七、醫藝與實習

 

(一)  原始習醫志願:

    任何的學習,成就是決定在動機之上,而不在於個人的能力。只要動機純正,又能夠獲得運氣的協助,人才始能夠培育出來。所謂動機就是指內在的一種驅力,所謂的運氣就是外在時空的際遇和社會的意識。但是如果少了一分堅持,還真的不容易把事情達成。

 

方老師八歲的時候,居住在香港的九龍牛池灣地區,母親因為工作的關係到野外割草,送交村外半山腰的牛房,所以每天凌晨天還沒有亮的時候,就已經要步行至郊外荒山之中割草。在某一次的意外中,被一輛大貨車從身後撞倒,貨車司機趁著天色黑暗,現場沒有人看到,所以就逃逸無蹤,母親昏迷不醒人事被路人發現而送醫院,由於她身上並沒有携帶身份證明文件,所以昏迷的期間警方也沒有查出她的身份,直至七天之後,母親在醫院中醒來說出身份,警方才連繫到他的家人。

 

年幼無知的方老師,他也不了解大人的世界,只知道母親不見了好多天,然後由爸爸帶去公立醫院看臥在病床的母親,而時間後來是怎麼過的?也沒有能力弄清楚!但是母親的身體就一直不好,衣服拉起來看的時候,腹部出現兩條不大規則的疤痕,聽說是調養的時候,弟弟睡在床上,在睡夢中從高處翻身滾下,正好壓在她的傷口上,因此造成傷口的復原比較困難!這種長時間的苦痛,對孩子一生的成長,都造成一種特殊的壓力,所以如何對抗病魔?就從童年開始植入深深的潛意識中!

 

到了國中時期,因為方老師左膝出現關節炎疼痛,曾經看了針灸科醫師,但是因為收費很高,自身無法支付龐大的醫藥費,所以開始把零用錢省下來去購賣書籍,自行閱讀針灸科的中醫治療方法,嘗試自行扎針治療醫病!經過幾年的研究心得,來台進入政治大學唸心理學時,這一種手藝居然也被心理系的同學捧起來變成國寶,所以後來才會結識楊維傑等人,共同組成政大國醫社,更進一步的去研習深奧難懂的中醫內科學。

 

(二)  藥店實習生:

大學四年的教育過程中,方老師在本科中的生理生物課程上下了很深的功夫,畢業的那一年還到同學林偉慶的父親處見習,花了二三個月的時間,才把那些藥草背誦下來,離開好幾年之後,才知道這一位林幼春醫師,竟然是台灣中醫界的小兒科權威,原來當年他的老師是上海四大名醫之一,從大陸遷來台灣之後在中醫界中,竟然是變成唯一的傳人!

 

但是當年在上海當學徒的時候,他沒有其他的讀書機會,個人的自卑感緣故,所以曾經推辭了台中中國醫藥學院小兒科的教職機會,只願意當一個平凡的小兒科中醫,雖然他是一位閱歷豐富的老醫師,但是內心的思維卻好像是一個小孩子,只是這一種天賦的特質,正好發揮了他的專長,由於一歲以下的小孩子不會表達,任何名醫都看不好的兒科內症,,他卻能夠從病童的眼神之中,看透病患的每一種發燒的緊急重症。

 

在這一間中藥店實習時,林幼春醫師只指導一些感冒的用藥原則,其他的臨床學問他沒有辦法教導,原因是林醫師缺乏其他基礎醫學的配合,變成知其然而不知其所以然,所以無法傾囊相授,這一種看起來不起眼的方法,在方老師在日後正式著作『金元四大家的醫學和流派』一書時,才發現當初學得的方法,竟然是中醫治療傳染病中,溫病學派的重要用藥心法,如果沒有這次的機緣,光憑自己讀書學習中醫,恐怕治療內科感冒時,就會犯上目前許多只會考試不會治病的中醫師一樣的毛病,中醫治療感冒的配方那麼多?究竟應該使用那一條配方才會有效呢!這種問題真的是影響很大。

 

在實習的過程中,曾經一度進入八十高齡,號稱華陀的中醫師診所中,從事抓藥的工作,由於每天大量的配方都是類似相同的署方,因此從經驗之中,學習到只用手抓藥而不必用秤的方法,但工作半個月之後就辭職了,原因不是吃不了苦頭!而是看到這位高齡中醫師的配方,只用五條藥方就把天下打下來的做法,行醫數十年而病人聞風而至,看起來醫術很高明,但是熟悉其中用藥奧秘的人,才會了解老醫師使用的是經營術,而不是方老師想學的醫術!

