十二、佛法潛意識

 

(一)  唐卡:

「唐卡」是藏傳佛法之中,最具有傳統特色的一種繪畫藝術,從它的取名來看,它應該是中國唐代時期的民間工藝,但是目前在漢地之中卻已經失傳久遠,如果需要把佛菩薩的畫像搬遷時,只要把它捲起來就可以隨時隨地帶到任何一個地方去,這種設計對於流動性的宗教工作者來說,真的是非常方便!

 

方老師對唐卡的製作純屬欣賞,本身並不是專業的研究人,只是對於部份唐卡所使用的色彩和圖騰非常有興趣,尤其是以佛洛伊德的精神分析的角度來欣賞時,唐卡的確是透露了許多古老宗教神密的真面目,因為唐卡圖騰所使用的顏色,經常是色彩鮮明的突顯主題、或者是底色非常黑暗,而以金粉作金絲金線等的細緻描繪,襯托出主題的威武或神秘,以金剛杵或普巴杵表現出它的剛強和暴力,以裸體的女性或雙身的擁抱,表達出原始宗教的性物崇拜,以及以腳踏天魔的方式,表示可以征服任何世間最可怕的事物。

 

這些特色,都是漢傳佛教之中所缺少的表現!從這些圖騰的像徵物來研究,無論它的表現方式,是完全從印度傳入的真實拓印,或者純粹屬藏區民族內心世界的投射,經過一千多年來的文化融合,相信己經內化成為藏族民族的一種特色了!

 

這些具有特殊意義的唐卡,其實是可以用作靈療之中,作為性與暴力事件的引導與宣洩的一種治療方法,治療範圍可以歸納為正面的治療增強作用,與負面的消除陰影的功能。

 

(二)  增強作用:

從目前的社會狀態之中,流行巿面的壯陽藥非常普遍,尤其是美國的「威而剛」面世之後,對全世界的壯陽藥都掀起一連串的大風潮,表示「不舉」的問題,已經是正在侵蝕許多社會人士的生命力,過去保守的傳統道德禮節,己經變成過時的產品,露水鴛鴦一夜情的事件已經被視為正常,同性戀的人士已經脫離了病態的名詞之中,可以被社會接受而不再被排斥於外。

 

因此!從事靈療的工作者,亦要接受時代的潮流,對許多性功能障礙的疾病,要有不同時代的看法,但是大部份的患者都是以使用藥物為主,而絕少患者採用靈療的方式來達到治療的目標,除非當事人自身能夠了解個人的性功能障礙,是屬於靈界的侵犯而導致的疾病,才會有機會向靈療工作者詢問,如何解決他們的問題。否則就是採用任何藥物都無效之後,才會想到求神問卜,去解決這種性功能障礙的問題。

 

如果要這些不舉的人觀想自身成為大威德金剛,把陽具想像成金剛杵的堅挺,然後去行房,其實並不是每一個患者都能夠做到的事!而且需要採用靈療方式治療者,男性的功能不舉、或挺而不堅、或堅而不久等等問題,以及女性的性事疼痛不能盡興等事,通常並不是單方面的問題,而是男女雙方前世今生上的問題。

 

許多人士的性器官上,會依附一些有刺激性或攻擊性的靈體,當男女雙方進行房事之際,器官就發生疼痛、或不舉、或洩氣、或者沒有快感、甚至單方面的起了想撤退的心情、甚至所謂落跑的事發生!當事人內心世界的恐懼感或不安全感,並不一定是心理上的障礙,而是靈魂上的障礙。但是宗教給予人類莊嚴以及嚴肅的印象,千百年來都沒有被打破!所以社會人士遇上這些性功能障礙之時,頭號最不敢碰觸的對象就是宗教,所以請宗教人士代為解決,而把這種疾病對宗教人士傾訴,會覺得非常奇怪和不自在!要突破這一層障礙之後,才能夠下定決心去接受處理或接受治療。

 

讓當事人性器官上的異形靈異物體清除,並不須要脫衣服處理,也不須要檢視你的身體和不會去觸摸你的器官,你只須要把病情描述一遍,你所遭遇到的問題,以及你自己的感受問題,靈療的工作者自會依照你的描述,用天眼或者其他的診斷方式,作完整充份的檢查,並告知一些你不知情的事物,例如把當事人前世今生的婚姻障礙告知,如何讓當事人的寃親債主能夠放下報仇的想法、讓一切一切干擾性事的問題肅清、增強夫妻男女雙方的水乳交融,所以從事後的夫妻恩愛之中,才能體會到靈療工作者幫助他們處理的工作,原來是那麼的幸福。

