十四、摩訶般若

 

(一)      言:

九二一巡禮,是法輪中心跨出桃園地區,從北部往南部活動的第一次,人間有人間的活動,而法界有法界的異動,這些活動互相聯系著一個目標,那就是完成彌勒尊佛成佛的種種目的和過程。

 

517日當天,九二一地區巡視堪察之後,修了第一次摩訶般若波羅蜜大法的前行,過程是以金剛杵為金剛界曼荼羅的表徵物,金剛鈴為胎藏界曼荼羅的表徵物,鈴杵結合之後,行駛摩訶般若波羅蜜大法,將台灣中部地區以北的地區,一切受過密法灌頂的神靈,全部拔除衪們的密法灌頂,檢視衪們的功德,以及任期和授證,凡對彌勒尊佛新佛出世的訊息,毫不知情者,全部職位註銷,讓他們告老還鄉,或者選擇進入涅槃;了解新佛出世的神靈,才讓他們繼續留任,但是必須要儘快與有因緣的唯識弟子聯線,不可錯過投誠靠邊的時間,否則會被淘汰下來,替換新人新政。

 

(二)    思:

經過摩訶般若波羅蜜的前行之後,法界明顯的安定下來,一些經常出問題的弟子,很自然的一個一個,都順利通過了他們的人生考驗,往前推進了一大步,方老師細心的思考這些問題,多年來所經歷的修行,都以最上部、最前端的方向上發展,所以可以很快的就獲得了最上頭、最高峰的成就,但是卻一直以來沒有獲得群眾的基礎。

 

因此!一些先天體質比較佔優勢的弟子,可以勉強的追隨著,一些能力比較差的就會走散和流失,但是這些追隨的弟子,他們的考驗卻從來不易終斷,方老師從前只以為那是他們個人的考驗,所以無法幫助他們解決,必須留給他們去面對!

 

但是!從今天摩訶般若波羅蜜大法施展之後,他們的難題就變成非常容易突破,因此!最後的一個結論就是:「任何弟子的問題重覆出現時,都表示了一個真正的訊息,修持成佛的問題還待解決!這些問題並非個人問題,而是群體發展的重要問題!」

 

決定了問題的性質和解決方向之後,日後的修持目標,其實就是:『眾生的問題所在,就是我們修持的方向所在!解決問題,並不一定是由一個人完全單獨負責,而是不同的人,以不同的方向研究,提供足夠的資訊給當事人,助他突破他的困難。』

 

(三)     

完成了九二一巡禮的活動期間,法輪中心的弟子雖然已經激起了火燄,充滿了活力和自信心,但是方老師已經預先考慮到其中有一些弟子,他們的根基比較脆弱,可能需要採用火供的方式,幫助他們的身心加強,對日後的發展會比較圓滿。

因此514日星期五的時候,已經開始參考黑忿怒母的火供儀軌,以了解將來需要用到火供的修法時,有什麼方式可以簡化流程,在不要花太多的時間之下,也可以達到火供的目的!就在翻閱儀軌的當時,一種特殊的聲音從地下傳上來,方老師細心的去感應究竟發生了什麼事!

 

發現黑忿怒母和五大忿怒母,都被關進了金剛地獄之中,方老師發現這個秘密,有點不能理解,所以找了方子平一齊核對資料,證實的確是黑忿怒母與她們的眷屬,都被關在金剛地獄之中,關閉的時間已經有半年以上,確實時間應該在去年八月間就發生的事,當時因為法輪中心出現嚴重的魔考,許多冬眠久遠的陳年大天魔都跑了出來,圍繞在法輪中心附近,干擾了部份中心弟子的思想和行為,令他們出現背叛師門等等行徑。

 

當時方老師的處置,部份採取懷柔的方法,讓他們有機會升等進入佛部,所以公開講經說法,講解楞嚴經二十五圓通,讓一部份的天魔了解真正的修持方法,幫助天魔圓成了成佛的最後訓練,所以超渡了三分之一的天魔,但是仍然有數量龐大的天魔不肯離去,所以在去年十二月中後,彌勒祖師傳下了血饅頭的誅法之後,這些剩餘的天魔就全部被消滅了。

 

去年八月間,正是楞嚴經二十五圓通的開講時間,方老師適值替不少的天魔眾捨法,讓他們可以脫離魔界,重回佛國修行。如果忿怒母與眷屬是這個時候,被關入金剛地獄的話!那就是因為她們的法身上有天魔的傳承。因此!在一不小心的情況下,觸動了天魔傳承,牽動了忿怒母這一個法脈系統,讓她們不幸變成受災戶,全部落入金剛地獄之中,因此!這一門黑忿怒母火供修行法就算是被廢掉了!