看到了這種特殊經營的成功方式,可以風行四十年,每天都有三、四十個病人 排隊,每人都會抓十包以上的藥劑,吃藥就好像在吃飯一樣,在這種扭曲的醫療環境下工作,對於一位重視學術素養的方老師來說,心理的衝突真的很大,再做下去會非常消受不了,所以工作才半個月,方老師就辭職不幹了。

 

(三)  中醫考試失利:

實習完畢之後回港行醫了兩年,由於不懂開業術,雖然醫術的口碑很好,但是卻很難支撐下去,所以又回台灣李政育醫師的診所中服務四年,1983年因為考試失利之後,完全放棄了中醫的目標,不再參加中醫師執照的考試,原因是考試題目中,在本草備要的題目中,十條考題中居然出現了三條錯誤的題目,一條是五靈脂?第二條是孩兒茶?第三條是人中黃?

 

清代文人所編著的名作本草備要,雖然編述整理很用心,對於學習中草藥來說,那是很好的一本參考資料,但是方老師在藥店中當練習生的時候,就已經發現上述這三種藥物的來源記錄是錯誤的:

本草備要的記錄,五靈脂是:『北地鳥名寒號蟲矢也』,五靈脂不是鳥糞,是在當藥店的學徒之時就發現,因為鳥類的特徵是為了能夠適應飛行,所以腸道短小,故排出的糞便大部是消化時間不足,排出來的都是溏便;但是五靈脂的中藥,卻是一顆一顆長橢圓形的硬便,這種硬便應該是類似免子山羊等一類的動物的糞便,老師到藥店當學徒時就發現五靈脂應該不是鳥糞,後來查了許多參考書本,才找出答案原來是鼯鼠(兩側有皮膜可以在空中滑行的飛鼠)的糞便!

 

孩兒茶本草備要的記錄是:『出南番云是細茶末納竹筒、埋土中日久取出搗汁熬成塊。』但是藥店中的孩兒茶塊,(1)塊中的茶葉是粗葉茶而不是細末?(2)又如果是細茶末納竹筒中同埋地中發酵之後,就不可能取出來搗汁來熬成塊?(3)孩兒茶塊是不規則的茶磚塊狀而不是筒狀?

因為好奇!也因為研究事物的習慣不同,詢問過許多人都不知道,以為就是一般的茶葉切碎經過發酵而成?因此方老師找了許多資料,後來才知道孩兒茶本身的學名就是孩兒茶,而不是中國人喝茶的葉樹,它的製作過程其實就是從茶樹中砍下就直接水煮成塊,再經發酵過程就完成,過程中並沒有用竹筒埋土中發酵的處理。

 

第三條的人中黃,本草備要的記錄是:『納甘草末於竹筒中,緊塞其孔,冬月浸糞缸中至春取出,洗懸風處陰乾,取甘草用。』在中藥店中使用的人中黃,不是粉末狀!更不是甘草植物的粉末;而是一種黃白色類石膏質的沈澱物,只要用肉眼就可以分辨出來,因此只要從藥物的表面特徵觀看,就可以知道人中黃並不是甘草粉末浸泡糞汁而成,而是使用一些石膏,浸泡在屎缸的屎液中製成,因為在多年前就已經知道這三種藥物,本草備要的記錄是錯誤的,所以看到這種題目心奡N有一點氣,難道出題的考試委員對這些問題都完全不知情嗎?

 

從中醫特考的重要題目中,這一次的考試題目中,居然出現三條錯誤記錄的題目,表示考試選題的專業人員,對藥物研究根本就沒有下過功夫,就被任用為考試委員,方老師當年發現這些問題之後,在考試卷中作答時就指出本草備要的錯誤。

但是考試公佈之後,本草學的分數是三十分,是全部考試中最低分的一個科目,老師考試時十條題目都有充份的依據本草備要的記載作答,但是這三十分的獲得,那是因為傷到考試委員的自尊心?還是考試委員認為這種回答的方式,價值只有三十分?所以從此方老師就不再參加這種考試了!

