這個時候,耳朶也聽到地藏菩薩讚嘆的聲音說:「這次的修法,完全正確!」

 

修法完畢之後,宜靜夫妻都很高興,其實關於宜靜母親的超渡處理方式,方老師和一些老學生都參與過很多次,但是過去使用的傳統超渡方式,做蒙山施食儀,和種種密法的修持都使用過,但是都無法與這次的感應相比,這種屍陀林修行大法:儀軌簡單、咒語好背、不用手印、祭品廉宜、丟棄又方便,但是功能卻非同凡嚮。

 

在回家之途,方老師在車上就已經感應到宜靜的母親,她的身體開始閃閃生光,並且身體漸漸長大,這種現象宜靜亦同時感應到類似的反應,這樣的感應反應效果非常迅速,其他的佛法修持,真的不容易在那麼短的時間中生效,開車才走上半個小時,宜靜母親身旁開始出現第一座金山,原來是祥雲觀中其他靈位的眾生相送,再行車走了十五分鐘,又看到了第二座金山出現,這次是由地藏菩薩相送,感激宜靜替他開光的表示,後來第三座金山也出現,只是高度比前兩座稍矮,這次的修法反應非常良好,所以更奠定方老師要推行屍陀林修法的決心。

 

(三)虎頭山公墓的插曲

424日傍晚,金山祥雲觀之行結束之後,開車送宜靜、陳創義回家,然後車子開回桃園走高速公路之際,方老師與佛母聊天之際,談到有空可以帶學生到虎頭山的公墓去修法,就不必跑那麼遠?

 

這個時候!佛母的耳根圓通起了反應,耳朶卻聽到另外一個聲音說:「你們那麼遠的地方都跑去,但是你們的管區卻沒有來!你們法輪中心的運氣怎麼會轉好!」

 

這一個突然響起來的聲音,真的是一言驚醒夢中人!方老師夫妻兩人一直從事宗教教育的工作多年,但是卻真的沒有去做好敦親睦鄰的工作,住在桃園地區前後已經有九年的時間,卻從來沒有到過虎頭山公墓拜祭過,今天被法界眾生如此告知,所以馬上決定!趕緊開車回去再行安排虎頭山之行。

 

不知道是否高速公路的路途遙遠,車子已經開到了時速一百公里,但是走了半個小時還在高速公路之上,還沒有進入到桃園地區,天空上就已經霧色四合,馬路上已經黑了!所以想轉告那些虎頭山的好兄弟,今日時間已晚,明日下午必定準時到達現場!

 

誰知道得收回來的訊息卻是:「現在一點都不晚,剛好正是時候,我等已經開始集合,你們到來的通告已發出,絕對不能改期,晚間照明有問題,打開車頭燈照明即可!」想不到這些好兄弟原來那麼聰明,幾乎是什麼樣的問題,他們都已經跟你想好了,所以天黑也要摸黑而行,否則這個碼頭也就不用拜了!

 

因此!方老師匆匆回家,交待家中的孩子,父母有事要去墓園修法,要自己照應自己,打點了一下行程所需,方子平一反平時極不願意參與宗教圈的活動,這次卻自告奮勇的要加入此次的修法行列,晚上八點鐘正開始,在黑暗的虎頭山公墓中,方老師經歷了第一次的黑夜修法!本來四野無人,處身荒野之公墓之中,除了蟲聲唧唧叫,沒有人聲和月色之下,應該是很恐佈的電影情節!

 

但是處身公墓現場,卻沒有一點寒意,心情反而是興奮和高興,選擇了涼亭上的水泥桌作為法壇,將饅頭佈置好八卦的方位之後,就開始修起屍陀林大法。

 

這次修法的心得是:佛母的耳根圓通法門,原來少了一位觀音菩薩,今天晚上在公墓之中,終於接到了一位多寶觀音,願意成為她的修法本尊。

 

方子平得到了他自己秘密的感應,所以不願意公開表態。

 

方老師在修法之過程中,渡了一位地府的閻王上忉利天,當了忉利天王,因此推算了一下,可能在十五年之後,桃園地區的政壇之中,將會出現一位未來的國家元首!

 

出現這次的經驗,方老師聯想到六年前,修習龍的傳人這個課程時,在拉拉山之中搖出了一條奇怪的掘尾龍(尾尖少了一截的奇怪小恐龍),當年方老師已經感應到桃園地區,未來可能會出現一位政壇中突出的女性,當時對這一條掘尾龍的討論,在場的尚有志銘和青萍兩人為證,兩年後桃園縣中就出現了一位女性副總統的事,加上這一次修法的強烈反應,方老師了解到事態的嚴重性,所以當時就決定,在以後屍陀林的修法過程中,方老師只在旁邊觀察指導,以及隨緣丟一兩個饅頭,不能再上場作完整的屍陀林修法,以避免再攪亂政界的人事安排。

 

(四)大溪、和平禪寺之行

430日下午,要到大溪和平禪寺的靈骨塔修屍陀林大法,主要拜祭祖先的人員有:淑惠、英玉、桂蕾、惠敏(連小嬰兒妙樹),另有見習的人員:修光師、博文、秉翰、得榮。連同方老師、佛母道蓮一行總共十人。下午二點鐘出發,三點鐘準時到達。  

 

由於這一處的靈骨塔分成前後兩座,各人要拜祭的先靈分成兩處,祭壇設定在任何一座靈骨塔,功德都無法分配到另一座靈骨塔,所以方老師決定不要在靈骨塔堶捷i行,改在室外進行,選擇一處山丘上一處空地進行。

 

香案分成大小兩桌,第一班上場的淑惠,上場之後,先前所學的方法和程序都忘光了,前後兩次都無法完成,到了第三次之後才排除萬難,完成這一次親人的拜祭。

 

其他人員都是第一次上陣,所以上場之前都有一點慌張,但是上過陣後,心情就覺得好興奮,佛母隨後上場的時候,把前面一段破局的血饅頭重新排列,在場人士都看到,香案上放出異光,佛母身上發出半透明的真如佛光,大家都在旁邊讚嘆的時候,佛母下台告訴修光師說:「有許多出家眾出現要求給他們一個饅頭,所以請修光師上台修法送給他們吃!」

 

修光師回應說:「我今天才第一次見習,沒有學過血饅頭的修法,怎麼可以上台?」

 

方老師說:其他人沒有學過也可以丟血饅頭,為什麼妳不能上台!