 

了解真相之後!方老師就決定幫助這些忿怒母,讓這一族的眷屬全部都釋放出來,並且幫助她們捨去舊式的金剛法統傳承,捨去舊日的金剛誓言,重新的讓她們進入彌勒系統受法,提升了她們在法界的地位,脫離忿怒母這種凶惡的體形和脾氣,變成溫柔成熟的美人兒,而且把她們歸入白如意的系統之中,成為三界財神中的一個獨立體系。所以法本上嚴格的要求和限制,方老師都把它廢除,讓這個火供法本溫和而容易操作,完成法輪中心獨立的新火供修持法門-五大空行母火供修持儀軌。

 

儀軌修訂完畢,方老師就選定了515日星期六下午三點鐘,開始試驗火供的威力,當天還選中了惠敏一同參加,原因是她看見了忿怒母的身體上,出現了傷痕累累,表示她與忿怒母的族群有因緣,可以互通訊息,因此也請她一同參加,結果息增懷誅的儀軌走完之後,忿怒母的傷勢全部都已經痊癒,而且很快樂的回到她們新的剎土之中,過著幸福快樂的日子。

 

(四)  成佛十號

 成佛十號的訓練方法,雖然513日就已經公佈,部份中心弟子的自信心,還是有點不足,因此遲遲不敢請老師驗證,519日晚上,白如意的傳法完成之後,宜靜與創義就開口要求成佛十號的驗證,其他的弟子也在旁邊觀摩。

 

剛剛開始的時候,大家都不知道如何應付老師的詢問!也不知道如何才能通過成佛十號的要求!因此方老師請佛母道蓮示範了一次,但是還不夠清楚!原因是已經通過考試的人,無法再去展現那種不能通過的情緒,也不能充份的表現出法界的種種變化?

 

所以方老師再找惠敏出來先示範一次,才讓其他的弟子,了解成佛十號的殊勝之處,原來是在每一次的回答過程中,法界都會自動統計你的組織成員,分析他們的質素和數量,最後會通知你能夠獲得的確實分數。

 

當弟子第一次進入考驗時,如果分數達到六十分就可以合格,通過前行的要求!

其他不合格的分數可以在下次考驗時,分數達到理想時再來考試。如果自己的分數很幸運的達到高分時,可以要求繼續考驗下去,弟子在現場之中,想儘辦法去突破各種障礙和取得更高的分數,直至到一百分滿分時,成佛十號就會獲得法界的通知,從空中發下一份證書給你,當事人進入定中,即可以發現身心自然通暢,遍體生光,感受成佛十號給你帶來的快樂和安祥。

 

經過惠敏的印證過程,完整的呈現成佛十號的威力和種種靈異現象,其他的弟子觀摩完畢,發現原來是那麼簡單的事,只要信心十足,坐在考場的中間,面對坐在高座之上的考試老師,小心迅速的回答老師的問題,再經過法界的計算成績單,告知你目前的狀態和得分,全程就只是這樣的走一回就告完成了!

 

許多旁聽的觀眾,都躍躍欲試想進入中心位置接受考試!

因此宜靜、創義、修光、蒞蘋、荔香、明玲、宗欣、英玉、世昌都先後進入考試,這種考試是完全公開化與透明化,考試成績單的評估都非常準確,雖然有人成功通過證得成佛十號,有人多次闖關才能成功,也有人無法通過要求,但是每一個人接受完考試之後,都感受到法界那種公平、準確、精準的要求,佩服這一場考試真的是精彩絕倫的修行功夫。

 

520日星期四晚上九點鐘,創義要求再次接受考驗,因為昨天的考驗過程中,他只獲得99分尚欠一分,當晚法界的回應是要扣他這一分不給他,要他下次再來考試。

 

因此!創義為了爭取這兩分,所以從台北單獨下來桃園接受考試,結果這一分也真的是不好拿,花費了半個小時都不能找到解決問題的方法,最後必須重新進入第三識的次元空間中,才發現了當年一個歷史上的公案。

 

毗舍浮佛時代,他曾經是最後一任的掌門人,當年就是沒有辦法完成成佛十號,所以毗舍浮佛的系統就此關門,成佛寶座被他人謀奪而去!經過一番波折,才把當年的遺憾解除,最後他的第三識的前世,也要求重新接受成佛十號的考驗,只是又再歷史重演,法界跟他打分數還是只有九十九分,欠一分才合格,而且特別要求這一分的給付,這一位前世掌門人,必須用幾句簡單的話,替他的一生成敗,作一個完整的論述作為句點,才會給他滿分!