 

在中醫的歷史發展中,由於近代政治人物的無知,錯誤的引導之下,胡適之從美國修讀博士之後回國,就發表了一篇錯誤的演說,他認為:「中醫是經驗醫學,西醫是科學醫學;當中國沒有科學醫學之前,所以我們要使用經驗醫學;當我們有了科學醫學之後,就不再需要經驗醫學!」這一篇演講發表之後,掌握了國家醫藥衛生部門的公職人員,幾乎全部都是接受西醫課程訓練畢業的人材,就跟進發表廢除中醫師的行業。

曾經引起了中醫行業的工作者提出反擊,當年在上海西醫對兒童麻疹發高熱所引發的各種後遺症,治療成功率是百分之三十,小兒科的中醫師卻有百分之八十幾的痊癒率,胡適後來患上了糖尿病,西醫對這種病束手無策,最後還是使用中醫的方劑作治療!許多事情雖然已經過去久遠,但是在方老師的腦海中卻記憶猶新!

 

台灣的中醫藥發展,受到各種政治和社會現象的陰影下籠罩,早已經是一個荒蕪的領域,以方老師的能力進入這個領域拓荒,原先的估計,大概只要花十年的時間,就可以提出許多重要的研究報告!改變這個圈子的研究風氣,如果順利完成計劃,想出人頭地並不是一件太困難的事!

 

但是方老師進入了臨床治療,以及學術研究之後,知道愈多、了解愈深之後、對於考試用書的閱讀就愈加厭煩,這次考試的失利,只是加速了不想考試的決心,同時也因為當時的社會的變遷,中醫師考試內容已經因為社會的變態需求之下,演變成補習班壟斷中醫師考試的結果,參加考試的人只是追求證照,租用他人之後可以獲得豐厚的代價,懂不懂看病已經不是那麼的重要!許多廣告中醫診所的出現,利用這些只有證照而不懂看病的大夫,開設很大的藥房,卻使用滲有西藥的濃縮藥粉,這種醫界的醜事層出不窮,看到了那麼多的問題陳列在眼前,方老師終於下定了決心,退出了這一個圈子,另外再尋找自己的出路!

 

(四)相命為生

    退出中醫的目標,選擇下一個人生的目標,是一項相當痛苦的選擇!

花費了十年時間,著作了兩本得意的著作之後,許多中醫行業的名人,已經得知有方老師這一號人物,中國精神病理學與金元四大家的醫學和流派,本身的學術價值非常高,原因是在書店所流通的醫學著作,最大量的是中醫考試用書,其次是中國大陸中醫盜印版書,台灣中醫師除了編著本身的醫案之外,能夠寫作一本與中醫考試無關的學術書刋出版,那是一件非常不容易的事。

 

兩書出版之後,當時的覃勤理事長和台中中國醫藥學院的馬光亞教授,閱讀之後都給予很高的評價,當初因為身俱華僑身份無法長期留台,因此方老師回港開業不能留台行醫時,他們都覺得有一點惋息。

 

事隔數年再次回台之後,中醫特考的命題已經開始有了很大的變化,中醫補習班充斥巿面,追錢而參加考試者大量劇增,把本來無人問津的中醫行業抄高了門檻,因此命題方式及考試評分方式,已經被補習班搜羅出來公開販售,而且收取高額費用保證合格的行情,亦已經傳開,在這種考試環境之下,中規中矩的讀書人,已經不容易再被考取通過,所以放棄這個虛假的目標,只是時間上的問題,而並不是一時的考試失利而矣!