當修光師勇敢的走上台,丟出了人生的第一個血饅頭之後,不到一分鐘居然在山下的馬路上,上來一位出家男眾,走上這一塊空地上打掃,並整理土地上所種植的瓜苗,大家都看儍了!認為真的是那麼巧嗎!想不到走上來的出家人,還固然是靈骨塔的創建人釋宗皇法師!所以這個屍陀林大法真的是不可思議!

 

完成修法之後,部份人士趕回工作單位繼續工作,其他人士則返回法輪中心的壇城修法。回到法輪中心的壇城之後,方老師發現這一次的行程,所受到的法界眾生之中,並沒有什麼大頭,也沒有見到那些退轉阿羅漢,反而見到的皆是窮鬼居多、其中更有些是車禍死亡或意外死亡,否則就是病死者居多,壽終正寢福祿俱存的人士很少!

 

一經討論才知道,這一處靈骨塔,是由一位宗皇法師捐出,就是那位突然間出現的掃地出家師父,這位善心人士,早年從修道開始,平日就大開善門,收一些無主骨骸入塔,雖然建此骨塔,但是收費不高,一些窮戶及出家人等等,皆免費收納,所以物以類聚,窮鬼、意外死亡、或者無人認領者特多,因此骨塔中之靈體都沒有特殊的大頭目。

 

經過詳細的討論研究之後,方老師認為:「幫助這些窮鬼法界眾生,必須從基礎做起,這些族群滙聚在這理,必然有其共通之原因才變成共業,而且族群特色是第四識,按照法理推算,應該是過去曾經侵犯寺廟、盜取常住錢財用品、破壞寺廟、以及胡亂批評出家人的結果所致,所以大家應該從這一處入手,才能幫助他們尋找出解決之道。」

 

經過這種認知之後,大家才終於尋找到親人死亡的答案,從前世罪業果報之中,消除了昔日之罪業,再幫助其他法界眾生,告訴他們應該如何償還舊債,跟藥師佛懺悔,消除過去諸惡業,完成這一種觀照方法之後,和平禪寺的靈骨塔的影子突然出現,並且大放光明,所以我們都知道這次的大溪和平禪寺之行,已經功德圓滿。

 

           

 

51日下午,淑惠二點鐘到達,準備參加台北福德坑公墓的修法行列,方老師告知和平禪寺納骨塔的共業特徵,請她重新觀照其過世的父親,了解他當年與宗教寺廟的因緣如何?

 

結果所得之答案,前世之中曾經是出家人,但是卻暗中娶妻生孩子,所以轉世之後,今生都極不如意,從前她就已經是他的孩子,今天也還是他的孩子,因此今天雖然很努力工作,但是運氣卻極壞,經常遭受別人的打壓,事事皆不如意!

 

方老師補充說:「妳的天眼很早就已經打開了,但在實際的宗教學問部份的學習卻並不理想,只要上台妳就會出問題,所以昨天前兩次的血饅頭修法,就不能夠順利完成!

 

這些現象其實都是認祖歸宗沒有做好,這個大法老師在五六年前就發明,並在課程中一直教育大家如何使用,妳當時也在場,怎麼一直都沒有做好,是什麼地方弄錯了不明白?…….

 

經過如此反覆的追問,問題終於找到了,原來在學習過程中,淑惠沒有聽到最重要的一段精華:

 

在法界上的戒律,只要是出家人暗自娶妻生子,這些孩子一旦生下來,就被法界的護法烙上「莫須有」三個大字,這些孩子終生得不到應有的福報,在修行的路上,永遠斷了前程,無論所作任何事,都不容易會成功。如果犯錯觸犯法律,則經常處罰加倍;另外還有特殊的情形,就是族群龐大,雖然心地善良,但是每一個人的身上,都有數不清的問題,或者是夫妻失和、或者是健康欠佳,癌症纏身等等,呼天不應、叫地不聞,想請天眼打開的人來幫助,但是沒有人能夠知道他們的問題,從何而來從何而止?

 

因此!這些人生下來,都不會有強烈的宗教信仰,對宗教有一種:敬鬼神而遠之的感覺,在他們的內心世界之中,隱隱感覺到好像也很需要!好像可以解決他們的問題!但是另外卻有一種很恐懼的情緒會產生相連,揮之不去、捨之可惜、這種奇怪的距離感。

 

事實上這些人士過去所犯的罪過,只是宗教法而不是國家法律,國家法律雖然嚴重,但是最重只有一死則了,因此所謂盡形壽則止;而宗教法則戒律,卻屬生生世世皆可以執行的法律,雖然一死卻無法清償。

 

由於宗教戒律之可怕,一旦觸犯則難以化解,所以處理不善,會生生世世一直相隨,變成人類最可怕的夢魘,但是宗教戒律的解除,只要能夠捨戒還俗,則一切宗教罪過就可以消失,而還原為人世間之國法處置方式,所以根據這一個大原則,替祖先捨戒還俗,許多宗教上的罪過就會消失,該還給你的福報功德,全部都可以要回來!

 

淑惠:「這些問題我上課時都聽過,而且也很努力去修法執行,但是卻一直不能改善,不知道原因在那堙H」

 

方老師的回答是:「如果操作正確,丹田之中會沖出一張字條,上面寫著莫須有三個大字,妳看過這一張字條沒有!」老師這一句話終於解開淑惠的心結,原來她的操作方式只有做到修法,而不知道如何追求證法,因為做事「有修無證」,所以變成白修一場,只要知道了原因,就可以找到解決的方法,對於一個天眼已經打開的人來說,還會犯如此大錯,因此對於一般人在修法上的過錯,機會就更多了。

 

(五)木柵、福德坑之行

51日星期六,部份人員下午三點鐘在法輪中心集合,四點鐘之後到台北動物園對面馬路上,一座石頭小廟之前會合,然後出發上福德坑的墓園區修法。

 

