四、行為學派

 

(一)  心理治療的起源:

    任何一種科學的起源,必定起源於人類所關心的領域,而心理學的領域就是:「研究人類和動物活動行為的一門科學!」

心理學的發展過程,亦如其他科學一樣,經歷了哲學一段長遠的路程之後,才開始進入完整的科學性發展之中,所以早期的發展,如馮特(18321920)的意識心理學,就是應用人類傳統哲學研究的方式,使用深沈的內省思考方法去找出人類的各種行為的特色,但是這個時期的心理學發展,對於實用功能來說,卻是完全沒有辦法應用到民間的一種學問。

 

心理學的發展早期並沒有太大的影響力,一直到佛洛伊德(18561939)的出現,創造了精神分析法之後,心理學才開始進入醫療的位置上,對各種精神疾病和心理疾病發揮它的治療功能。

 

精神分析學派的出現,他並不是一個單純的醫療技術的發展,而是透過精神疾病的治療過程中,尋找出許多不為人所了解的潛意識問題,這些問題的開挖之後,直接衝突到歐洲傳統的道德精神和傳統的宗教(天主教)意識,因此在醫學界和學術界中所獲得的是沈重的打擊,和種種的反對阻力;但是在民間的影響卻大行期道,勢如破竹的被廣泛應用到戲劇、繪畫(畢加索)、雕刻等等藝術之中,成為藝術的主流。

1909年美國克拉克大學,邀請佛洛伊德和楊格到美國大學作演講之後,精神分析學派終於突破了歐洲學術界的排斥和封鎖,而擠身進入國際性的認可之中,發揮更大的影響力。

但是在第一次世界大戰至第二次世界大戰期間心理學有了很大的進步許多心理學家的研究,日益涉足傳統心理學很少知道的一些領域其中誕生了早期的行為主義隨著行為主義的發展後期又發展了新的行為學派這個過程中出現了許多成就傑出的人物他們都有一個共同的特色。

就是反對用傳統的內省法來研究心理學他們的觀點都一致認為:

『心理學是一門自然科學,科學必需能夠被檢視、可以複製、可以觀察、可以量化才能夠成為真正的一門科學而傳統的內省法卻都是沒有辦法觀察、沒有辦法檢視和複製這樣發展下去必然使心理學摒出科學之門外所以研究心理學應該是研究那可以觀察的行為而不是思想因此研究人類行為及比較動物的行為就變成這一派的特色。』

美國心理學家華生(18781958),在1919年發表了行為主義的宣言,鼓動了美國的心理學家,開始脫離佛洛伊德的精神分析學派,所以佛洛伊德的學說在美國流行了二十年之後,美國人開始用科學的研究方法,拋離了歐洲的潛意識內省功夫,而著重於實驗室的科學數據,用動物的訓練方式來研究心理學的發展,發展出一連串的教育方法和思考模式,被廣泛的應用在教育制度的訂立(如:桑代克)和臨床治療中。

 

(二)  行為學派:

    行為主義宣言雖然華生在1919年就發表,激起了美國本土的心理學家,希望創造出屬於美國式的一套理論架構,有別於維也納的精神分析學派,以及德國的存在主義和完形學派,雖然這個領域之中有許多意想不到的發展,但是大多數的研究都落在動物的訓練上,而無法進入心理治療這一個領域之中,因此行為學派的最大影響力,並不是在於治療學上的發展,而是落在教育學習制度的建立上,因此動物的表演訓練、軍隊的訓練、以及世界著名的卡內基教育機構的訓練,都是從行為學派這個領域之中發展出來的教育學習方式。

 

    行為學派另外一個偉大的影響,卻是在廣告界上的發展,1919年當年美國的華生博士發表了行為主義的宣言之後,卻在1920年之際,率先主持了一項有關性行為實驗的研究,這個研究曝光之後,因為當時的社會道德觀尚未開放,所以不但止影響到他的家庭,他的妻子受不了他這種舉動,所以跟華生離婚了;而當年美國的大學亦無法承受社會的輿論和壓力,因此華生也被迫辭職並離開學術界,轉而從商進入廣告界發展,將行為學派的學習理論和精神分析的性驅力理論結合,後來竟然成為全世界的廣告商最愛使用的心理學理論,將商品與美女的形象或含有色情的暗示連結,就會產生良好的廣告功能,這種理論在廣告界中幾乎用了大半個世紀而至今不衰,也可以算是行為學派的功勞。

 