 

創義想了很久,也嘗試了好幾次作答,但是都不容易通過,最後說了一句很重要的話:『?』法界才給他通過,並且給了他兩張成佛十號的證書,經過這種嚴格的要求之下,創義就成為法輪中心,第一位擁有兩張成佛十號證書的弟子,其他不及格無法通過考試的人員,馬上恭請大師兄指點迷津,如何通過老師的考試,結果當天晚上通過考試的前行者就有:荔香、宗欣、易君、秉翰、素惠、敏芬、碧濤、瑜瑜、得榮、英惠、博文等十一人通過成佛十號的前行。

 

有很多人聽到這個消息之後,都一直想猜?這位大師兄究竟說了什麼樣的一句話,居然可以讓法界,同時發給他兩張成佛十號的證書!

 

方老師神秘兮兮的說:「這些話本來都不可以對外說,因為他屬於不共傳承,其他的人都沒有資格聽。但是!如果沒有把這句話說出來,恐怕會造成大眾的疑惑,因此經過謹慎思維,還是說出來的好,這句話就是:『成佛需要不擇手段,才會獲得成功!』」

 

524日星期一晚上十點鐘,方老師一面看電視,一面修法練功,突然間感受到一大片屍陀林的業力湧進家內,所以追問孩子是那一個惹了屍陀林的東西進來,後來發現是小佛到桃園國中參加考試時帶回來的群體,另外小仙剛好到某一家英語補習班中參加補習時,也帶動了一小區塊的力量,方老師觀察這兩位小朋友,發現他們應該是與眾生結緣的時間到了,所以鼓勵他們參加成佛十號的測試。

 

兩位小朋友的先天能力基礎打得好,所以很容易就通過考試,本身通過了前行的標準,而且重要的前世因緣,也順利通過了成佛十號的正行,拿到了佛世界的證書,就在那一瞬間,平常寄在他們身上的自卑感和負面思想等等業障,都轉變成黑氣全部噴了出來,身心改變的速度非常快,因此!方老師可以完全確定,成佛十號這種修持方式,是將來提升人類的生物進化中最重大的教育方法。

 

(五)  台中彰化

九二一巡禮結束之後,阿逸多法輪中心的弟子滙集在台中,渡過了一個舒適的晚上,523日星期日上午,還排了兩場活動,一場是台中大肚山的花園公墓,一場是彰化八卦山附近的墳場,這兩場活動的地點都是由台中的馮師兄所安排,所以在星期六的晚上,大伙都在馮師兄的家中安歇了一個晚上。

 

晚上睡覺前,方老師與大伙討論了大家的狀況,普遍都身心良好沒有任何障礙,宜靜提出了埔里玲芝處理大蛇的問題?這種安排是否妥當?

 

方老師回答:「玲芝這種沒頭沒腦的,硬插進去承接大蛇的處理事件,這種反應雖然不對!但是老師處理的立場,是不會堅決否定學生的要求!原因是:『如果否定了她的要求,這個人就會離開這個團體,斷了佛根種!如果讓她承接大蛇的訓練,給她好好的吃多一些苦頭,那都是活該的教訓!』對她將來的學佛還是有一點幫助,因為她現在將自己處在不成功便成仁的位置上,以後不學佛也沒有其他路好走了!」

 

大眾聽了方老師這樣的回答,才知道玲芝的作為,替自己找了好大一個麻煩,因為她學佛法以來,一直就沒有把為什麼要學佛法弄清楚?平常都只是跟在別人的身後進進出出,許多佛法上的問題不懂,卻不敢正面請教老師!常常使用自己的想法去看佛法,弄錯了卻不知道如何去修正,對宗教戒律和法界的規定本來就不通。

 

今天碰巧遇上這種表現的機會,她沒有依照標準程序詢問,對事情的了解尚未弄清楚,就決定跳下海去跟別人要求承擔這種教育的工作,表面看起來好像很偉大很有慈悲心,事實上是能力跟智商都有問題,因為本身的神通能力不足,對佛法的認知又不夠,卻堅持要承諾一個沒有能力承擔的責任和工作,這是一種非理性的思維邏輯所造成。

 

但是方老師並沒有拒絕她的要求,讓她從自己的錯誤中出發來磨練自己,反正是死馬當作活馬醫,她能練出什麼樣的功夫,也就算是沒有白來!

