廿一、無上瑜珈

 

前言:

無上瑜珈這一個項目,是以性行為作為佛法修持的一種大法,這個項目的修持部份,因為歸屬無上密的範圍,所以大部份的密法上師,都不會對外公開討論,以避免凡塵俗世的人,誤會無上瑜珈的功能和作用,而發生毁謗性的言論。但是,這種神秘不公開的方式,卻會引發另一種問題的存在,某些有心人士就會借用無上瑜珈的雙修名目,而引誘弟子與其發生性行為,並以這個題目名相作為推擋惡名的擋箭牌。

 

因此!無上瑜珈的無上佛法,一直以來就被錯誤的蒙上了淫亂的修持方法,或者被某些有心人士吹捧為如何美妙慾仙慾死的境界。這兩種方向所出現的種種批評與吹捧,對無上瑜珈的發展其實都是一種傷害,而不是衪真實的一面。

 

因此!方老師長久以來就一直注意這個問題,希望從其中的修行和體驗中去了解,無上瑜珈究竟是什麼樣的一回事!經過十多年來的收集資料、摸索、觀察和體認等等,綜合出來的結果報導如下:

 

題目:無上瑜珈的面面觀

(1)       歷史觀:

原始部落的宗教崇拜之中,男性或女性器官的巨石圖騰崇拜,不論古今,一直以來都存在,所以性的宗教崇拜意義,在於後代子孫的生育與繁殖問題,往往成為部落中日常生活中的一種共識。

 

這些原始性器官圖騰的宗教崇拜現象,都可以視為無上瑜珈發展的基礎泉源,但是在宗教發展的同時,戒律的要求往往也成為壓迫性行為的淫亂發展,在這兩種不同的訴求之中,如何能夠閃躱了宗教戒律的要求,卻仍然可以發展出無上瑜珈的修持方法,那就真的是一種不可思議的發展。

 

密法的傳播過程中,唐代進入中國的善無畏和金剛智兩位大師,對於宗教的戒律上要求,是走上大乘佛法中北傳的嚴格性要求,但是進入西藏的蓮花生大士,卻領導了藏人發展出古印度波羅門教的寛鬆要求,因此保留了食肉以及行淫的兩條戒律。

 

(2)       祭祀儀式:

    原始部落以及中國民間故事之中,都曾經出現過「河神娶妻」或將「聖女」侍奉天神等等的記載,雖然這些記載的文字內容中,都沒有涉及真正「天人合體」的過程和感受,但是數年前,方老師就已經直接臨床研究,試用催眠的方式,催眠進入聖女獻身以及聖男獻身的方式,讓他們感受進入祭壇、獻身給天神時的感受,過程是什麼樣的一回事。

 

受試者無論男女,都要接受聖男及聖女的兩種祭獻方式,去感受,誘發出潛意識中的經驗記憶,再由這些記憶之中核對出其中的意義,了解人與神靈之間交合是怎樣的一回事!

 

這些受試者進入天人合體的狀態之際,是非常明顯的,感受到靈異的力量進入身體時,所出現的種種變化反應,例如出現強有力的男根力量插入身體,甚至穿越身體從頭頂溢出;或者是在下陰之處,出現一種強有力的吸吮力量,甚至可以把當事人的元神吸進另外一個獨立的空間,進入女性天神的子宮之中,這種特殊的生理反應出現,是證明了古代神人合一的行為是的確存在,而並非一種單純的迷信行為。

 

3)臨床病人的性問題:

在現實世界之中,人類在性生活的過程之中,會出現什樣的問題?而這些問題又與無上瑜珈有什樣的關係?

 

在臨床的病例之中,現代人所碰到的性問題,男性的問題一般來說有:不舉、早洩、不堅、不能持久的問題,這些病人可能是心因性、也可能是生理性的問題,這些病人都會自行亂找醫生或民間偏方去照顧,原因是不好意思跟醫生說,因此只有自己去照顧自己,或者自行購買如威而剛等等服用。其他的問題如果出現:金槍不倒、慾望無法滿足、性器官異常,這些問題比較複雜才會去看醫生。

 

而女性的問題會比較複雜,因為一般性行為來說,女性只有冷感、害怕、厭惡、不快等等不正常反應,通常這些反應都屬於心因性疾病,經過心理治療和催眠方式都可以調整,讓女性恢復正常。部份女性如果賀爾蒙分泌不正常,會出現慾望非常強烈,導致伴侣無法應付,或進而演變成婚外情、外遇等等,問題就比較複雜。

 

另外婦女子宮的各種疾病,本來種類就繁多,把它們加進來談論之後,就會把這些問題弄得更加複雜。

 