行為學派早期,只有俄國的巴甫洛夫的古典制約的學習理論,這個理論並無法完成心理治療機制的建立。一直到史金納(19041990)的出現,發現了工具制約的學習理論之後,心理治療機制的建立才開始,而行為學派被重視的另一個原因,就是史金納曾經參與美國軍方的秘密研究,訓練鴿子和海豚從事控制飛彈和魚雷的攻擊功能,獲得了軍方的支持,更奠定了他日後的學術地位。

 

(三)  學術的價值:

行為學派所依據的學術理論,一個是巴甫洛夫的古典制約學習理論,一個是史金納的工具制約的學習理論。

第一個理論是巴甫洛夫從狗的實驗過程中,發現食物與鈴聲的連結,可以讓狗聽到鈴之後胃部的胃液分泌增加,引發身體內在的生理反應;第二個理論是史金納從白老鼠的實驗中,因為白老鼠在自然探索行為之中,學習到操縱食物倉的槓桿時,會獲得工具箱的食物食用,因此而建立了牠的學習行為。

 

這兩個簡單的學說理論,經過時間的融合和經驗的累積之下,大放異彩的地方不在蘇俄,也不在美國,而是出現在南北韓的戰事之後,一群在韓戰中被北韓抓走的美國俘虜之中,在中國共產黨的訓練管理下,釋放回美國的美俘,出現了極端反常的行為錯亂,例如在人群集中的地方放炸彈、焚燒汽油站、炸電影院等等暴力行為之後,這些美國戰俘被政府拘捕之後,才爆發行為學派的震撼彈,原來中共的心理專家已經超越了美國和蘇俄的成就,率先發展出一套「洗腦」的教育訓練程式!

 

「洗腦」這種成就,震撼了世界的列強!也嚇壞了美國的法律專家,所以馬上訂立了相關的新法律:曾經受到「洗腦」迫害的人民,他們的違法行為可以免受法律的制裁!

「洗腦」的成就出現,加速了行為學派在軍事上和政治上的應用價值,而「反洗腦」的研究竟然變成軍方優先研究要快速追求達成的結果,因此造就成行為學派在全球性的影響力中,超越了任何一個心理學派,佔駐在全球軍方的教育和國家的教育制度之中,產生極大的影響力。

 

(四)  靈療用途:

行為學派的理論雖然很早就佔有廣大的巿場,但是行為治療在心理治療的領域之中,其實經過了辛苦的三十年發展並無太大的建樹,直到出生于南非的美國心理學家鄔皮,提出了「系統敏感消除法」的方法之後,心理治療的行為矯治法才交出漂亮的成績單,突破了治療領域的瓶頸,建立出完整而有效的心理治療體系作業和技術。

 

人類最原始的心理問題和一般的動物無異,它最真實的問題就是「恐懼!」

人類的成長過程中,無論是在無意識的意外反應,抑或是有意識有系統的教育模式中,經歷了古典制約抑或是工具制約的模式,接觸到種種恐懼的元素,會牽動他們進入可怕的或煩燥的生理反應之中,這種基本的生物生理反應,陪伴著個人的生活成長,經歷增強和消弱的種種操控和演變,而演變成人類日後種種行為異常的心理疾病!

 

行為嬌治:「就是透過反方向的操作摸式,從原本病例個案的學習歷程,尋找出影響個案的關鍵因素,透過一系列的反學習訓練之後,把這種異常的行為消除。」

行為嬌治的訴求很簡單和很直接,許多人都能夠從表面的文字訴求中,就了解它是什麼的一回事,但是當初花費了大量的時間去研究,卻是無法尋找到一種有效的對抗方法,來建立這個反學習的機制;直至心理學家鄔皮發現肌肉鬆弛法,在心理治療的應用上獲得非常良好的效果之後,才能夠迅速的完成了整個治療系統的建立。

 

所以肌肉鬆弛法,用來對抗人類的生理自然反應,克服人類潛意識中的各種恐懼情緒,表面上解釋:『這種運動可以用來消耗當事人的賀爾蒙和高能量,讓個案的恐懼緊張生理反應快速放鬆』;『另外一種見解是肌肉鬆弛法這種運動,本身俱備了催眠的功能,可以由治療者引導個案由淺入深的進入催眠狀態。』因為這兩種功能的交叉作用,在臨床上獲得非常良好的功效,而奠定了行為學派的治療基礎。

 

肌肉鬆弛法的功能卓著,但是對於年幼的兒童來說,他們對肌肉的運用並未成熟,無法達到成人的效果,所以處理兒童的心理問題,從肌肉鬆弛法的概念中,演變出說故事的方式,導引兒童的注意力,進入不同的故事情節中,誘發兒童出現不同的生理反應,因而打破了舊行為的錯誤連接,再重新塑造新的健康行為。這樣才真正完成行為學派獨特的治療機制的建立。

 

(五)  強化作用:

任何學習行為,如果缺少了強化的機制,則人類的學習行為,最後都可能沒有結果!