 

那她最大的問題是什麼?方老師的回答是:「佛法的基本觀念!一切都是建立在了生脫死之上,當一個修持者不知道生死是什麼?看不通摸不透生與死的時候,那就永遠不知道佛法是什麼?」

 

(1)       大肚山花園公墓

這一塊墓地位於台中的大肚山上,中間是樹林的走道,公墓安排在左右兩側,當天早上太陽非常猛烈,因此有濃密的林蔭保護,才能夠完成血饅頭的修法,這次的考題和昨天的要求又不同,他們都是沒有宗教信仰的群體,左側和右側的想法和要求都不相同,中心弟子這一次都感受到他們俱有兩種的不同特性,但是修法上仍然發生許多問題,大部份的同學都希望趁機會做一些重大密法的修持,而忽略了:「察其所需供其所求」的主要精神。

 

經過多次的嘗試之後,才了解這一批眾生他們只懂得接受中國的陰陽五行,其他比較複雜的佛法都不要,而且還要同時滿足左右兩側的需要,他們都不喜歡落在別人的後面,因此修法之時必須能夠使用般若的法門,同時運轉兩側的需要,才能夠讓他們滿意。

宗欣在這次的修法之中領悟到:「原來不是我們要給他們什麼東西,而是他們需要什麼樣的東西!」這次他領悟到這些墳墓堛漲悀H家,最擔心的只是沒有子孫要來看他,所以他就告訴這些老人家說:「我今天不是正要來看你們嗎!」就這樣的一句話,那些老人家都感動到熱淚盈框,所以獲得非常成功的禮遇。

 

荔香會長、英玉、玲芝三人組成的小組,選定的地點有不同的感受,這一個區塊的反應,對捨戒還俗婚姻大事特別強烈,老師巡視的時候,她們就說出這種感受來,老師的回答是:「妳們修法的地點,旁邊長了一顆連理樹,這就是答案了!」三人聽到老師的答案,再回過頭去搜尋,才發現有一對長得像大腿一樣粗的榕樹,兩樹之間長了碗口那麼大的樹幹相連,原來長成這種形狀的樹就是連理樹?連理樹這個名詞只出現民間故事之中,到了今天她們終於可以體會到大自然的律,真的是有連理樹的一回事!

 

(2)       彰化八卦山公墓

由於馮師兄帶路出現了一點狀況,開車時走錯了重要的道路,導致到達八卦山公墓的時間延誤,中午的時間才到達目的地,這次的修法方式,碰到了中午日正當空的時間,公墓的好兄弟根本就不敢出來,所以許多弟子的修法,都碰到了同樣的問題,溝通上沒有多大的問題,但是供品卻沒有人出來收取,弄了半個鐘頭都沒有送出去!

 

最後還是由方老師出來解題,老師說:在這種午時烈日的大太陽光下,那些好兄弟只要伸頭出來,瞬間就魂飛魄散,他們怎麼可能出來收你們的供養!但是你們可以用般若的方式,處理陰陽的問題,轉陽為陰,就能夠解決中午的問題,另外部份的同學感應到要使用太極轉動陰陽,但是就少了一個轉陽為陰的概念,所以無法完成。

更有部份的同學,感應到龍脈的衝動,所以想修護龍神,但是卻忘記了以彰化大佛的方向作為參考,把墓園的山龍與八卦山的大龍脈連接,諸如此類的小毛病很多,但是兩天的九二一巡禮下來的訓練,反應迅速,很快就了解眾生的需要,總算是有點好成績,所以很快樂的結束這一次的旅程。

 

3)另有行程

經過一連串的屍陀林之旅,中心的學員雖然還有點失誤,但是已經可以交出一張漂亮的成績單來,傳說宗欣與荔香會長,523日下午還到彰化和溪湖兩處屍陀林地修法,宗欣在老祖母的墳前修法,遇到了一些小問題。

 

原來是宗欣小時候,給長輩的印象很壞,老祖母還記得以前這個小伙子壞透了,今天拿一些饅頭到墳前想騙她這一位老人家,因此並沒有接受他的供養,還好有其他的女生在旁,你一言我一語的說出:「阿媽這個宗欣已經重新做好人了,現在很努力學佛,今天是因為有大成就,才回來跟阿媽拜拜,請阿媽好好的受用這些饅頭!」

 

經過這樣的一翻言語解說和保證,阿媽開始知道原來這個孫子已經改邪歸正,今天已經誠心學佛,原來是已經有大成就,所以回來探望她老人家,而且還有這些長得端莊漂亮的女同學陪同,證明這個孩子已經學好了,這一下開始樂得不可開交,因此一瞬間,把住在附近山頭的親戚都叫了過來,一起滙聚過來,看一看這一位已經學好學乖的孫子,整個墓園都樂翻了天。

 

(六)  修法養護

九二一巡禮這樣的一連串屍陀林修行,雖然功德很大,功力亦明顯增高,見識也廣了,有很多很多的心得可以跟別人交流,但是一旦休息下來的時候,身體的反應就會出現不少的不良反應,這個時候並不是休息可以解決,必須要進一步的修行才能解決。

 

一些輕微的處理方式,可以採用血饅頭吸出身上的屍氣,也可以用艾條灸全身的脈絡,逼出經脈上的屍氣,其他的按摩腳踏等等治療功法都可以使用,排除身上的屍氣或屍蟲,方老師早已經安排在適當的時間,修一次火供等等,這些方法都是清除屍陀林屍氣的一種正常方法。