 

由於十年的習醫期間,對於中國的陰陽五行學說,背得滾瓜爛熟,因此將醫學的陰陽五行學說轉為命相學之研究,其實也是很容易的事,因此行醫的期間,曾經閱讀紫微斗數一書,才閱讀一星期就可以完全掌握命學的道理,但是紫微斗數的命理組合只有144種變化,對人的性格比較準確,對於運程變化之掌握有比較大的誤差。

 

為了獲得精細的推算方法,所以方老師在八字命理之上花費了八個月的時間,才能夠完全了解四柱命理的特徵,從此放下反對算命的無神論論點,開始走上了命理的行業。雖然自民國七十七年(1988)接受了佛教的在家菩薩戒之後,已經放下這一個賺錢的行業,但是在民國88年間,AMP教育訓練機構之中曾經開設了兩次八字班,傳授這種算命的心得,並且發現了命理八字中可以改變命運,十二長生可以改變磁場、二十八宿可以治療身上的怪病,命理中的神煞是可以修正風水及命運,這些民間命理的學問,到了後來都可以轉變成良好的靈療方法。

(六)命理八字

八字之學,是以天干地支爲紀年之曆法爲依據,所發展出來的一種命理之學。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸爲十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥爲十二地支 ,天干地支的配合組合成的最小公倍數爲六十,所以每六十年就稱爲一甲子。  

四柱立命

八字的特色是以天干地支的組合,形成干支紀年的符號,因此個人的出生年、月、日、時,都可以採用這一種干支紀年的方法來標示。例如:甲子年、丁卯月、戊辰日、丁巳時 。天干地支的出現之後,透過陰陽五行的學說,天干地支之相互之相生相剋關係,構成了八字的六神。

比肩比劫 :以五行相同,陰陽相同者爲比肩;陰陽相異者爲比劫。                           

食神傷官 :我生者爲食神、傷官。陰陽同一屬性者爲食神;陰陽相異者爲傷官。
正財偏財 :我剋者爲財,陰陽相同者爲偏財,陰陽相異者爲正財 。
正官七煞 :正官指文官,七煞爲武官,古人以士途爲人生目標,今人則以致富爲最高的理想。                                                                  

印    綬 :陰陽相異爲正印,陰陽相同爲偏印,主生命根本福德、母親、學業。

 

月令提綱 

八字算命方法,當初以徐子平爲首者,使用陰陽家的五行學說爲主,透過五行生剋關係的變化,來推算個人的命運變化,但是早期推算之準確性仍然不足。明代之後,劉伯溫等人提倡「月令提綱」的方式作根據,才解決這一個八字算命的準確性問題。

月令提綱的使用方式,日元本命的強弱變化,最主要的功能完全控制於月令提綱之上。因此月令的改變,無論向前推進;抑或向後逆轉,本命的日元都會因爲季節的改變,與溫度、濕度的影響,而出現不同的變化,這就是月令提綱的特色。
 
 病 藥 :八字的組合的結構中,經常有敗筆之處,這些因素都可以統稱爲病字。如局中能夠找出矯正或平衡的關鍵,那就是藥。有病的人只要找到治病之藥,則此人的一生就可大富大貴了。
意境感受  :以大自然的自然意境變化來推論命局的變化。 水泛金沈、水泛木漂、金白水清 、木火聰明、土重埋金、截腳埋金 。

 

(七)改變命運的技術

人類社會之中,為了追求一生的富貴,許多人千方百計的以剖腹生產的方式來追求一個美好的八字,但是這種追求八字的方式,其實只是一種冒險行為,因為八字的變化牽涉非常廣泛之影響,正所謂牽一髮而動全身,人算不如天算,可能會得到其他不良的影響因素,尤其是某些因素致計算錯誤時,會獲得許多意想不到的災難。

實例:

方老師在民國七十五年(1986),因為太太患上了甲狀腺功能亢進,腹中的孩子經過五個多月來使用中藥的安胎,但是只能留到五個多月還是無法挽回,洋水破裂緊急送醫,一切手續辨好之後,產科醫師還是沒有到來,而且連護士都全部不見了!孕婦的陣痛和拼命的叫喊,只有方老師一人陪伴在產房,孕婦經過強大的腹部收縮壓力,腹中的死嬰自行從陰道中噴射到空中,陪伴在旁的方老師,馬上衝過去親手把它接住,抱在手上一看,竟然是已經成形長得非常漂亮的小男生!心堸_一陣心酸!滴下了很難看到的淚水。

事後醫院的院長表示非常抱歉,因為有一位孕婦家屬選定這個時間開刀作剖腹生產,全部工作人員都進入手術房幫忙,沒想到手術時間稍有拖延,所以才發生這種事件,因為方師母曾經是該院的護士長,所以這次院方並沒有收取任何費用,方老師事後心中一算,剛才開刀剖腹的時間,本來是本月最糟糕的時間(註),怎麼會有人挑這個時間作剖腹手術呢?後來經由護士小姐詳細追問,才知道挑時間的那位先生,學八字沒有多久,但是卻相信這個時間非常好,才作如此之決定!