 

(三)  負面消除

負面消除的工作,在靈療上所遇到的患者,通常是童年受過性侵害的個案,或者是在婚姻上受到咀咒的人士,其中許多是血親亂倫的陰影最大,使用靈療的方式與精神分析的方法沒有太大的差異,首先是讓當事人回到過去的童年時代,受到性侵害時的年齡、居住場所、對象等等現場,再採用肌肉鬆弛法的方式,把激盪起來的生物本能力比多起動的反應鏈打斷,經過數次肌肉鬆弛法的對抗之後,力比多的強烈反應被平衡之後,內在強迫性的高能量消除,當事人的精神狀態就會平復,然後再給予適當的安慰和舒解,情況就可以完全安頓下來。

 

靈療工作者對於處理這種事件時,必須要把社會道德的觀念擱置一旁,把焦點放在當事人身體的感受中,對於當事人最可怕的反應,表面上可能是社會道德上的觀念之衝擊,但是實際上要解決的問題,並非這些外表上的各種陳述,而是這種經歷會喚醒當事人的身心,經常莫明奇妙的就進入了當初起反抗的生理強烈反應中,這種生理反應強烈出現時,可以讓當事人急速的進入歇斯底理的強烈反應之中,原因是這種特殊的生理反應,被某一次的意外而成為了當事人古典制約反應的按鈕,當這一個按鈕在不斷的活動時,才是造成當事人心理障礙的關鍵所在。

 

在沒有接受正確治療之前,個案看到藏傳佛法中之唐卡,下體成為金剛杵,配合了黑暗血醒的恐怖色彩,心情都會被激動,觸發到內心世界的傷痛與恐懼,治療完畢之後,這些恐怖的畫面,看起來就只會現出多姿多彩的色調,而不會有恐怖的感受。

 

從靈療的工作範圍來看,比較特殊的情況,是某些婚姻異常的人士,原因是前世今生之中,曾經做過某種特殊的生物,例如黑寡婦蜘蛛、螳螂、等生物,這種生物於異性交配完畢之後,就會將男性對方的身體作為糧食吃掉,所以這一類人士一旦結婚之後,男性就會出現種種意外和不幸,或者事業不順、或者意外死亡率特別高,所以容易就出現婚姻離異、或者配偶死亡的情形發生。

 

另外一種原因是因為宗教上的問題,曾經在前世出家修行,臨死前發願:「下次轉世,一定不談嫁娶、要再次出家修行!」這一類宗教人士轉世之後,如果沒有遵守當初所發的願望,就要去結婚時,這個婚姻通常都是不會幸福,因為在靈界上的定義:「雖然這一個人從來都沒有犯罪,但是人卻已經破了戒!」

 

因此!這些人一生之中,都不容易找到一個好的歸宿,在婚前交往的時候,可能還覺得有一點幸福,一旦真的決定要進入結婚之後,禍事就一大堆!

 

所以靈療的工作者,在婚姻和性生活的領域之中,其實是有許多可以有作為的工作,但是一般社會人士並不了解,他們所碰到的許多描述不出來的問題,或者不好意思跟別人說的問題,找到合適的靈療工作者,也許就這樣的一兩次的接觸,人生的幸福就此找了回來!

 

(四)  桃花問題:

桃花這一種問題,許多民間人士,遇上家中成員出現桃花問題,第一個要找的就是神壇,請這些神媒或乩童,用畫符或者作法的方式去解決問題!事實上,桃花的問題並不是那麼容易就能夠解決,而是需要多方面去了解之後,對事情了解真相之後才可以幫忙!

 

例如男女雙方的感情不睦,或者是床第之間的不愉快,所以各自去尋找自己的伴侶,這種家務事並非任何人可以插手的事。如果是男女雙方,某一方面本來是生活好好的,突然之間出現痴迷的狂情,一發不可收拾,可能是碰到被鬼迷或者被他人作法拘魂之後,失去了常性而作出種種不可理喻的行為時,才有可能成為靈療工作者研究處理的對象。

 

某些人被色鬼附身之後,會變成強迫性的性慾需要,所以無性不歡,影響到日常的生活,或者是內心世界中的強迫性思想作崇,有強暴與性侵的想法在腦海中纏繞,甚至行為失控直接做出傷害他人的事件!如果是這一類的患者,其實只有正確的靈療方法才可以幫助他們脫離這一種痛苦掙扎的生活。

 