 

但是更深層的養護,卻並非上述的功法能夠解決的問題,而是需要回到基本觀念上思考的問題,屍陀林之中的屍氣是一種業障,屯積在正常的人體中,超過某種含量,它就會令人生病,出現各種奇怪的身體不適反應,這種不舒服的反應會與日俱增,如果心理上有所障礙,經常就會出現疑心生暗鬼的反應,這種屍氣和蟲氣在人身肉體上的環繞或爬行,以及眼睛閉上之後,會看到不同的影子活動,或者看到一些女鬼對著你凝視等等現象,其實這都是一種正常的反應。

 

經歷了九二一巡禮,方老師觀察了整個災區之後,對於那些搬運屍體的阿兵哥,後來出現種種的心理障礙以及自殺事件,要下一個結論:「這些出了問題的阿兵哥,其實真正的原因,乃因身上吸取了過多的屍氣不能轉化,身體承受不了這種屍氣的侵襲,因此會出現各種病變,或者會經常看到靈異的鬼魂在眼前閃過,受不了這種精神壓力之下,最後選擇結束自己的生命!」

 

屍陀林的屍氣如果能夠轉化,其實它是修持者最營養的資糧,佛經上常說:「業障就是菩提!」只要能夠轉化它就是最佳的養份!但是如何下手才能夠轉化這種屍氣呢?

 

一般的修持方法,對屍陀林的屍氣,是不容易轉化,而必需採用無上瑜珈的修持,才能夠把屍陀林的屍氣化開,在處理程序上,修持本法必須接受上師加持灌頂之後,才能夠執行,否則即觸犯密法的要求而不能獲得良好的效果:

 

(1)    如果有屍陀林神附身者,經常會看到一副白骨,身上是沒有穿衣服的白色骷髏骨架,它會自行移動或表達意見,很多人以為看見這些東西就認為自己遇上鬼,其實它不是鬼,它稱之為屍陀林神,它的功能是管理墓園中的鬼怪,它的體質也不是陰性而是陽性,一般的鬼類只能夠夜間活動而白天要躱起來;但是屍陀林神本質先天屬陽性,可以在大白天出現,甚至中午時刻它都可以在墓園區來回活動,不怕太陽,反而晚間它們並不活躍。

 

(2)    人身上的屍氣太重時,本身會吸引各類的精怪附身,如果不儘早把這些屍氣消除,身上會出現各種皮膚病變或奇痒癢難忍,部份屬於屍蟲所引發,這些病變的原因,是因為犯戒退轉的阿羅漢中陰身,在地府之中不能轉化,卻一直維持在腐化長蟲而不能轉化的狀態,所以才出現這種屍蟲附身的現象。

 

(3)    第三種狀態,是修持者的身心已經純化,所以看不到屍陀林神,也沒有討厭的屍蟲附身,只是身體單純的沈重懶散不想移動,被一層屍氣包裹著,氣機呼吸都不暢通,很想睡覺不願起床。

 

以上三種狀況,都是屍陀林屍氣附身的正常反應,修持密法轉化的過程,是依據不同的目標而使用不同的處置方法:

 

(1)    屍陀林神是金剛不壞之身,所以不要使用=金剛鈴杵的攻擊方法,要使用以柔制剛的方式,英雄難過美人關,讓它們跳熱情奔放的艷舞,等到進入興奮高潮狀態後,放射出紅白菩提,它們的屍身就會完全化得很乾淨。

(2)    屍蟲只是代表退轉阿羅漢的中陰身,在我們身體以下的空間,不能使用佛法咒語去處理,而需要經過捨戒還俗、婚姻大事、認祖歸宗的過程,把他們從前不合法的事,轉化成為合法的事,這種永生不能轉化的處置就會消除,屍蟲就會消失不見蹤影。

 

(3)    第三種情形,屍氣已經純化,只需要使用四大空行母出動,把這些屍氣分類成地水火風四種元素,就可以轉化為修行者的資糧,只要修行的方法正確,修行者身上的灰暗粗俗之屍氣,就會開始轉變成清淨無垢的真如純光,但是四大空行母的特色是你不運動,她們會比你更不想動,你要處在運動狀態,肌肉細胞要有彈跳的反應,有如練丹功一樣,體會這些動作和無上瑜珈的意義,才能夠掌握四大空行母的訓練方法。所以休息養護到此就告一段落。

 

(七) 

525日星期二下午三點鐘,到龍潭某學生的家眷家中,調理房子的磁場風水,到達之後,發現房子的磁場受到隣居的舊屋擴建,傷到了龍脈,所以居住的人容易受到傷害,這種問題雖然嚴重,但是在風水處理的程度中,還只屬於小case,只要把對面房子底下的惡龍揪出來,修理一番就可以改善。