所謂強化的作用有兩大類:一是獎勵的給予與取消;一是處罰的給予和取消。

 

行為經過強化的機制制約過之後,人類的行為就會開始出現變化,某種行為的出現次數增強,某一種行為的出現次數減弱,人類社會就是利用這一個大原則演變出許多道德觀和價值觀,來影響人類的成長,塑造出社會希望得到的答案和結果,在這種教育體制之下,幾乎沒有一個人可以脫離這種原則,和擺脫人類社會的塑造歷程。

 

強化作用在行為塑造過程中,是最重要的鞏固功能,這種強化作用有外在物質的獎賞獲得,和內在感受的強化功能。早期的行為學家只注意到外在科學的獎賞條件,而忽略了內省法中不科學的榮譽、感受等等元素,後來才發現內在心理的感受和情緒反應,才能夠真正建立起強化的學習功能。

 

人類在氣功、武功的訓練、或宗教靈修的訓練過程中,透過氣脈的打通反應、內臟的暢通、神經功能會進入一種大區域同步放電反應之中,讓修行者自體可以感受到神經肌肉的氣電反應、能量的急速波動和變化、或感受宗教神靈的顯靈過程中、人體內在所出現的強烈生理反應,就是最有效、最有說服力的的強化功能。

同理在靈療的過程中,如果當事人無法出現這種強化反應時,他的治療相對效果也會降低,如果當事人能夠同步的出現強化的感受功能時,治療的效果也相對的加強。

 

(六)  靈療的理論假設:

過去的靈療方法,是沒有任何理論依據,而獨自行使不同的作業方式進行!

方老師認為,如果要把靈療推入正常社會中使用,必須建立其科學的應用方式和理論方法之後,再想辦法與國際性的科學理論接軌,才能夠獲得社會大眾的重視和接納。

 

因此在靈療的治療領域中:『一切疾病的誕生來源,都是起於錯誤的連結所引起!』

例如:一個被鬼怪附身的人,他為何會被鬼神所依附?一位現代醫學找不出原因的病者,他為什麼會感到滿身都是毛病?一位長年生病感冒的青少年,他為什麼會被診斷為卡陰?…..

在靈療的領域之中,被治療的病者可以漫無邊際,個案之間甚至找不出任何一根相同或相似的線索!為什麼他們最後都會獲得良好的治療效果?這些疑問無處不是!也無奇不有!但是最終的結果,方老師認為可以定義為:『錯誤的連接所致!』

 

一位走火入魔的修行者、一位劫後餘生的戰俘、一位被強暴之後的身心傷痛者、一位家庭變故劫後餘生的生還者、雖然表面的致病因素不盡相同,發病的症狀也不一,但是在行為學派的理念之中,他們都是因為某種事故的發生,引發出身體內在生理的極端反應,這種內在的生理狀態的持續不斷,會造成一種特殊的心理壓力,引領個案作出暴力的攻擊事件或自殺的傾向。

 

治療的機制就是使用另外一種方式,或使用氣功運行的引導、或使用宗教的神聖力量牽引、或使用肌肉鬆弛法的運動、或者使用角色的演戲方式;轉變了他們原有的內在生物反應程序,改變了他們對身體生理反應的認知、轉化了他們體內的內在生理壓力,再給予心理情緒的支援,他們的病情都可以獲得不同程度的改善,最後都可以獲得心理治療的幫助而重生。

 

真正的治療結果,理論上就是指能夠打斷個案原來錯誤學習的鏈索,重新建立新的學習機智,取代了舊的錯誤連接,所以病人不再發病的原因:就是不再進入病者的角色之中、不再有失控的生理反應、不再有痛苦的或不正常的感覺出現,所以他獲得完全的痊癒。

 

從臨床的治療功效反過來看,病人生病的原因其實就是:『與千百年前的歷史事跡出現不當的連結;或千奇百怪的神話故事出現不當的連結;與鬼神妖精鬼怪的不當連結;與生理情緒之間出現不當的連結;與奇怪的疾病之間產生不當的連結等等造成!』

 

建立起這一個靈療的理論基礎架構之後,靈療的功能才會被科學家所重視,這就是現代從事靈療的工作者,要學習的一個功課,如何讓靈療的功能與世界科學接軌。                                              

2004118日完稿)