有時候也有一種狀態,是個人回到過去的群居動物狀態,例如一群梅花鹿之中,大部份都是母性,她們只會接受鹿群中最雄壯的雄鹿交配,所以會自動獻身,其他弱小的雄鹿就沒有這種好運氣,因此!事情總是千變萬化,處理方法應該隨著原因之不同,而採取不同的手法,來達成效果。

 

有時候是因為居住的場所中,因為磁場特殊,居住在當地的人,容易產生桃花、或者不孕、或者婚姻容易變化、以及種種不幸、意外、疾病與死亡等等的問題,這種磁場變化的因素是的確的存在,房子或辨公大樓因為過去的歷史上,出現一些特殊的故事或人物,引發這一個磁場上產生特殊的影響力,是經常存在的事實,這些表面上非常神秘懸疑的問題,正常接受過完整訓練的靈療工作者都可以派上用場,幫助大家解決這些奇怪的磁場反應問題。

 

    借助於佛法,以幫助他人達到行淫的目的,無論是單純的感情問題或者其他原因,都是非常嚴重的過失,因此從事靈療的工作者,絕對不能因為金錢的引誘或者其他的貴重交易,而擅自幫助別人做出這一類的行為,如果不幸造出這種行為,將會在自己的子女之中接受到類似的報應,而且會讓你親眼目睹自己的敗行,由子女去承擔你的結果,所以要了解事情的輕重,不可隨意賣弄自己的功夫,以造成終身的痛苦。

 

(五)  無上瑜珈

「無上瑜珈」是藏傳佛法中最為神秘而不為外人道的無上密法,事實上它只是原始宗教之中對性觀念,存有不同見解和意義之後,所產生的一種特殊的宗教修持方法!

 

佛教中的精神,所追求的是了生和脫死的兩個大題目,「了生」和「脫死」雖然是活人的靈魂和死亡的靈魂兩個範圍,但是如何讓兩者都能夠滿足,讓這些亡靈能夠死而無撼!就是佛法超渡中所追求的目標。

因此平常的法會超渡,無論是顯教的法會超渡或者密教的火供,都是以飢餓(餓死)和口渴(渴死)為主,無上瑜珈所超渡的卻是為情為愛而死的亡靈,由於愛情或者是性愛之不滿足而死的亡靈之中,並不只是佛教中所指的三惡道(地獄道、餓鬼道、畜牲道),而且還包含了成就佛法的大成就者:金剛護法、菩薩、成佛等等的高層之中,他們的過去時代,為了追求宗教上的成就,所以捨棄婚姻、愛情、家庭而出家,雖然最後已經獲得了偉大的成就,但是也造成人生之中的缺陷,只是已經難以彌補。

因此!修持無上瑜珈的妙法,就是最好的一種補償!

 

所以了解這一重意義之後,才會真實的了解佛法,它並不是一種單純狹義式的宗教產物,佛法是用來幫助眾生,讓天地鬼神都能夠受惠的一種方法!所以平日好談戒律儀軌強調宗教是如何神聖的人士,其實在佛法之中的成就都是有限的,真正了解透徹的修行者不愛高談闊論,原因就是許多矛盾衝突的理論和見解,同放在一個爐子堶掄椄O可以相融的,所以過份的強調真理與個人的無知,經常是同軌而生的一種產物。

 

實例:

1124日凌晨五點鐘,方老師突然在睡夢中醒來,耳朶旁邊隱約傳來誦佛的聲音,身體上有些器官會出現一陣奇怪的痛感,不輕不重,若有若無的傷痛,隱約中看到一位女尼在耳旁邊敲木魚,要來向方老師化緣!

 

她要化的緣是:「需要一位成佛的丈夫!」

喔!原來她是方老師五千年前的妻子,當年因為脾氣剛烈,為了一點鎖碎小事而出家,遁入空門,經過五千年來法界的修練,得知方老師近日將會有大成就,所以要來化緣,請方老師給她佈施一位丈夫!

 

方老師了解事情真相之後,就把個案轉給身旁的佛母說:「有一位女尼要來化緣!她是五千年前本人的妻子,今天得知近日她的前夫將會有大成就,所以要來化緣,請妳佈施這位丈夫給她!妳說要怎麼辨?」

 

本來在睡夢中的佛母,平常是不容易吵醒的,但是一聽到方老師報告這種大事,馬上就醒過來,定了一下神,細心傾聽,果然是有一陣細若遊絲,若有若無的唸佛梵音飄送進來,雖然屋子外面吹了幾天的東北強風,發出呼呼的怒吼,但是並沒有掩蓋這種細弱的梵音!