 

後來進入家宅之後,看到大廳中間的牆壁上安了一座小小的神案,案上安了胡妮大仙的神位(胡妮即狐狸),方老師才知道這一家人供了一個狐仙在家中,供狐仙的風俗原本是中國東北或山東人的習慣,傳說供了狐仙的家庭,家中的米缸都常滿不空,但是在台灣本土中,這種習慣並不常見,方老師與屋中的女主人談論了一回,了解那是她的公公(山東人的退休老兵),而當事人對於這些宗教靈異的問題,完全是外行人,他們對於宗教的行為是不知道、不了解、也不排斥,所以老師就沒有再談下去。

 

回家之後,晚上交待明玲處理這些狐仙,通知衪們雷劫的事快到了,請這些精靈們小心防範!

 

宗教行為原本是個人的自由,但是摩訶般若波羅蜜的真正運行時,不單只是諸神換位,權力交棒新舊交接的一種變化,任何沒有皈依進入本位的精靈,都會遭遇到雷劫這種劫難,這種雷劫正常狀態中是五百年一次,新舊佛祖的交替期間,雷劫的機會會偏高而不只一次,原因是順天者生逆天者亡,每一任新佛上任之後,都會使用雷劫,將那些不入流,躱在山溝暗渠的精靈,作一次大解決。

 

如果因緣具足的精靈,找到他們的護持者,或有大修行者願意收容,都可以逃過一劫,如果這些因緣都沒有俱足,雷劫下來就會魂飛魄散、灰飛煙滅,所以精靈修法都會很用功,因為每五百年就會遇上一次大考,宇宙間有一種生存定律,弱肉強食、適者生存,如果修不出果位來,就只好找一個強者來保護自己。因此,拜師學藝、尋找名師是他們一生之中永遠追求的功課。

 

處理完房子的問題,陪同羅翊菱尋找祖先的陵墓修屍陀林法,一行人連同佛母、小羅、惠敏、泓龍、桂蕾等一共有六人,就沿路開到附近的一座土地公廟修法,由於這一座土地公廟地處偏僻,林蔭密佈,許多小蚊子攻襲不停,荒廢的屍氣甚盛,緊急修了一小段供養法之後,小蚊子才停止了猛烈的攻勢,這個時候,泓龍才有時間去看清楚這一座土地公廟,牆壁上留有清楚的大理石刻,說明本廟的位置屬風水之地,有「金蟹穴」的美稱,並註明此穴之金蟹:『左足獻書、右足運糧、唇邊地洞、賊巢渝淮、為枳立祠、神督惡滅、善出富貴、靈穴神靈、有求必應等說詞。』

 

泓龍問老師這堛滬楔禲A真的像這些說詞一樣有那麼好嗎?

 

方老師回答:「風水之道,大部份人都是一知半解,從風水之中看到一些精靈怪異之物,然後大作文章,說得天花亂墜,但是很多人都沒有好好的去研究這些功能的真相與假相,就願意擲下大量金錢去弄風水,到頭來的答案是什麼?其實誰都不知道!」

 

大家正在談論這一個金蟹穴時,穴中的大蟹果然在野外出現,身軀有二三層樓那麼高大,顏色青黑,身上妖氣甚重。方老師請惠敏去問它!它真的是有那麼大的本領嗎?

 

大蟹回答說:我根本就不識字,如何去獻書?我的身體也不能負荷重物,如何去運糧?跑到山上沒有水源,自然是口吐白沫!我本來就只會橫行,而不會直走!但是賊巢之說就有點過份!螃蟹跑上山丘,缺水無糧,自己都窮死了,還有什麼富貴可以照顧大家?但是給別人寫下靈穴神靈有求必應,所以把我累死,變成今天妖怪的模樣!

 

大家聽到這些回答,不禁大笑一番,那些風水先生真的會蓋,說出那麼漂亮的文詞,才惹得別人去參與興建這座風水廟,不是這一種迷信,今天也找不到這堶蛌k了!

但是此地屬陰氣滙聚的方,附近容易出精靈古怪,所以修法處理改善磁場,也就算是大家的一種功德。青黑色的大蟹接受了血饅頭的供養法之後,身體開始縮小,脫掉青黑色的妖怪外殼,恢復成金色的形態,大家才知道這個樣子才是它當作的原貎。

 

但是金蟹不想再逗留在這座土地公廟堙A牠要跟我們回法輪中心的壇城,希望中心能夠收留它,方老師問壇城的護法,是否可以收留金蟹進駐?護法說:我們這堥S有這種動物的分類,所以不能收容!

