一、靈療專案報導

 

(一)  靈療的起源:

靈療是我們今天所採用的名詞,因為它的治療方式獨特,它可以在不使用任何藥物或針灸技術等支援下,單純使用術者的特異功能,或加入氣功,或加入導引思想的方式,而產生很理想的治療功能,是中國民間治法之中最受世人囑目的一種治療技術。

 

類似的治療醫術,在中國古代歸屬祝由科,所謂「祝由」是指祝說病由的方式,經由術者或祭師,焚香拜請社稷或廟宇的神靈,告神靈禱告生病的原由之後,病人的病情即可以獲得起色,這種治療方法就稱之為「祝由」,這種治病的方式曾經出現於中國第一部醫學古籍「黃帝內經素問」之中,已經有五千年以上的歷史。今引述如下:

 

 

第一節        上古的「毉」學

在民族的原始狀態中,「醫」術只是巫師的一種技術,每個民族的醫學發源都脫不了這種原始的現象。在古老的中國社會中,它們也曾經擔任相當重要的角色。

在上古殷商的時代醫字本作「毉」,醫字下面用「巫」而不是用「酉」。 這個現象就非常清礎的告訴我們,古老的中國醫術曾經就是巫術的一種。

在字形的結構中,毉是巫師,「医」是一筐箭矢;而「殳」則是一種長約一丈二尺之竹製兵器。整體而言毉就是一位巫師,右手上拿著一把長一丈二尺的「殳」,左手上拿著一筐的箭矢,所以當時古代的醫術所描述的現象,就是一種巫師在跳舞祈求病人平安的一種舞蹈。這一種跳舞祈病的方式,目前尚存在一些落後的原始民族之中,因此是有事實支持這一種假說的存在。

巫醫治病的事實,到了今天還是存在的,作者經由佛法和氣功的訓練方式,也發展出五十多種不同的靈療方法,證明了靈療的巫醫時代,並不是單純的迷信可以解釋的現象。但是隨著社會文化的進步,巫醫治病的方法也跟著在進步,根據商代遺下的甲骨文卜辭的用途來看,在商代已經有類似祈禱的方法來治病。

到了周代由論語子路篇的「子疾病,子路請禱」的記載來推斷,當時採用祈禱的方法來治病應該是一件很普遍的事。漢代醫學著作黃帝內經素問一書當中,記載著「余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。」(移精變氣論)

祝由是古代巫醫的簡稱,王冰對此註解為:「祝說病由」。有了這些記載,是可以證明秦漢以前的治病,多以這種祈禱方式來替患者治病。但在漢代以後,祝由的發展就日趨複雜,在晉代葛洪所著的抱朴子篇內有禁咒之描述:「謂有禁瘡使血止,禁釘使自出的記載。」

雖然這種記載的真實性,我們無法了解,但是己經證明出當時的祝由醫術,已經發展到單用唸咒的方式治病,此種治病方式與東漢時代所創的道教是否有關就不得而知。在隨代巢元方所撰寫的「諸病源候論」中記載了一則治療鬼邪的方法,其中有術者用水由口中噀向病者的方式,這種方法相信亦是當時祝由科通常使用的一種方法,這也是古老正統醫學中,記載祝由術治療精神病的一種記錄。

根據隨書百官志上的記載:高祖授命門下省,(當時統轄全國醫政的組織),設立了祝由博士的編製。表示隨代已經讓祝由科的醫者提升到了太醫的地位,唐代因襲其制,這種制度到了宋代亦未能免除。根據宋書羊欣傳的記載:「素好黃老,常手自書章,有病不服藥,飲符水而已。」表示祝由到了宋代,有飲用符水治病的方法。

元代祝由科亦被升為十三科之列,並且規定經考試及格才能正式行醫。在考試的過程中,祝由科是必須要通過藥物的考試,這種記錄似乎表示元代的祝由科醫術,除了使用符水外,另外會使用簡單的藥物加列其中,這一種藥物專稱之為「藥引」。

由於蒙古人篤信「羨門」(Shaman)蒙古語即巫的意思,這一種宗教結合的簡單醫療方式,在現存的西藏密宗以及一些原始的部落中還有部份的存在,這一種祝由科的制度在明代仍然保留不變,一直到了清代才被廢止。

               (原載於本作者1981年出版的中國精神病理學-精神醫學史)

 

 

(二)  靈療的方式:

靈療的治病方式,由於五花八門,是很難討論的一個範圍,因此作者把它分類如下:

(1)    包含玄學與氣功結何的治療方法:

例如:太極氣功、八卦掌、空氣神針、漫天花雨等等氣功結合玄學觀念的一大類治療方法。

 

(2)    民間神壇使用的符咒苻水之法,或者是藏密的加持灌頂法。

 

(3)    使用傳統醫學而混合靈療的方法:

 

例如民俗療法的刮痧、針灸療法中的十三鬼穴、子午流注、靈龜八法、以本草藥物為引經藥配合符水之法、民間寺廟中的神方都有類似的功能。

(4)    其他的常用方式:包括天主教基督教常用的祈禱法、前世今生處理法、心理治療法、辯論法都會在靈療的治療過程中使用到。

完善的靈療,必須具備有完整的醫學常識和獨立的診斷方法,才能夠達成完美的治療效果,一般功力不足或者醫療常識不夠的術者,在靈療的過程中,經常會受到病者的超特殊感染,而被埋葬在靈療的領域中,變成受害者。

從事靈療的工作者,經常因為接觸到一些特殊的病例之後,功力大損或者神功被廢,其實是千真萬確的事實,西藏許多有名望的喇嘛或法王,經常英年早逝或者瞬間無故死亡,都是因為從事過多的靈療工作之後,身體負荷不了這些業力,心臟或腦血管承受不了這種業力時,就瞬間結束了生命。

 

雖然靈療的領域有如此的危機存在,但是靈療的效果確是在正統醫療之外,給予大家一種另類的治療方式,可以讓人類有更多的選擇機會,真實的效果的確也很神奇!方老師的見解是:「功夫沒有練好之前,不要太早使用這種力量;但是功夫練好之後,卻不應該把這種能力隱藏!」

原因是靈療,的確可以救世助人,而且成佛的過程之中,所遭遇到的各種劫數,都可以透過適當的靈療方式來解決,因此要做好一位佛法的傳法阿闍梨,也必須把靈療方法學好,才可以保障自身和弟子的安全,所以學佛的人,不可以不學靈療,但是靈療的使用,必須合符規定的操作,才不會出現後遺症,今天方老師願意把靈療的各種應用方法示範介紹出來,讓大家有一個完整的公開學習機會,本書並且附上適當的病例記錄,讓大家在臨床醫療的過程中,對靈療的工作有一個完整的認知。 

    (2004113日完稿)