(註)當天的年柱是丙寅、月柱是癸巳、日柱是庚申,當天的日子就觸犯寅申巳三刑,時間是丁酉時,日元庚金遇丁火正官、再逢癸水傷官,正是傷官見官,為禍百端的壞命,怎麼會有人選到這種壞命時晨去開刀呢?

因此,方老師了解為人父母者,太過迷信八字之說,才會出現這種奇怪現象,如果日後遇上這一些人,應該如何幫助他們去解決這個八字的問題?……

到了民國88年,AMP教育訓練機構發展時,方老師就已經把心中已經解決問題的方法,在課堂上提供出來,不需要採用剖腹的方式,可以直接改變八字的天干地支,轉換成理想的八字結構,不限大人小孩,都可以依此法更改,如果不滿意時還可以重新再來一次修正,那就成為八字轉運術的新創舉,經由此法的改變之後,會有一段良好的反應期,大約有三個月的時間。

如果要加強功能,必須配合佛法的修煉,才能夠有更好的表現,這種方法的好處,是直接有力,但不需要利用剖腹的方式來爭取良好的八字,而且在轉換的過程中,當事人容易發現個人的不良習慣會明顯改變,心境有很大的變化。

但是三個月之後,某些人會出現個人的某種生活慣性,所以容易掉回本來的狀態中,但是這種實驗的結果,已經是非常可貴的變化。用在生命週期的改變上,的確可以在短期之內,作出非常明顯的變化,一位成功的傑出人士,只要能夠掌握住三個月的時間,許多的問題就會有很大的改變。

範列:

庚辰

乙卯

己亥

 

庚辰

乙丑

丙午

丁酉

女士,地支寅卯辰亥木氣太旺,稱為比劫爭財,財產被外人消耗盡,希望改變自己的一生,改命後開始達到目標,能拒絕他人所求,工人開始接受她的命令,能夠配合她的要求,這是從前做不到的事。

改命前八字

 

 

改命後八字

(八)改變磁場的技術

八字改命的方式成功發展出來之後,從十二生肖的變化就擴張成二十八宿的變化,因此從命理學研究所獲得的心得,就發展成為更上一層樓的發展,這些星宿的排列與組合,進入十二宮之後,會產生四個方向的分佈如下:

東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕 南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫

西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參 北方七宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁

 

二十八宿經過動物的特質會組成如下表格:

翼火蛇軫水蚓

 

                     巳 

柳土獐 星日馬

張月鹿            

         午

 井木豻  鬼金羊   

 

觜火猴  參水猿       申

角木蛟亢金龍                                 

        辰

 

 

 胃土雉、昂日雞

      畢月烏

氐土貉房日兔

心月狐          

          卯

 

 

奎木狼、婁金狗

 

尾火虎箕水豹 

 

獬木獬牛金牛   

         

 丑 

女土蝠、虛日鼠

     危月燕    

 子

 室火豬、壁水貐

 

 

實例:

五年前方老師到南部看了一個小型工廠,廠房內的東北方陰氣極盛,接近時會有一種咬人的感受,在二十八星宿圖表中,對應出來的是寅宮的尾火虎。

工廠中央安設了一個小型的神壇,神壇上供奉了一尊土地公,臉形樣子與工廠的負責人很像,但是土地公配上了天冠和天衣,變成了觸犯天威的犯上之意,所以方老師綜合所見的現象,告訴工廠的老闆:

「土地公是地方神袛,本身職權不能任意上天庭,如今老闆把衪裝金成天神一樣,       觸犯了天條,所以上天派下了一隻白虎,在工廠的東北方之處向你示警,如果你再不改過土地公的配備,恐怕會大難臨頭!」

老闆聽到了方老師的言論,嚇了一跳馬上把土地公的衣冠拿下,換回一般的形象,工廠東北方的白虎很快就離開,老闆也自覺身心可以放鬆,如釋重擔。原來這一位老闆不舒服已經有一段時間,但是找了神壇問乩也找不出原因,這次適逢方老師南下處理張簡家的祖墳,所以請方老師過去工廠順道一看,找出了真正的原因,才可以避免了一劫。

 

(九)神煞之使用

神煞之應用,是方老師從地理風水的研究過程中,發現許多地理的吉凶情形,是由於神煞所造成的影響,因此了解神煞的特質之後,可以直接從當事人的生活問題中,核對出風水問題之所在。

例如:經常吵架的家庭,宅中多有螣蛇居住;女性掌權必定是太陰所主,是非糾紛多乃因勾陳在位,官家顯貴因為高堂懸掛直符,家中有酒鬼,乃因為太常長駐於此。這些神煞處在宅中,有一部份是偶然出現,一部份是當事人的家族恩怨所形成,如果能夠了解這些恩怨所在,就能夠消除障礙,讓家主人家宅安康,公司發展良好,陳年不癒的病痛容易消失,所以神煞的研究也被方老師列入靈療系列之中,成為備用之優良方法。

直符 :爲諸神之首,九星之領袖。其體屬火,其神所到之處,百惡消除、諸凶寂滅、至吉之神。

螣蛇 :爲無足能飛之蛇是土地之守護神,主口舌之爭,夫妻不和,是非與鬥爭。

太陰 :太陰爲西方之陰金,其神好陰、匿、昧、欺、蔽、妾婦之事,配於西方位鎮兌宮。

六合 :六合爲東方之陰木,其神性和平。專司婚姻、交易、媒妁和合之事。

勾陳 :勾陳爲丁火之氣,其實屬陰土。其神性柔而口毒。專司驚恐怪異、火、妖、蠱毒之事。

青龍 :青龍爲東方之震木,其體屬木,其性好動,主人丁旺,子孫昌盛。

白虎 :白虎爲西方金,統轄西方之威權。其神好殺,專司兵戈殺伐、爭鬥、疾病、死喪之事。

朱雀 :朱雀爲南方之神,專司文明之權;掌口舌文書之職。

玄武 :玄武爲水之精統轄北方之氣,其神好陰謀、賊害。專司賊盜、逃亡之事。

空亡 :六甲空亡,主金錢、事業、運氣等等的喪失。

九天 :九天爲乾金,其體屬金,性剛好動。主名正言順之事,值其令而無阻。

九地 :九地屬坤土,其性好靜。所主者乃柔順、虛恭之事。亦操生殺之大權,半凶半吉之神。

太常 :太常爲五行之化氣,其神好歌飲。專司享受祭祀衣帛羔雁酒食之事。

實例:王○○小姐、年齡30歲、居住宜蘭巿

自訴:全身不舒服、不易入睡、頸椎不舒服(骨刺)、甲狀腺不舒服、心浮氣燥、心神不寧。

觀察目視:全身被一種奇怪的高能量包圍,身體的疾病並非肉體上的疾病,太素脈的診斷,會被高能量彈開,所以方老師初步研判:這是靈魂有病而非人體有病,不能用一般的診斷術,而須要使用神煞量表對照,再加上十二長生表的對照如下:○表示有特殊反應、◎表示為極強力反應、× 表示為破壞反應。

 

神煞

×

×

 

 

直符

螣蛇

太陰

六合

勾陳

青龍

白虎

朱雀

玄武

空亡

九地

九天

十二長生

長生

沐浴

冠帶

臨官

帝旺

 

 

 

 

 

 

 

 

 

診斷綜合意見:神煞表中的多項反應強烈、十二長生中有四項出現擠爆的反應,但是無外邪入侵現象,所以方老師診斷為靈魂多重結合,是歷史上不同時代的英雄人物,出現多重組合,這種因素是法界中轉世過程中,因為當事人的身份特殊,造成地府及天庭上的記錄重覆,沒有把舊案消除之後的結果!