方老師臨時在壇城之中,替牠們立了水族類的一族,讓它進入壇城,以後有機緣再去接引其他的水族眾生!

 

這些精靈為什麼想進駐法輪中心的壇城呢?

精靈都有雷劫的問題存在,如果有法輪中心弟子的修法保護,當雷劫一旦出動時,他們才能夠保住性命!但是住在壇城之中的精靈,必須接受護法嚴格的掌管,犯錯就會被逐出壇城,比較沒有那麼自由;但是住在外面的精靈,雖然很自由,一旦雷劫發動,可能全部精靈都會被殺清光!因此各有優點。

 

(八)  摩訶般若波羅蜜

526日星期三,今天住在香港的乾女兒到台灣來修習佛法,從傳法之過程中,發現那洛空行母的法,有另外一種特殊的功能,但是平常我們都容易忽略它的真正作用,那就是把附著在身上難纏、頑固無知、寧死都執著的阻礙靈體,抓起來用彎刀割開它們的頭蓋骨,丟進嘎巴啦中煮成甘露吃掉,所以任何難纏的傢伙,看到你這一個粗暴的動作,就嚇得馬上投降!再也不敢跟你搗蛋!只是不知道這種密法修持,對那些有劣根性重、教導困難的孩子是否也能夠收到同樣的效果?

 

從早上八點鐘始,那洛空行母的誅法已經是牛刀小試,用了又用,嘗試了好幾回,以了解它的操作程序,應該如何實施才合乎大眾一起使用的最佳流程!由於昨天晚上,已經公開告訴學生今天要動用雷劫,已經有許多狐仙和精靈聞風而至,衪們知道今天阿逸多法輪中心,要練習摩訶般若波羅蜜,其中會動用到雷劫的誅法。

 

因此許多精靈都怕得要死,想闖進來求老師饒命!其中還有一隻五千年的老狐狸精,已經修成人形,穿著素白色的衣服,在老師家堛澈廳亂闖,整個晚上都撞在小木凳上,發出乒乒乓乓的響聲,但是方老師以為是孩子睡不著,在客廳中翻來覆去,所以也沒有起床去理會這種怪聲。

 

到了第二天早上,子平才說昨天晚上有東西跑進來亂闖,老師才知道跑了一隻老狐狸進來,但是她的因緣與馮師兄有關,並不是老師要處理的對象,老師就沒有理會她,提早在早上800點鐘就趕到中心去打電腦,整理修正相關的密法法本儀軌的文字,準備最近要作相關的一系列密法傳法工作。

 

摩訶般若波羅蜜的修法要怎麼完成呢?

事實上最近兩個月的活動,都只屬於本法的前行,先要湊足資糧之後,才能夠執行本法的修行,時間一分一分鐘的過去,終於等到太陽下山之後,摩訶般若波羅蜜的大法才搬出來,首先把桌子湊合出來放上一張台灣的地圖,,然後再把相關要用的法器擺放出來,整個壇城開始進入一種嚴肅緊張的氣氛,學生到達中心一進壇城,就感受到肅殺之氣逼人,有些甚至出現心跳不安或加快的現象,進入壇城之後只要先作禮拜,身心才可以舒暢,壇城的中心擺出了一個陣勢,所有能夠應用的法器都搬了出來,晚上準備好好的發揮它們的功能。

 

時間終於到了,七點三十分開始,中心的學員差不多都到齊,方老師請佛母和伊娃出來示範,先左手持金剛鈴一面走一面搖鈴,右手持金剛杵置胸前,持那洛空行母的本尊咒,繞場三匝之後以鈴杵易其他法器,一面繞場一面揮舞法器,圍繞壇場三匝後,再換回鈴杵,再以金剛鈴吸取法界眾生丟進嘎巴啦之中,作為內供之用。

 

其他學員在依樣畫葫蘆的模仿過程中,體會到有如八家將的圍繞,手上的法器揮舞之時,都能夠感受到空間之中有許多人在反擊,剛一開始時還掌握不到重點,但是一旦進入場中,就自然了解,心中知道該如何去揮舞法器,自動進入戰鬥的狀態,那是真實的反應而不是幻覺,所以覺得很好玩有意思!旁邊觀戰的人看到這種狀況,都要求進場去揮舞一番,才真正的體會出先天的本能,將那些不聽話不想歸順的頑抗精靈,打得落花流水,再丟進去嘎巴啦中烹煮成不死甘露,然後分給大眾受用。

 

晚上九點三十分之後,今天晚上的共修也差不多完成要結束,宜靜問老師:「這個壇城佈置看起來很平常,但是人員一旦上場之後,就感受到壇城與大法界相通,威力很大,那是什麼原因呢?而摩訶般若波羅蜜又是什麼意思?」

 

老師回答:「老師在先前已經使用了摩訶般若波羅蜜的力量,將整個台灣的真實法界與壇城中心的地圖相聯結!摩訶是梵語意譯是大的意思,般若是梵語是對立之中的圓融,波羅蜜也是梵語,意譯為渡彼岸的意思,摩訶般若波羅蜜就是以一個廣大法界的大圓圈,套住了整個台灣島,將大圓之中各種對立的對手招降,否則悉數殲滅,把衪們全數超渡到彼岸去也!