這次參加的人員比較多:計有荔香會長、淑惠、明玲、敏芬、素惠、宗欣、蒞蘋、修光師、馮師兄、瑜瑜、得榮、秉翰、英玉、碧濤、雪靜、瑞珍夫妻、躍玉等人參加,這次的修法,是由大師兄創義和大師嫂宜靜為東道主,再加上方老師夫妻總共一行有二十二人參加,本來惠敏也想帶未滿周歲的小妙樹參加,但是昨天晚上的護法已經先行發出警告,這次的修法會觸動許多妖怪,力量比較兇猛,不像和平禪寺那麼溫和,所以臨時接受勸告不可以參加。

 

因為這次護法的特別通告,所以佛母這一次必須携帶了普巴杵和人骨唸珠同往,接受克什米爾,比瑪那密札的普巴金剛法脈,其中陪伴普巴金剛的佛母是忿怒相的阿頌媽,所以這一次的修法內涵比第一天還要小心和注重,法輪中心二十一人會合,一齊開車到達方老師所選定的修法地方之後,很多人都是第一次光臨這種地方。

 

站在小山峰之上遠眺,墳墓此起彼伏漫山遍野非常壯觀,相反的另外一個角度方向,卻是群山疊疊景氣萬千,如果平常要他們獨自到這種地方來,可真是不寒而顫,但是今天卻很興奮的到此地修行,想不到福德坑的風景卻真是不錯,方老師並且說福德滿谷滿坑,所以稱之為福德坑,一改當年報章頭條上的第一印象,大家對垃圾焚化場的惡劣印象。

 

在山峰上的平台上開了兩桌,方向剛巧朝西,可以觀看到太陽下山的景色變化,大師兄夫妻先上陣,帶頭示範演出,本來暗暗的天空漸漸露出了光明,陽光從密雲之中透射出一道一道的金光,今天的天氣不寒不熱,老天故意用黑雲把大太陽遮住,給我們一個舒適的環境修法,所以進行得非常愉快!

 

第二個上場的是宗欣,才一站到桌子前,天空就開始暗下來,一堆黑色的烏雲從下而上好像一顆巨大的老樹一樣散開,把整個明亮的天空都遮住了,方老師在場邊解釋給荔香會長知道,在壇城修法可以請上師為證,這是以人為證的一種標準方式;但是在野外修法,則是以天地為證,所以修法當時的種種天候變化,風雲變色的示現,都是用來證明你的修法能否完滿。

 

宗欣雖然天眼近日已開,但是業障卻非常重,所以才一上場,天上的烏雲就直沖天上,這種天氣的變化,就算是有大神通的人士在場都無法影響,但是有一點要注意的,就是宗欣最近兩個月來,臉上的黑氣日漸加深,表示他身上的元神經常出外惹事生非,弄得一身業障回來卻無力消除,但是在修持這個屍陀林的修持大法之過程中,身上黑氣隨著烏雲之變化而溢出體外,恢復了正常血氣充盈之色,他修了這一壇大法,卻可以化解了一千六百年來,他的上師菩提流支所留下來給他的惡業,其實是很好的一種反應。

 

方老師在現場觀察學生上場的反應,以便作日後的教學記錄參考,這個時候護法開始轉告,佛母要一人到比較遠的小山頭上另外修法,方老師不可以陪同前往,所以佛母只帶了幾位同學,走到二三百公尺之外另行修法。

 

雖然方老師不便同行,聽說佛母這次之修法,遇到很大的障礙,剛剛一上香,陣陣狂風迴旋不去,連香都點不起來,陰風入骨通體透寒,但是經過一陣波折之後,阻攔的法界眾生被佛母平息之後,普巴金剛本尊終於出現,接受了佛母的安撫,晚上回家之後,在佛堂中再核對資料,果然是另外一個傳承法脈的普巴金剛,衪的修為己經有二千年以上的歷史,中間的傳承中斷了一千多年,而且滿身傷痕,需要好好的養息生養,才能恢復正常的功力。

 

這次的修行,收獲豐富:宜靜接到了新的大威德金剛本尊,大師兄接到了另外一個新的須菩提,宗欣接到了新的金剛手菩薩,明玲接到了她的新本尊,但是一時之間身份尚未證實,其他參加觀摩的人員,全身都發出金光,在太陽下山的陰暗天色之中,這種光彩特別顯著,屍陀林大法修行功德完滿之後,天色已經昏暗,所以下山到深坑的餐廳吃飯,由大師兄作東道吃豆腐大餐。

 

到達深坑餐廳地點之後,當時餐廳人山人海,座無虛席,差一點沒有位置,上菜的時間超久,有些弟子幾乎等不下去,要另外換一家餐廳吃飯,後來餐廳的工作人員解釋,由於我們吃的是素食,所以另派專人負責,另起爐灶專業處理,因此起菜比其他桌子慢,請稍安勿燥很快就可以上菜,大家聽了這一個解釋才願意繼續留下來吃飯,今天所燒的菜色都非常好吃,讓每一個人都非常滿意。

 

用餐完畢之後,詢問餐廳的老闆,這堛漸芛N為什麼那麼好!回答是:「自從總統競選以來,生意一落千丈,已經有兩個月沒有什麼生意了!今天也不知道什麼原因,生意會突然間爆滿!招待有點不周……」

 

方老師回想起上星期天,從台北科博館看完人體塑化展回來桃園,到功德林餐廳吃飯時,功德林也是第一次出現吃飯要排隊的場面,兩點鐘到達時,居然還有一大堆人站到餐廳外等候,當時用餐完畢之後,詢問老闆生意為什麼那麼好,回答也幾乎是一樣,從這兩件事連結起來對照,就可以用來證明屍陀林大法的修行功德,真是擁有不可思議的力量!