 

佛母起了一個念頭,處理這種法界的事,老師不是最拿手的嗎?為什麼還要吵醒她,讓她來處理!

老師的回答是:「這種情場往事,不是誰的能力強就可以直接處理,而是依據身份的不同,角色上的差異,來決定要誰來處理,旁人是插不了手。

因為這件事屬於兩個女人爭一個丈夫的問題,雖然時間的距離是五千年,但是這種事發生時,男人只是戰場的一個戰俘,等待兩個女人爭完之後,才能依照談判結果作事後處理,程序如此!他人無法插手、也不得代言。」

 

佛母了解事件的原因之後,嘴吧就嘰嘰咕咕的說了一些話,方老師也沒有聽懂她說什麼,但是這一位女尼很快就消失了,所以方老師以為已經沒有事了!

 

結果再睡了十五分鐘之後,這女尼又再現身出來挑戰,而且還帶了九位傑出女士相助,似乎是反應更為劇烈,方老師已經沒有時間去追問:佛母剛才說了一些什麼話!因為來勢凶凶,而且這九位女將只是法人的代表,事實上她們是代表著九識中的婦女群眾,都要來討一個公道!

群眾如此大鬧,唯一的辨法就是修聖喜金剛的無上瑜珈大法,把她們收編為金剛瑜珈母的眷屬之中,安頓在佛母的身上,讓她們都能夠滿足,就可以解除這一場惡鬥!並轉化惡緣為助緣,這就是無上瑜珈密法的神秘功能!

 

(六)  走火入魔:

「走火入魔」是中國氣功師,或靈修人士所常用的專有名詞,他的症狀是個人突然感受到身體之內,有一種火燒的灼熱感,在身體上不隨意的流動,這種現象稱之為「走火」;如果當事人出現精神錯亂,胡言亂語、眼不識人、自言自語、或者性情大變、暴力傾向、等等行為出現時,則稱之為「入魔」。

 

所以走火入魔其實是兩回事,而且走火入魔並非修行者的專利,普通人沒有經過氣功訓練,沒有任何宗教信仰的人士,也都可能會出現走火入魔的現象,由於走火入魔與精神疾病的發作很相似,從事靈療的工作者,必須要能夠分辨其中的差異,才容易對這一類的病人,作出比較好的醫療安排,而避免延誤病情。

 

精神分裂的特色會有四種特徵,那就是所謂的四A反應:「思想聯結障礙、情緒障礙、矛盾反應、和自閉反應。」這四種症狀全部出現時,大部份都屬於精神病患,應該送病人入院,接受正規的醫療單位處置比較恰當,如果經醫療單位處置無效,病人自己強調被魔入侵時,是可以考慮送他們去接受靈療處置。

 

如果是真正的入魔,當事人雖然有其不能控制的行為出現,但是思路正常,描述事理清楚交待,只是有一種力量控制了他,讓他一直想反抗這種力量,所以有時候會做出一些暴力傾向的事,甚至會出現類似自殺的念頭與行為,如果他們發現靈療的工作者現身,他們會自動去請求有修持能力的人去協助他,而且他們會很清楚的分辨誰有能力幫助他,甚至當病者發現大修行者的出現時,他會突然間變得很虛弱,完全沒有抵抗的把身體交到靈療工作者手上,才自動進入暈迷不醒人事的狀態。

至於病者所描述的幻象,精神病人所見到的東西,往往是內心世界的投影;而入魔人士所見到的幻想,這是可以透過靈療工作者的天眼能力去分辨,檢視出真正的入魔者和精神病患之區分。

 

病例:鄒○   性別:男    年齡:42    居住桃園巿

自訴:卡陰、倒房、魔考、幻覺、幻聽、病發時間有十幾年!

      當兵時出現症狀,曾經接受精神科藥物治療,無效!

      後曾經出國唸書,唸碩士,但是才過一年就發病,耳朶聽到某軍中長官的聲音(未見過該位長官,只是在電視機前看過他發表演講聲明

診斷結果:確定為真正的入魔,並非精神分裂,所以由泓龍出手處理。

治療狀況:

第一次治療為1028日晚上,當時泓龍處理之後,症狀即時減輕。

      由於泓龍過去經常受天魔入侵,被方老師調治好之後,對於入魔的狀況非常了解,所以方老師委任泓龍出手,泓龍發現這個病者身上的天魔類,原來還是他過去世的徒弟,因此非常順利就把這個魔類降伏,症狀即時減輕。