上述的問題非常廣泛,一部份的疾病問題屬於醫療的範圍,必須請教專業的婦科大夫、一部份屬於心理問題,可以採用心理治療的方式,去改變個人的想法和觀念,第三部份則是屬於靈異問題,是可以採用靈療的方式,或者採用密法修持的方法去解決問題。由於醫療問題和心理治療的問題,都不屬於本文研究的範圍,因此本篇文字只談論靈異有關的性生活障礙問題。

 

(甲)俊男美女:

世間許多的俊男美女,不論在婚前婚後,他們的外緣很多,無論是喜歡過他(或她)的人太多,或者是交往時期太多,甚至發生性行為的對象過多,這些風流歷史和舊記憶都會烙印在男女方的性器官上,變成難忘的記憶或者是永遠的烙痕,如果沒有使用正確的方法處理,這些問題都會變成婚後的一種隱藏式的炸彈,隨時隨地影響著正常婚姻的性行為。

 

所以俊男美女的婚姻,在這樣的特殊的記憶烙痕中,基礎上如果缺乏靈異的記憶認知,在婚姻後的房事過程中,經常都會感受到莫明奇妙的早洩,做完房事之後的第二天會莫明奇妙的大發脾氣,心中怨氣會在每一次的性行為中加深,被一種看不到但可以感受到的奇妙力量在挑撥,所以俊男美女的婚姻經常並不是最幸福。

 

除非修行者了解這種原因,願意進入禪定之中解除其中的關係,或者採用催眠的方式引導,消除這一段記憶,才能夠獲得解脫。

 

(乙)時空交錯:

時空交錯,是指不同時代的空間記憶,因為某種因素湊合起來,前世今生的婚姻關係或露水鴛鴦的一夜情,受到人、地、時、事、物、等等五種因素的組合,產生了時空交錯的狀況發生,而被某種靈異的力量附身,支配了當事人的思想、行為、語言,出現被鬼迷、被下降頭、或者走火入魔等精神、人格的異常,影響到正常的家庭和婚姻生活。

 

這種狀況的處理,需要有專業的工作者作為鑑定,才能夠獲得完善的治療,否則很容易被誤會是精神分裂的發作,被送到精神病院中作一般病者處理。

 

(丙)精靈附體:

男女雙方的生殖器官,因為依附著某些精靈異物,引發婚姻生活的異常反應。因為這些異物,經常會攻擊入侵的人體器官,或者製造不正常的酸醶反應,令對方忍受不了性行為時所感受到的痛苦反應,但是許多人的感受性,並不如此敏銳和精確,一般來說,他們只知道本身出現性行為的目標效果無法達成,但是原因不明,因為找不到正確的原因,久而久之,婚姻之間會產生怨氣、埋怨、痛苦、以及只有傷痛反應而沒有樂趣,所以就會產生無能、冷落、逃避、拒絕、孤獨、活守寡等等現象出現。

 

另一方面,某些精靈附體的作用與前述相反,它們會令寄主之性器官奇癢難忍或者興奮異常,非重複的去做愛,會停不下來,甚至轉輾反側難於入睡,這些現象可能都是病態,被精靈所依附而成,自身沒有能力抵抗,就會變成多慾好色的異常行為。

 

這種精靈附體的反應,只影響個人的行為及性格出現異常反應,而不影響精神狀態,所以神智是非常正常。

 

(丁)生物反應:

部份女性於性行為後,脾氣變成暴躁、對異性帶有強烈的攻擊性反應,這是一種昆蟲性格的特徵示現結果,女性會進入黑寡婦蜘蛛、或母螳螂的性格之中,這些動物在交配行為出現之後,就會把異性的肉體充作食物之用,男性靠得太近會處在死亡狀態之中,生活上會出現各種挫折、意外、和傷害的發生,層出不窮。

 

而男性進入這種動物的狀態之後,於性行為出現之後,唯一要做的反應就是趕緊逃亡,否則就是死在床上,或躺在床上等候死亡的來臨。

 

以上各種生物狀態的特殊行為,通常是因為六道循環的輪迴過程中,在蜘蛛或螳螂等昆蟲狀態中的記憶猶存,不小心就會進入這種昆蟲生態之中。

以上之影響,透過修持的正確方法,都可以一步一步的把不良經驗消除。

 

4)密法修持

密法修持的過程,其實是並沒有教導如何真刀真槍的性行為,而只是有一些修持的儀軌與性行為某些因素有關,要與性行為產生連結之後,才能夠產生完整的修持作用和功能。今述如下:

(甲)金剛心菩薩(金剛薩埵)的修持:

以頂嚴上的佛父佛母相抱,性器官流下的白色甘露為修持的白菩提,透過甘露灌頂之後,產生身體體質的改變,而與真實的性行為完全無關。只是一種強壯體格的基礎修行方法。

 