 

用餐完畢之後,中心的弟子都熱情未散,同聲要求要一起回到桃園法輪中心修法,這種現象也是第一次出現,因為各人的工作不同,居住之地散居各處,只有在每個星期中抽出一兩天的日子可以作共修之用,時間結束就匆匆回去,今天大家的意願非常興奮,所以帶回中心修法,方老師在歸途中就想起早上發現的一個修持方法,用血饅頭來吸出身上的屍氣,而且可以治療身體上的陰傷!因此當晚就以此法作為主題教學。

 

這個方法的發現,是因為方老師今天早上起床之際,全身有點不舒服。思索原因:是昨夜福德坑的法界眾生,就已經半夜登門造訪,所以整個晚上就驚天駭地,不能好好安睡,早上起床之後,身上還會透出陣陣的屍氣,這種不舒服的反應,平常都不容易出現,一時之間並沒有現成的方法可以作處理。

 

後來想到:血饅頭的修法如此殊勝,那把血饅頭修好之後,安置在身體之上,必定產生良好的反應,所以今天早上,一直在嘗試使用不同的方式操作,了解血饅頭如何安放才會產生效果,經過兩個多小時的實驗之後,才終於了解血饅頭的功能。

 

所以當天晚上,方老師就開始教授此法,講解完畢之後,男女眾就各自分開兩個區域,採用血饅頭的處置方法,檢視效果之後,發現功能非常優異,許多長期累積下來的業障,都全部被血饅頭吸出,尤其是女眾子宮中所積存的惡業,在平常的修持大法之中,根本是無能為力,所以這種痛苦的暗疾,除了切身感受,旁人真是無法言喻,但是血饅頭安置妥當之後,子宮內的奇怪生靈,形狀古怪難分,平時不聞佛法,任你是金剛菩薩,也難以超渡,一見血饅頭之後,頓時傾巢而出,不顧生死,前仆後繼,通通被吸入血饅頭之中,因此好像中了陷阱一樣,被留置在饅頭之內,再也回不去躱藏的病灶區,因此那些女弟子就非常感謝。

 

方老師還跟其中一位尼師開玩笑說:「妳只要學好這一招,保證可以行遍天下,吃盡十方!」大家聽到之後,都會心微笑,身心非常愉快的回家。

 

(六)桃園殯儀館、市立第一納骨塔

5月2日中午,寶蓮從台北中和到法輪中心找方老師補課,由於她的丈夫逸雄在大陸工作,她又要照料兩個未滿十歲的小孩子,所以不容易抽出時間來共修,只有在休假期間找出空檔才能到中心找老師補課。

 

這次要補的課,無法在壇城之中完成,所以方老師告訴她,需要真實的進入屍陀林的地區上課修法,要真槍真刀的面對墓園的眾生之下,從實際經驗之中產生完整的認知。因此!臨時由佛母安排召集桃園地區的弟子,有親屬安住在這一個地區的人士,都可以共同合力進行,完成這一個科目的實習學分。

 

結果接受感召而來的人,共有荔香會長、英玉母女、得榮、瑜瑜、宗欣、蒞蘋、大師兄創義、宜靜等學校開會完畢,也從台北趕下來參加,連同寶蓮加上方老師夫妻兩人,總共有十二人參加,在晚上七點鐘的時候出發,三部車就先後開上了虎頭山的殯儀館。

 

在第一納骨塔前的石桌上,安起了三個法壇作為修法之用,這次出發之前,其他見習的弟子都在壇城之中,惡補屍陀林血饅頭修持的方法,要讓法輪中心的弟子,全部都要上場,能夠有充份參與的學習屍陀林大法的機會。

 

剛開始施法時,天上的烏雲起起伏伏,農曆十四日晚上的月光並不圓滿,所以時而光明時而暗淡,輪到宗欣上台之時,月光突然完全被烏雲覆蓋,這一次荔香會長就第一個開口說話:「我這次是第二次看宗欣上台,真的是一上台就烏天黑地,不必用天眼來看,只要用肉眼來看就能分辨!」當時都起了一陣笑聲….

 

在室內壇城之中修法,可以請上師為證;野外登壇修法,則以天地為證!

 

這個概念已經深植人心,所以大家都開始體會到野外屍陀林修法的重要性,宗欣的大法修習完畢之後,塔上的月光沖破了烏雲,發出明亮的光霞,薄薄的雲彩現出了明亮的月暈效應,所以全體人員都給宗欣一個完美的祝福,恭喜他今天終於可以走運了!

輪到佛母上台之後,野外的風速突然加倍,整個空間出現了很大的變化,大師兄開始讚嘆佛母的功力,真的是諸人之上,其他人都給予附和,後來回法輪中心之時,佛母才說出了上台的秘密,原來她上台之前,聽到旁邊的土地公在埋怨,這些弟子只顧自己做血饅頭的曼達盤供養,卻沒有人注意到要跟土地公安座!

 

佛母聽到這些埋怨之後,心中有數向土地公回報,這些弟子多是第一次上陣,沒有什麼經驗,所以不大知道規距,請土地公多多包涵!

 

因此當佛母上陣之時,先替納骨塔旁邊的土地公安坐,安置於曼達盤的中央上座的位置上,才執行血饅頭的供養法,所以才出現如此特殊的天地回應,眾人聽到這一段的報告之後,才知道方老師血饅頭之修法,不立文字,不定儀軌細則,完全要以當時臨場之直覺作為修法機制的要求,就是要大家隨時隨地的注意周圍環境,如何借用外力之支援,以達到最圓滿的功效。

 

              

 

共修討論完畢之後,弟子分頭散去,留下了大師兄和宜靜,宜靜談到她這一段時期以來,修法並不能十分用心,每一個佛法修習完畢之後,現場效果都很好,但是三天之後就應接不暇,重複重複的出現大量眾生要求超渡,有永遠做不完的工作,所以疲於奔命,真的是鞠躬盡瘁,死而後矣,所以今天請教老師,這樣的現象究竟是出了什麼問題?

 

方老師回答:「這種問題如果出現在老師打倒釋迦時代以前,那是因為被保守派的執政黨打壓,學生名字被列入黑名單之中,受到宗教性的政治迫害,因此問題比較複雜,不好處理!老師也無能為力,只有暗自祝福。

 

但是事情發生在今天,這些宗教的政治迫害,或者是菩薩的咀咒已經不復存在,如果還發生問題,必然是在於戒律上的問題,其中最廣泛的原因,都是落在捨戒還俗的問題沒有做好!妳在處理這種問題時,必然是沒有注意到祖先和族群上的問題,事實上捨戒還俗並不單只光對佛教來說,其他宗教也有類似的問題存在,如果把這個捨戒還俗變成廣義的執行,才能夠產生完美的效果!」

 

宜靜聽了這個解釋之後,再自行進入禪定中操作,果然發現是祖先上出了問題,父系之中前三代、前四代和前五代,都有前世出家之記錄,母系之中前三代和前四代也有出家之記錄,但是她們有點不同的是:都有強烈的反對捨戒還俗的行為。因此在平日修法之上,這些問題確實都會變成她個人的盲點,不容易察覺這種細微的變化。

 

宜靜這次在禪定之中,終於碰觸到這個捨戒的大問題,在祖先強力固執的反對之下,她才發覺過去修法上的最大阻力來源,原來一切問題就是在這堙I那些出家的祖先,性格非常頑固、堅持、執著的抗拒捨戒還俗的要求,認為出家有非常大的福報,怎可以輕易捨戒還俗!放棄出家的福報呢?