所以大家一上場的時候,就會讓靈魂自然脫離軀売而進入神遊的現象,圍繞台灣全島法界上空揮舞法器,而且會出現:『順我者生逆我者亡!』的警告宣示,好像八家將出遊巡行的樣子,將那些搗蛋的頑固精靈份子消滅!」

 

大眾分喝甘露之後,剛開始許多人不習慣這種味道,尤其是從嘎巴啦人頭蓋骨倒出來的汁液,喝起來會引起心理上的防衛,出現卡在咽喉的排斥反應,但是經過兩次三次的分享甘露之後,才發現這些甘露的滋養能力很強,所以都爭先恐後的再排隊分享,這種甘露汁液服用之後,有一些久已潛伏在身體內的精靈妖怪,被這種甘露的力量逼了出來,所以許多學員身上的蛇精、蛙精、和五毒(毒蛇、毒蝎子、蜈蚣、蜘蛛、癩蛤蟆)都現了形,老師就請博文出來執行雷劫,把該受雷劫的精靈打碎,丟進嘎巴啦之中再烹煮成甘露味,分享給大眾受用,才結束今天晚上的摩訶般若波羅蜜的共休課程。

下課後,部份的學員會感到肚子有點不舒服,閉起眼睛觀察,會看到許多骷髏頭,數量真是無數無量,老師跟大家解釋說:「這些都是法界的老頑固,由於冥頑不靈的關係,所以全身都已經溶解為甘露,就只是這個腦袋打不開,一個一個的硬骨頭卡在那堙A讓大家的胃消受不了,必須要使用特別的法器把他們敲碎,老頑固的能量才會化開,最後還須要使用大秤錘,讓衪們秤一下自己的斤兩,才會服氣而消散!」經過這次的實地操作,許多學員才終於了解,壇城中的秤錘法器,原來是作這種用途。

 

下課回家之後,老師要到特易購購物,一面走就一面覺得身體怪怪的,眼睛閉上看了一下,發現博文身上的金翅鳥,抓了從修光師身上跑出來的半截蛇身,躱在老師身上第八識的空間中受用,下截蛇身完全沒有被烹煮到,所以是道地的蛇肉沙西米,由於它的修持年份有三千年以上的歷史,所以身軀雖然塞在老師的心輪中,還有一截很長很長的尾巴露了出來,在老師的身體之外擺來擺去,操動不安,才被老師發現身體怎麼會出現異常!但是電話沒有帶在身邊,只有回家之後才通電告知博文:「你那一隻金翅鳥可真大膽,居然抓了一截蛇身躱在老師身上偷吃!」

 

博文聽到老師的電話也嚇了一驚,他完全不知道金翅鳥的故事,後來入定用神去觀看,才發現果真是如此,所以馬上把金翅鳥召回!才結束了這隻金翅鳥的行為。

 

老師為什麼要特別警告博文,阻止金翅鳥的食生肉行為!原因是精靈丟進去嘎巴啦煮成甘露受用,是引用那洛空行母的大法使用,被食用的精靈會受到那洛的大法保護,而獲得正常的投胎轉世保障,所以修那洛空行母的密法可以產生超渡的功能;但是沒有進入烹煮的過程而被食用,就不會受到那洛的大法保障,轉世投胎的過程就會出現障礙,所以這種食肉反應不是超渡的正常行徑,而被歸入為殺生的一種行為,因此要被阻止和勸導,以修正他們的認知和行為。

 

528日早上,佛母把昨天晚上的修法告知子平,子平再觀察一次時,發現了老師操作這次的修法時,遺漏了一個重要的法定程序,並沒有申請法界的認證和批示,因此在28日中午的時間再修一次大法時,預先申請法界批示再行修法,再次執行摩訶般若波羅蜜的大法,許多眾生都自願進入嘎巴啦中接受烹煮,牠們的中陰身經過大法處理後轉化成不死甘露,而法界的批文也及時送到,這些法界的精靈每一個都要在公文上,按壓留下指紋和手印,經過這種特殊的處理方式,這些精靈在從今天以後的五百年之內,可以安心的不再遭受雷劫的攻擊,圓滿達成這一次摩訶般若波羅蜜的修持大法。 

        (2004519日起筆、528日完稿、1211日修訂)