(乙)屍陀林神修持法:

以屍陀林神的白骨一對,觀照其載歌載舞,進入興奮的狀態之後,射出紅白菩提,可以把頑固的白骨精轉化,是消除業力的一種方式,處理屍陀林神的一種方法,但是與真實的性行為無關。

 

     (丙)紅白菩提:

           在那洛空行母的修持方法中,行者透過寶瓶氣的修習、進入九節佛風的修持過程中,會出現白色的氣和紅色的氣相融的現象,這種現象稱之為紅白菩提,以男精白色為白菩提,女血紅色為紅菩提,紅白菩提經過左右脈的進入丹田之中混合,然後經由中脈噴出體外,供養諸佛菩薩,這種觀照過程與性行為無關。

 

(丁)唸珠觀照法:

      持唸珠咒吹氣進入唸珠之中,修持無上瑜珈時,以唸珠轉動的方式,由男性行者的陽具輸出,穿過佛母的身體,再由佛母的口中吐出傳入男性行者口中,進入體內,從下部而輸出。這種觀照方式與真實的性行為仍然無關。

 

(戊)不共傳承:

作者會在修法之後,從夢中或定中出現,見到本尊或上師出現在定中或夢中,與行者進行定中或夢中的性行為,這種現象稱之為不共傳承的示現,通常是上師或本尊與行者之間有宿世之因緣,以在定中或夢中示現這種境界,通常修行者需要與上師交談這種現象,以求證其中的夢境或禪定中的境界屬真屬假,經過認證之後會對修行有相當大的幫助。

 

(己)以假修真:

    部份修持者,只是採用以假修真的方法,在性行為時,觀照本身之性器官化為金剛杵或普巴杵,用之希望彌久彌堅,成就「大威德」的功夫,觀照女性器官化為蓮花、蓮蕊,用來消除對:「性器官是污穢的東西!」的成見,把原本不好的、錯誤的、歪曲的性觀念修正,以及轉化從事性行為時的心理壓力,那只是一種轉移目標的念頭,還不是真正的無上瑜珈的大法!

 

(庚)帝王功夫:

     以居住漢人為主的中原之地,本來一直以來都是顯教的天下,顯教之中又以禪宗為最俱影響力的最大宗派,但是宋代之後文人禪崛起,禪定的落實修持方式開始變質,成為文人口頭禪上的辯論功夫,禪定從此末落!

 

明代之後,密教開始進入中原,無上瑜珈的功夫,首先成為明代帝王愛用的享樂工具,清代的雍親王把王府貢獻出來改建為雍和宮,成為密教喇嘛進駐的密教王廟,教導帝王家族修習無上瑜珈之法,寄望修用此法可以強壯後代子孫,自身的皇廟可以千秋萬世!

可是事與願違,修習本法的帝王雖多,從來沒有一位能夠獲得千秋萬世的功績,反而都是民不聊生、政治腐敗、生民塗炭者居多。因此!所謂帝王版的無上瑜珈修持方法,是修行無上佛法的奧秘;抑或是墮落金剛地獄之最佳選擇,則留待後人去評論!但是生為天子,卻只關心自己無上瑜珈的房中事,而不理老百姓的死活者,國家必敗無疑。

 

(辛)認證標準:

修持任何一種密法,都有它不同的認證標準,同樣的在無上瑜珈的修行範圍之中,修行的準則在那堣]要認清楚事實的真相。認證的項目其實是分為內相與外相兩種:

 

外相:例如男精不洩、陽強不倒、久交不洩、馬陰藏相。女性月經不來(斬赤龍)這些現象從外觀之上,就可以觀察出來為外相。

內相:全身進入真如狀態之中,百寶光明色如琉璃,使用天眼時,只見其人幻化為無盡光海之中,無法找到其人之形體,因為無法用肉眼觀察者為內相。

5)替天行道

      由於宗教的發展以來,自古至今就一直會有某些有心人士,故意使用本法以達成其行淫的個人目的,因此自恃法術能力高強,故意在夢中或定中,進入她人私隱之處作怪,以達到自己的行淫目的,此等行為的出現,由於人世間沒有法律可以管束,受害者哭訴無門,找不到救援之處,對修行者來說是一種非常痛苦的事情。

 

六年前,方老師就曾經接見了一位出家女尼,她哭訴受到某一位上師之侵擾,但是到許多有名望的法師之處求援,但礙於他們只會講經說法,在真實的靈修之中沒有下功夫,所以有心無力,無法插手幫助,轉輾多年才到達方老師之處求援,老師一出手就先把該位上師法身上之男根斬斷,破去其修持的所有功力,讓此人從此不能再修任何密法,結束了這一場鬧劇,也讓這一位出家眾,從此可以安心睡覺。