經過了一段嚴重的衝突與磨擦之後,宜靜發現無法說服這些祖先放下成見,因而顯得無能為力,方老師給她一個意見,請她讀誦一段華嚴經的文字,看祖先的反應如何?

 

                 

 

『於時,上首諸大聲聞,舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿劣樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那、諸大聲聞,在逝多林,皆悉不見如來神力、如來嚴好、如來境界、如來遊戲、如來神變、如來尊勝、如來妙行、如來威德、如來住持、如來淨剎、亦復不見、不可思、不可議、菩薩境界----。

如是等事,一切聲聞諸大弟子,皆悉不見,何以故?

 

以善根不同故、本不修習見佛自在善根故、本不讚說十方世界一切佛剎清淨功德故、本不---。

如是皆是普賢菩薩,知眼境界不與一切二乘所共,以是因緣,諸大聲聞不能見、不能知、不能聞、不能入、不能得、不能念、不能觀察、不能籌量、不能思惟、不能分別、是故雖在逝多林中,不見如來諸大神變。

復次諸大聲聞,無如是善根故、無如是智眼故、無如是三眛故、無如是解脫故、無如是神通故、無如是威德故、無如是勢力故、無如是自在故、無如是住處故、無如是境界故、是故如此不能知、不能見、不能入、不能證、不能住、不能解觀察、不能容忍、不能趣向、不能遊履、又亦不能廣為他人開闡解說、稱揚示現引導勸進,令其修習,令其安住,令其入。

 

何以故?諸大弟子依聲聞乘而出離故、成就聲聞道、滿足聲聞行、安住聲聞果、於無有諦得決定智、常住實際究竟寂靜、遠離大悲、捨於眾生、住於自事、於彼智慧,不能積集、不能修行、不能安住、不能願求、不能成就、不能清淨、不能趣入、不能通達、不能知見、不能證得、是故雖在逝多林中,對於如來不見,如是廣大神變。』

                                        (華嚴經卷六十  入法界品之一)  

                 

 

這一段華嚴經卷六十,入法界品之一的文字,正是善財童子五十三參的起頁,當宜靜依照經文上的文字讀誦完畢,這些頑固執著的祖先,開始涕淚縱橫,說今天終於明白華嚴經中,佛祖告戒出家眾不可閱讀華嚴經的要求,原來的真相是如此,所以全部都馬上全力支持捨戒還俗的執行。

 

宜靜這次再進入禪定修法,捨戒還俗的要求勢如破竹,非常順利就完成,身體內的「莫須有」字條雖然不能目視,無法確定是否完全順利排出,但是可以確定的是通體透明,舒暢無比,只不過背後肩胛骨中,仍有深層的觀音系統力量沒有完全解除,透過第六識之運作方式,解開之後還剩下一陣冷痛,有如冰川之刺痛很難化開,方老師再建議使用觀照的方式進入地獄,把相關親屬的阿羅漢中陰身火化消除,這種方式使用之後,冰冷的感覺才遂漸消除而全身發熱。

 

這個時候,宜靜的微細脈開始打通,全身膨脹法身擴大,許多失去的功力,全部都開始回流,身體相當舒暢!

 

但是仍然有一種感覺,還有一些什麼東西未能解決?

經過詳細的核對資料之後,才發現原來是如來三十二相之中,每一相的空間之中,都隱藏有無數的出家眾,他們因為未能獲得捨戒還俗的通告,所以發出要救援的聲音,終於宜靜與方老師之間,在相互討論交換心得的過程之中,發現了他們的求援訊號,把他們安頓之後,宜靜全身進入一種非常祥和的圓光之中,感受到從來未曾有過的無比舒適感受,這一顆成佛的信仰之心,今天才終於算是完全篤定的建設好!

 

龍潭中科院旁之墓園

53日星期一,下午二點半出發,由小羅與泓龍兩人提議,到龍潭中科院旁邊的一座公墓修法。

 

由於兩人的工作最近比較忙碌,好幾次的中心活動都無法參加,所以自行尋找目標,經過大溪的墓園區等多處之觀察後,最後選定了中科院旁邊的一座小墓園進行修法,隨行的有惠敏(小妙樹)、淑惠連同方老師夫妻總共五個半人參加。

 

進入這個看起來不起眼的小地方,卻蓋了一座很講究的土地公廟,大家把祭品排列好準備修法的時候,發現廟堛漱g地公還在睡覺沒有起床,實地去了解一下,發現土地公的狀況,原來是喝醉了酒睡覺沒有辦事,通告今天我們要到此地修法一事。

 

今天的天氣奇熱,陽光普照,天上的雲彩不多,所以大家都感受到太陽很猛烈,方老師用甘露水把土地公潑醒,由泓龍先請土地公就座在曼達盤中受法,祭品分成內外兩壇,內壇對內屬於土地公的專用祭品。

 

外壇對外風景秀麗,遠遠正對著石門水庫正面的排水壩,地形長滿了高大的樹木,所以遮蔽了左右兩邊的視野,只透出中間的空位,能夠遠眺水壩的景色,左前方有一株直徑一尺以上的大樹已經枯死,這種現象反應著青龍枯竭,正常的處理應該把大樹砍掉,改種一顆木樹補位,否則葬於這個墓園地區的死者,其後人也會出現同樣子女枯竭的現象。

 