第二次治療為114日晚上,自訴經由第一次治療後,幻覺已經消失,腦袋的空間比以前開擴,入魔的病情已經完全康復。

第三次出現,122日晚上患者又出現參加靈療,這一次自訴入魔的情形已經消失,但是腦部膨脹不舒服。腦內壓升高。

 治療:腦部水份代謝出問題,引導病者練五行氣功,把水壓平衡馬上覺得好轉。

 

 

在顯教佛法中,天魔的描述是根據楞嚴經五十天魔而來,但是經文這種描述往往把天魔的能力誇大其詞,對後世學佛者並沒有什麼好處!反觀藏佛法的描述卻比較真實,他們只是把魔類分為四種:一是天魔、二是菩提法智魔、三是心魔、四是死魔總共四種。

 

    這四種魔類,普通人是不容易分辨出他們的來歷,靈療工作者,如果本身的天眼能力足夠,是很容易區別:天魔就是能夠活躍在大自在天上之魔類統稱之為天魔;菩提法智魔則是學佛者,腦袋中的固執保守習慣,就是衪們所居住的地方;心魔是人類腦海之中的邪念而生,平常活躍在個人的心中;死魔是各種病魔滙聚而成的一種力量而生,當一個長病而不死,卻一直在死亡邊緣掙扎的病者,身上就會出現死魔!所以死魔並不是馬上讓人類死亡的魔,衪們只是喜歡觀看人類死前的各種掙扎,以此為樂的魔類而矣。

 

     處理魔類的靈療工作者,本身的功夫必須要有很深厚的佛法修持為基礎,否則非常容易出意外,或者受到重大的傷害!原因是魔類眾生的過去,大部份都是曾經修持過佛法的佛教徒,但是由於無法克服個人的慾望、或者無法克服個人對權勢的恐懼,所以最後變節投靠於魔軍,而變成魔民,此後才開始成為各式各樣的魔軍,為害於人間或者為害於宗教的修持者!

 

因為有這種因緣,所以天魔等類,遇上佛法的修持者都會出現強烈痛恨的情緒,尤其是觸犯戒律的修持者,天魔更恨之刺骨,非把他們誅滅不可的心,所以靈療工作者必須把佛法學好之外,更須要了解他們的想法和習慣,幫助魔類他們轉入正道成為護法神,而不是把它殺了解決問題!事實上衪們已經死了一次,再殺也沒有什麼用,轉化為宗教的護法神之後,才能夠真正的去除大患,否則沒完沒了。

 

因此!接受了太多宗教上的錯誤言論,產生過份的對立思想之後,靈療的工作者一旦接觸到入魔的患者時,很容易就會被病人身上的魔類入侵,或者從此處處受到攻擊,永無寧日,直至本身的武功法力盡失為止!否則甚至本身會出現各種奇難雜症、精神怪異、行為無法約束、情緒變得起伏太大容易動怒等等,這些現象都正在表示,你已經開始進入入魔的狀態!

 

許多人有錯誤的觀念,以為佛經上的經文或者咒語,對入魔者有很大的對抗力量,事實上只有面對過天魔、或真實看過入魔的人才會了解,這些所謂有效的經文咒語,其實都是從小說或者電影中的描述,而轉變成大家心中的概念,真正碰上入魔的時候,其實這些宗教文物的功效是極之微弱。

原因是大部份的天魔,對於各種經文咒語的讀誦和修持,可能所花費的時間比你多十倍以上,他們甚至已經把金剛經背得滾瓜爛熟,可以從尾巴念到前頭倒背如流!所以你在持咒的時候,衪也可以跟你同步持相同的咒語,你想誦經的時候衪也可以陪著你誦經,到時候你會怎麼辦?

 

因此!遇上了天魔,千萬不要想到使用任何法寶去鎮壓,因為一有依賴之心,你的心中就會呈現出脆弱的一面,如果你的鎮壓無效的話?你將會如何去面對你的敵手!

 

唯一能夠讓你活得很安全又很愉快的依靠,就只有「尊重」兩個字,所以無為與尊重是靈療工作者唯一可以永久的信念,因為無為的信念可以讓你更剛強,可以令你的身心進入無懈可擊的狀態,而尊重所產生的威力,是令對手無法向你出擊!內有真空妙有的空靈與剛強,外有尊重的約束力癱瘓對手的攻擊,所以你會非常安全和輕鬆就能夠把對手擺平,這就是處理魔類的高招,因此!眾生平等都應該給予尊重,是修行者的基本信條!

                                                       20041125日完稿)