 

6)真如供:

密法的無上瑜珈,進入真如供的修持時,才真正進入無上瑜珈的奧妙之中,一般的密法供養,可以分為外供、內供、與真如供三種。

 

第一種外供所指的是法會中所看到的一切食物、飲用水、洗腳水、鮮花、燃香、點燈、塗香、食子、樂器(法螺)等等的供養都稱之為外供。

 

第二種內供所指的是修習金剛瑜珈母、那洛空行母的儀軌時,所觀照的雅字化為風壇城、讓字化為火壇城、阿字化為顱器、然後再把自己的頭蓋骨用彎刀割下,將身體切成八大塊,丟進嘎巴啦中煮烹成不死甘露,供養諸佛菩薩稱之為內供。

 

第三種真如供所指的,就是無上瑜珈的性行為,透過觀照的作用,將身心進入高潮的種種感受,觀照獻給法界眾生受用,稱之為真如供,這種修持方式才是真正的無上珈修持大法,但是附帶條件是行者已經身心清淨,否則反而成為大不敬之罪。

 

修持真如供者,要求是全身毛細孔張開,每一個毛細孔都能夠放光,放射出真如的亮光,才能夠達到真如供的效果,因為修持喜金剛的行者,比較能夠達到這種境界,所以喜金剛的修行,往往就會變成無上瑜珈的代表之作。

 

但是修行本法的人,不能將此法掛在嘴邊四處宣揚,以免造成他人的誤會,甚至產生毁謗的言論,已觸犯了十四根本墮中的於未成熟宣密法之罪名。

 

7)檢視和操作:

行者觀照自身的性器官上,是否沾有其他的精靈、怪物、異類,是一種非常不容易操作的方法,就算你能夠不恥下問,邀請其他天眼打開的人士,來檢視自己的性器官,也是一種不容辦得到的事!原因是性器官這個位置是私處,經常是處在天眼檢視範圍的邊緣地帶,除非有某種特殊因緣或專業能力,否則這個地方就是天眼的盲點所在地。

 

因此!自求多福,自己練習,接受無上瑜珈的訓練,好好的要求:

 

佛父斯利瑪哈  融化菩提心  自頂降喉間   即覺受歡喜  由喉降心間  即覺受勝喜  

從心下至臍    即受差別喜  於臍至珠頭   即起俱生智  如是雙運於  樂空不二定

由樂空相運    即於三輪供  自性空實義   一念作專住  歡喜而受用  密供真如供

                        

白菩提從頭頂上融入喉輪時,由此生起第一喜,稱之為「受歡喜」;

經過喉輪進入心輪時,生起第二喜,稱之為「受勝喜」;從心輪進入臍輪時生起第三喜,稱之為「差別喜」;

從臍輪進入寶珠頭時生起第四喜,稱之為「俱生喜」;所謂寶珠頭男根指龜頭,女根指陰蒂。

 

(八)總  

女性之子宮,為生命孕育之所在地,因此一切失去生命的靈體,都以此地為最理想的桃花園烏托邦,居住在這媯平唹X生,好比住在巴士站前等候通過的巴士一樣方便,雖然誰都不知道下一班巴士什麼時候到站,但是通過這堛漕捐讔`是最為頻繁,乘搭末班車的機會最大。

 

因為以上種種原因,這婺g常成為法界的異物入侵之第一站,本屬人類的第一線防疫所在地。但是因為受到人類社會的宗教觀以及道德觀的影響下,把她視為藏污納垢的地方,誰都不願意表露出太多的關懷之意,因此許多的真實感受和心事吐露,都會被社會道德觀切斷,或者是太專業的問題,不是一般人可以輕易了解?

 

所以最後只好把心事隱藏起來,將自己變成一個遲純的肌肉組織、一塊男性專用的享樂區、一個潛伏性的感情炸彈火藥庫、一個傳染疾病的細菌溫床區、一個毛病多多的陰暗之地。一個不大想去理它;卻又偏偏不能不理它的地方。

 

由於密法修持的最大成就,就是建立無上瑜珈這一個最高大法之上,這堿O每一個人都喜歡用它,卻又不好意思討論它的地方,終於因為無上瑜珈的大法出現之後,它的身價就改變了,因此可以公開讓大家都關注它、研究它!要如何修持才能滿足無上瑜珈的需要,事實上第一個問題就是從關心做起,要如何清理異物的積聚?如何消除異物的入侵?這些工作做完之後,才有能力去深入研究如何成就無上瑜珈,達到無上菩提。   

        (2004616日起筆、617日完稿、1211日修訂)