由於今天主祭者只有兩對夫妻,所以就讓他們先後在前後兩座法壇中輪流主法,第一輪的修法,前後兩壇都已經完成,但是靈氣的反應並不強烈、太陽高照、炎炎夏日、土地公的內壇,發出不正常的氣息和反彈的反應,兩對夫妻四個人都分別出手之後,都顯得頭腦昏沈,錯漏百出,好像喝醉酒一樣,而且花費的時間都很長,反應卻並不熱烈。

佛母見此!原先希望方老師出手,但是老師有言在先,他不希望出手時一不小心,又弄出幾個有資格的總統候選人,那會把台灣的政局攪亂,所以交由佛母獨力出馬,安頓這座小廟的土地公。

 

佛母出手之後,果然開始天色轉變,整座土地廟的磁場開始出現大的轉變,佛母發現廟的下方有阿羅漢的中陰身屍體,所以使用特大瓶裝的兩公升瓶裝水,持了甘露咒開始沖刷地面,結果一道惡臭的黑色屍氣沖出,方老師連忙請佛母馬上閃開,黑氣散開之後壇的正中央沖出好大的一道酒氣,並且開出一條神鬼出入的通道。

 

原來土地公的神桌之下,有一道專供阿羅漢進出喝酒的暗道,濃烈的酒氣沖出之後,才讓大家發現這個小廟,地下府第之中居然有如此之珍藏,大批XX OO的醇酒,原來許多死去之高官貴人,經常都滙合在此喝酒,其中有一瓶上好的金黃色異種酒類之中,酒瓶內竟然是泡了一個死人在堶情C

 

這個死人的相貎很熟悉,經過核對資料之後,發現竟然是泓龍的元神,而且還有第三隻眼睛很明顯的長在額頭上,所以引得大家哄堂大笑,難怪泓龍平常睡覺之後,誰都叫不起床,原來都偷溜到這堻黹s,醉得不醒人事,所以其實不是睡覺而是元神酒醉,所以回不了神。

 

把泡屍體的酒瓶打碎之後,讓這一尊元神出來呼吸空氣,並請他把酒氣吐光之後,活人的泓龍他的精神才恢復正常。

泓龍的事料理完畢之後,輪到小羅的問題要上演,他發現自己蹲在大酒瓶旁嘔吐,站不起來,同時打從今天上午,確定要到這一塊墓地上修法起,喉嚨就像被炎熱一樣炙痛,現在終於了解到前世今生之中,這兩位男生都有許多的記憶,被偷偷的安置在這堙A雖然真實的原因大家都不大知道,但是這一次的行程總算是一個很大的收獲。

 

土地公的地下酒窖秘密被翻開之後,酒窖的酒器都被佛母用金剛杵把他打破,並且貼上了一則法界禁酒令之通告,這一座土地廟,以後不准再如此喝酒誤事,兩位選擇這一塊墓園的男生,都找到了自己失落的另一個魂魄,雖然他們已經戒酒多時,但是經常會無緣無故處在醉酒的失神狀態,腦袋會突然間空白不知所措,這種反應一直以來造成另一半的煩惱,今天終於真相大白,然後再核對一些資料,這兩位都曾經當過阿兵哥,過去的部隊就在附近駐防,或者是曾在中科院中工作,這些地緣關係和平日的習慣,終於湊出整個故事:

 

這兩個男生經常元神出竅夜遊,由於人世間學佛是要戒酒,老婆都已經天眼打開,而且管教得比較嚴厲,所以只有晚上偷偷跑進來這塊地方偷喝酒,這塊鬼地方正是天眼看不到之所在,因此長期以來就沒有人知道他們在幹什麼事?

 

這塊寶地是死掉的將官才能安葬此地,他們這一對寶就是來這媕章S,與長官們攀攀關係,希望將來做生意也會比較順利,但是年紀小的受不了酒精的發作,所以靈魂摔進大酒瓶中爬不起來,就乾脆泡在堶掛K生夢死,大的原來不知道小的摔中酒瓶,所以迷迷糊糊的喝了一肚子酒,後來才發現小的屍體泡在堶情A所以才噁心的把肚子的酒都吐了出來,還蹲在酒瓶旁邊休息站不起來!

 

故事編寫完成,場地也處理乾淨,接下來再由這兩對夫妻出馬,先後上場再作最後一局,第三次的修法,這次四人分別上場,終於都看到風動雲湧,天地變色的呼應,前面兩場的失意全部掃清,最後一次的成功,才讓大家了解,世間之業障雖然沈重,但是好背好載負;自己的業障雖然輕,經常是天眼用不上勁,所以是看不見摸不著,需要讓一些用肉眼的人來幫助、來協調、來支援,才能解決問題,這就是修習學法時,菩薩經歷百劫之數時,經常需要凡夫老百姓之相救,才能回天報到述職,因此!成佛之意義所在,非一人、一事、一法之可以成就,必須集合眾人之力才能夠成功。

 

修完大法之後,回到法輪中心的壇城去修法,發現這次跟來的阿羅漢是超量的多,總共有二百五十七人,想不到小小的一塊不起眼的墓園,卻隱藏了那麼多的阿羅漢,真是藏龍伏虎之地,方老師認為這些職業軍人,過去因為天下太平沒有仗可打之後,所以就抓著酒杯打這一種沒有煙硝味的仗,看誰先倒下去的就算輸,最後不倒的那個就是羸。

 

這些族群的特色是愛喝酒而不好色,犯淫戒的人非常少,因此他們的能力保持都非常理想,只要替他們捨戒還俗,回到一般老百姓的狀態下就可以解決他們的戒律問題。但是由於他們人數眾多,不能用辯論的方式來個別處理,必須採用讀誦華嚴經(見前華嚴經卷六十  入法界品之一)的方式來解除他們的反抗,因此各自讀誦經文一遍,這些阿羅漢就馬上投降,願意歸順(皈依)阿逸多法輪中心為護法神。

 

(八)陽明山公墓

54日星期二,下午三點鐘出發,四點鐘會合於陽明山公墓。參加人員名單如下:博文、英玉、宗欣、明玲、小羅、泓龍、修光師連同方老師夫妻,一共有九人,這次的盛會淑惠原來要參加,但是臨時汔車的輪胎被一根金屬鑰匙刺破,所以臨時不能參加。

 

陽明山市立第一公墓,是過去台北的富有人家,才能夠擁有的墓地,博文的祖母由於種種原因,家族因為剛好建地賣屋,賺了一些小錢,大家因為感激老人家的福蔭子孫,所以特別花了三百萬買了這一座墓地安葬祖母,因此!雖然只是小康之家,亦能夠擁有一座很有身份的墓園,安身在陽明山公墓的行列之中。

 

今天的天氣有一點特殊,早上、中午都下了幾場大雨,氣溫下降了好幾度,有別於昨天的大太陽,烈燄高張的景像。天上的烏雲密佈,博文臨出門前還說:「不知道在修法的時候是否會遇上下雨!」

 

汔車開上了陽明山公墓,繞著山上的馬路尋找,一時之間人生路不熟,走錯了方向,所以花了較多的時間,才繞到後山的墓園之中,找到了博文祖母的墳墓!