處理:由惠敏出手處理,進入地府追查,發現地府官員無力處理;再追查到藥師佛國之後,將當事人的舊案一件一件的結案,病者的磁場才開始改變,身體的壓力降低,漸漸感覺開始有舒服的感覺。

方老師下結語:此人有直符護身,表示身負天命而來,沒有處理好之前是五鬼纏身的惡疾、處理好之後,將來會變成五路之財神護持,一生之中將會有很大的改變,但是治療的年齡稍高,失去了正常受教育的精華時段,如果能夠在學習能力上加強還可以,否則只有等待婚姻上的機會才有人生的大轉變。

 

(十)九宮轉運法

九宮出於河圖洛龜之背上,當時的記錄是:「載九履一、二四為肩、三七為腹、六八為足、五十居中」因此構成了九宮的圖案,這個圖案中之特色是無論從縱橫直豎的方式,其數字的總和皆為十五,因為這種數字的組合把一個正方形的平面分割為九個空間,所以稱之為九宮。

九宮的特色,方老師研究之時,發現它另有一種功能,那就是人類社會之中,如果發現本身受到無形的傷害,詢問天眼的通靈人也無法尋找到答案時,採用九宮的運轉方式,進入禪觀之中,很容易尋找到天地之間的官方記錄,透過這些記錄的運轉,該承認錯誤的可以接受過失處置,能夠和解的馬上去和解,記錄不當的可以申訴駁回,經歷不同程序的處理,可以消案的馬上消案,需要賠償的馬上去賠償!就可以大事化小小事化無。

其中一白主名望聲譽、二黑主死亡和災難、三碧主醫療或醫藥、四綠主農作物和植物的收成、五黃主疾病和土地方面的災難、六白主人事之間的相處或糾紛、七赤主戰爭或火災、八白主金錢和財產、九紫主官職或權力。→

依據上述九種特性,例如自身的名譽受損,可以選取第一局,用禪定的方式進入一白之處,歷經二黑→三碧→四綠→五黃→六白→七赤→八白→九紫九個方格之後,就可以重回一白的位置退出。這種方法稱之為陽遁。

功能是向老天申訴你的問題,進入每一個空格之中,都會有不同的內容和記錄,列出自身的種種過失。這些記錄有部份是可以消除,有部份是不可以更改,但是經過相關的運作之後,經常可以尋求援助,化解許多災難,這種處理方法,如果要進入地府運作之時,則需要使用數字逆行的方式處理,這種方式稱之為陰遁。在靈療的功能上經常有不可思議的療效。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 一

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

(十一)十二長生之應用

十二長生本為各種命理學常使用的專有名詞,經過方老師長期觀察這些現象,終於尋找到真實的答案,原來十二長生是一種生命週期的變化現象,生物體經歷一個週期輪迴之後,就會重頭開始進入長生的狀態。

這種大自然的生命週期,其實是可以受修行者所支配,使用佛法般若的力量運轉,把它的週期位置加速移動,或者安住在良好的位置上,這種運作方式也可以稱之為乾坤大挪移。

例如:屋主人常犯桃花,核對十二長生時,必然落在沐浴的位置上,使用般若佛法把十二長生的位置上,將其運氣推至冠帶的位置上,家主人的性格會開始出現改變,桃花的慾望比較減輕,做事比較踏實。

又家主人如果身體長期虛弱,久病不癒,核對十二長生時經常發現他們是處在病的位置上,因此!只要將十二長生的位置調到長生的位置上,病者的病情很快就會改善。除了病人的年壽太高無法相助之外,這些奇門術數之術,配合佛法的禪修,其實功效是非常顯著。

又實例之中,方老師曾經處理當事人進入十二長生的墓中,原因是前世曾經被人送入富豪或官貴的墓穴之中作為陪葬之活人,經歷這些死前的各種掙扎之後再轉世投胎,但是墓穴的記憶揮之不去,心境經常處在墓中,後來在禪觀找出結果之後,方老師請她及他(不同的當事人),自行把墓穴鑿破鑽出墓穴之外,再把十二長生調到長生的位置上,重新過新生活,終於把她的憂鬱症治好了!所以十二長生的運用,在靈療之中佔有很重要的影響力。