 

方老師一面走,就已經一面觀察,公墓的前山,多年前方老師就已經到過,當時替一位女弟子察看她父親的墓地,葬的多是有功的將官。後山則是今天才第一次進入,經過許多迂迴的馬路,才終於到達目的地,時間雖然尚早,但是因為天色已經陰暗,而且再沒有下過一滴雨,所以天氣非常配合我們的修法。

 

博文祖母的墓園,山勢上看起來也有左青龍、右白虎,但是中央的視野,卻被山坡下的大樹,長高之後阻擋了全部的視線,無法判斷風水的好壞。但是在修法過程中,地域上所產生的靈氣並不旺盛。

 

第一次的修法過程中,博文做的是家祭,旁人不能插手,佛母參加做的是外壇,也沒有太大的問題,其他小羅、宗欣、明玲、英玉四位所做的,是以五行方位排列的饅頭,因為這種排列方式是第一次使用,所以四人第一次都遇上了問題,饅頭無法供出去。

 

正常的饅頭,是很完整的一個一個很札實的擺在那堙A如果修法完成之後,饅頭還是那麼老實的坐在那堙A就表示法界眾生沒有接受你的供養。

否則!如果法界眾生接受你的施食,那饅頭會出現下列三種狀態:

第一種情形、有能量從高向下進入饅頭,表示天上的眾生進入饅頭中品嘗食物;

第二種情形、有能量由下而上進入饅頭,表示地下的眾生進入品嘗你的供養;

第三種是天上和地下的法界眾生都一同接受你的供養,這個時候饅頭會同時出現上下兩道光速射向饅頭,如果達到這樣的效果,那第一段的供養就算完成。

 

接著下來行者要做第二段的供養動作,首先是要把饅頭丟出法壇,丟到地上讓法界眾生再作一次完整的上供下施,完成結束之後,最後要再做一次大圓滿供養,這個時候的要求,除了上供下施之反應,尚會出現一次特殊的吞食反應,地下的法界眾生,會凝聚成一股強大的氣流,會把整座壇城中所設的饅頭整個吞下;方老師在虎頭山公墓做了一次,是天部的法界眾生,凝聚成一股強有力的氣流,從上而下把饅頭一口吃光,而地府下的閻王也被吸上天庭,一瞬間化作為忉利天王(民間之玉皇大帝),所以方老師做完這一次修法之後,就了解本身不能隨便出手,不可再上台修此大法。

 

方老師就告訴大家,野外修法,變化萬千,因此參加的人都要有心理準備,如果遇上任何問題,都要自己想辦法解決,沒有臨時抱佛腳的事。所以!方老師是不會隨便說明,你們一定要練習用眼睛看,用腦袋想,嘗試找出問題所在,和找出解決問題的方法。

 

結果是男生一個一個的,找到自己的方式完成法界供養,兩位女眾花費了許多時間,重複重複的操作持咒,卻不能讓法界接受供養,她們心中急就更重複持咒,一直到方老師講話,制止她們的修法,她們的動作才停止不來!

所以方老師就跟她們說:

「事情做錯了!不是什麼大問題!但是一直埋頭苦幹,而不參考其他人的成功,這種習慣才是真正的大問題所在!

 

有很多事情,不是要靠天眼打開才能解決,而是要靠肉眼打開才能夠解決!

妳們出了問題,發生狀況之後,卻一直閉著眼睛專心持咒,好像很努力的樣子。

但是卻沒有張開肉眼,去觀察狀況尋找問題的所在,那怎麼可能會解決問題?」

 

這個時候,旁邊的男生已經發現,這兩位女生法壇上的金剛杵,擺錯了方位,標準應該橫擺,卻變成直擺,因此修正了一個方位,解決了一個基本問題,法界眾生已經向前靠近,但是卻沒有眾生進入接受供養。

 

重複修法與等待,還是未能解決基本的問題,最後方老師發現,大眾都把注意力集中在法壇上,所以無法把問題解開,還是出了手,把飲用水澆到這兩位女眾頭上,指出兩位女眾的頭髮膨鬆,沒有朿髮也沒有戴頭飾,頭髮顏色又染紅像火燒過一樣,修法時比這媢荈擗云漱k鬼還更像女鬼。

 

這堛犒茈D,平日都嬌生慣養,飲食都很挑剔,不像福德坑那堛熔野矷A給他們什麼都會湧過來吃,妳們的裝扮都好像鬼怪一樣,他們看到了就毛骨聳然,那怎麼敢過來吃妳的供養?這個時候,大家聽了都哄然大笑!平常生活不大注意到這些細節,到了上台之際,碰了大問題,才會學習到箇中真理!

 

回到桃園法輪中心的壇城之後,檢視這一次行程的收獲是什麼?

發現這一地區的眾生,特質上有一點奇怪,他們非常要求細節、規距和禮貎,但是卻完全不懂佛法是何物。

 

因此!他們會斤斤計較修法者的禮貎、頭髮、動作、方向,但是卻不知道自己要的究竟是什麼?他們隨大眾進入壇城,可是連簡單的神足通都沒有,他們不會自己走路,通通都是躱到修行者的身上挾帶出境,才能離開墓園,走出這個美麗的小空間,否則只有經年坐在石桌上,等待和盼望,子孫會在一年一度的清明節,到這一塊鬼地方來探望他們。

 

因此好大的一片高貴美麗的莊園,其實只是一座老人院、或者是守節的寡婦樓,住的雖然是高年人瑞,家財千萬的大戶人家,生前出入有座車,但是死後卻走不出大路頭,因此每天只有日落黃昏,可以把頭伸一伸,看一看有沒有什麼不一樣的東西出現?今天雖然是大鄉里出城,走進了壇城卻不知道什麼是佛法!還問我們帶他來這媟F什麼?

 

臉上顏色,只見長期的灰暗深沈,沒有一點兒的開心,眼下這種平淡的生活是活膩了,但是壓根兒沒有一點宗教信仰,所以不知道有轉世投胎這一回事。

 

方老師告知他們:血饅頭有「息增懷誅」的四種功能,你們前面接受的供養是屬於前三種功能,還有第四種功能沒有施展,他們一聽到誅法,大部份的人馬上就臉色慘變,怕得要死!但是卻有一小部份聽到很高興,說他們已經活膩了,很想再死掉!就可以不必再過這種無聊又無奈的生活,其中更跳出一個野孩子出來,拍掌叫好!說他想試一下誅法是什麼樣的玩意!

 

方老師把誅法施展之後,許多眾生都大叫痛快!但是事後卻很驚奇的說:

「為什麼我還沒有死掉?為什麼我還會活在這堙H……..?」

 

方老師回答說:我們既沒有仇!又沒有怨!怎麼可能把你們都殺了!誅法只是示範給你們看一看!讓你們開開眼界,了解佛法的奧妙,並不是要把你們誅滅,現在我還要再送你們進入太空漫遊,讓你們看一下外太空的景色與種種奇觀,整個銀河系中的星河點點,都是不同世界的宇宙佛國,……….

 

這些眾生回來之後,個個都開始改變了初衷,他們開始品嘗到佛法的奧妙,希望他們的子孫,都能夠有機會學習到這種佛法?也希望了解學佛有什麼條件?

 

方老師回答:「佛渡有緣人、十方來、十方去,佛門不會拒絕任何一個有心學佛的人來學佛!」但是你們的子孫真的會來學佛嗎?

 

(九)總結

屍陀林的修法,圓滿的時候,標準應該要修八個不同類的墓園,方老師清點了一下,發現陽明山公墓,屬於第七個屍陀林,應該再寫出第八個屍陀林才算完成。

 

但是本文的截稿日期已到,下一次要修法的地點,計劃是在中部地區進行,九二一大地震的現場為修法之場地,但是這個地區應該以專題報告的方式獨立記錄,不能附入本文,後來發現在桃園地區的修法,出現了兩次修法的記錄,一次在公墓的野外,一次在殯儀館內的靈骨塔,兩次的作業方式不同,所以方老師以插曲方式,把虎頭山公墓野外的一次修法獨立而出,總共就有八次了,因此終於完成了這一篇八大屍陀林之行的修法記錄。

 

在本文結束之前,再補充一段小插曲,陽明山之行完畢之後,方老師要求佛母獨立完成,以五行排列方式的血饅頭大法。

 

原因是當天修五行大法時,佛母自行向眾弟子通告,請他們依照八卦方式進行,事實上這個五行大法,方老師還沒有想出答案來,然佛母已經自告奮勇,所以請她務必先把五行大法弄清楚,然後!再教育其他弟子如何使用!

 

這個難題要怎麼解決呢!當天晚上佛母就翻來覆去睡不好,想了一個晚上都沒有找到方法,不得已!後來去找大兒子幫忙想辦法,子平靈機一觸:告訴她以中間三個定天地人,左右兩個定陰陽,如此如此這般這般、就可以達成五行大法的血饅頭操作大法。

 

完成了這一個任務,佛母就很高興的交差,而且中心的幹事英玉,也已經買好了十個饅頭,等待她的五行大法之表演。

 

方老師審查結果,發現效果的確不錯!甚至是比老師的原始想法更高明,能夠吸引住大量的法界眾生注意力,他們果然喜歡這個樣子的供養法!但是,五行大法修完畢之後,方老師告訴佛母,對面寶部的饅頭沒有供出,表示有問題!但是問題在那堜O?

 

佛母從禪定中終於發現,這一個供不出去的饅頭中,藏有一副骷髏骨的鬼靈,方老師就回答說:「它就是頂頂大名的屍陀林神!」

 

這種屍陀林神,在藏密之中視為非常神聖的神袛,不能得罪它,也不能把他趕走!

如果放在顯教禪天的分類中,是可以歸入鬼道中誕生的阿修羅的一種,他們的法力高強,不怕任何佛法、也不怕任何咒語,是一種很頑強的鬼類,在靈骨塔中出現的機會比較少,只有久年的土葬墓園,尤其是開棺撿骨的地方,才能養出這種法力高強的傢伙,在密法修行中,屍陀林神的出現,是非常重要的修持方法。

 

在顯教的修行過程中,小乘佛法所要求修持的白骨觀,有時候也會出現這種東西,但是修持顯法的修行者,如果沒有學過密法的修持,碰到這些東西的依附,都會誤認為「走火入魔!」把自己嚇得半死,尤其是那些隨便就以鳩摩羅什所譯的禪密要法,作為修法法本的人,很容易碰上這種東西,碰上之後,無論你唸什麼經、持什麼咒語,都不能把它擺脫時,經常讓你看到一副人骨骷膢,在你的面前現形走動,準把你嚇死!

 

況且一般民間的神壇法師,不了解這種屍陀林神的特質,容易誤會為冤鬼附身索命,由於西遊記有這種白骨精的故事描述,當那些符咒不靈,況且不怕任何法器或法寶時,就算你願意付出高價,還不一定有高人願意替你化解。

 

其實碰到這種東西,了解它們的特質,屍陀林神是一種生命的再生願力所成,對修行人的神通力是大有幫助的東西,只要引領它們進入無上瑜珈、紅白菩提的修練方法中,衪們就可以分化成無數無量的紅白菩提,提供給修行者最充份、最高級的的成佛資糧。但是一分耕耘一分收獲,無論你從屍陀林中,接收到任何一位本尊,他們都必須要花很大的功夫,去把他們調教和降服,才能獲得最後的成就。                                              

             (200455日初稿、修訂1211日)