以下是十二長生的簡單說明:

長生 :生命的誕生是喜悅,是生命的開始,也是幼稚的本質,對生命力很有幫助。

沐浴 :是兩小無猜的青春年華,童心未泯,會享受快樂年華,對學習很有幫助,但是容易重復犯錯,改正比較困難,經常有污點,需要清洗污垢,因此稱爲沐浴。

冠帶 :冠禮是古人的一種禮節,相傳于各種古民族之中,它是表示這一位授證的青少年,已經可以成人了,這一種禮儀是經過不同的考驗,才可以通過冠帶的要求。

臨官 :考取功名,準備接受錄用爲官,因此做事會開始比較一板一眼,一切事情依法辦理,重視個人的面子和操守,容易得到他人的信任,找工作比較容易。

帝旺 :這是個人的生命力,和才智最能夠發揮的重要時候,能力可以被他人所重視,精力充沛,權傾一時,氣勢如虹,萬人敬仰的最佳狀態。

:氣血已衰,精力退化,所以無精打采,氣焰全消。

:身體體弱多病,疼痛不適,病病相續,從無間斷,頭暈腦脹,眼花撩亂。

:人雖活在世間,心中已經了無生趣,事事失去動力和注意力,個個都不會去關心,好奇之心已經不在,身體雖然無病無痛,但是事實上早已麻木不仁。

:活在人間有如地獄,與他人有很嚴重的隔離,經常失去現場感。做事一成不變,固執退縮、害怕擔心被人干擾。雖然活在狹小空間之中,卻從來不會煩悶;出外時處處擔心受怕,甚至太陽光線的稍強與稍弱,都會構成嚴重的生活困擾。

:身體化成灰燼,屍骨早已不存,所以空有很好的環境,心中早已絕望不前,一切了無生趣,生命力到了最下限的底線。好事來到此處,即刻到了生命的盡頭。

:否極泰來,緣盡已滅,反而可以獲得再生,所以心存希望,寄存在宇宙之中,等待一些時機,就可以獲得永久的重生。

:結胎養在子宮,接受母親的血脈營養,所以養地能夠吸收日月精華,宇宙的靈力也可以結聚。孕育出曠世之奇材。

 

(十二)先天胎元轉換法

許多學佛的人,經常自嘆:「自己的腦筋不好!沒有悟性、所以沒有辦法把佛法學好!如果能夠有機會再投胎一次,經過脫胎換骨的方法之後再來學佛,就不會那麼差了!」

方老師學佛的早期,在不同的道場中,會聽到許多女眾的老菩薩,經常發表這種想法,所以方老師就記在心中,日後如果在佛法上有大成就時,就必定要研究出這種『脫胎換骨』的方法,讓那些頭腦比較呆笨者,也能夠獲得相當成就。

後來在研究精神分析學派的功夫時,終於尋找到這種脫胎換骨的方法。從精神分析的自由聯想操作過程中,個案腦海中浮出的各種景象,雖然眾多,而實際經過歸納之後只有兩種:一種是死亡前的經驗記憶;一種是在生產前的經驗記憶,所以個案所見的色彩和黑暗都屬於死亡過程中的際遇,或者直接下地獄被關閉在黑暗的空間,所以看不到任何顏色而只有黑色一片;如果是記憶出生前的景象,必然是看到許多海草、半透明液體、椰子樹、蝌蚪、容器等,這些都是經歷精蟲或出生時所見的景象,但是長大之後的經驗記憶變形,所以描述出來的事物特徵就是如此。

有了這一些線索的指引,方老師發現可以使用輕度的催眠方式,讓個案轉變成精蟲之後再投胎一次,在天神母性的子宮中再成長一次,經過十月懷胎之後再下生人間,重新成長一次。這種催眠的操作方式,經過多位學生嘗試處理之後,的確有改善個人先天條件的功能,所以處理一些先天性缺陷的疾病,如果病者能夠配合的話,是可以在沒有辦法治療之中,唯一還有機會的辨法。    

        (20041116日完稿)