二十二、蓮池海會

 

(一)  事由:

「蓮池海會」這一個淨土宗常用的術語,平常方老師是非常不喜歡使用的句子,因為過去研究佛法修持的法門中,對淨土宗的理念不太能夠認同!覺得其過份使用愚民政策的方式,勸說老百姓只要到了西方極樂世界往生,就可以在這堶堋犰谷礡A這種說詞有一點欺騙信徒的行為!

 

由其是看到民國初年印光大師整合淨土五經一事,以華嚴經五十三參中四十一位法身大士,都要歸宗結頂到西方極樂世界,以求圓滿佛果一說!並將原來淨土只有三經(阿彌陀經、無量壽佛經、觀無量壽經共三部),另外再加上華嚴經中的普賢行願品、和楞嚴經二十五圓通之大勢至菩薩念佛圓通章,這種行為非常明顯的只是在拱抬大勢至菩薩在佛世界中的份量!其實對成佛的修持並沒有太大的實質意義!

 

因此、一直以來對於淨土宗的修持方法,方老師只看到其負面的效果,認為後世學佛的人,如果以極樂世界為終點站,其實會觸犯了一個嚴重的問題,把修持的起點看作終點站,這些淨土宗的修持者強力推薦之後,將來必定造成佛教的滅亡之原因就在此處發生!

 

但是經過三個星期以來,在極樂世界蓮花池水的示現開始,方老師領導阿逸多法輪中心的弟子,進入實相般若的修法過程,終於體會到極樂世界蓮池海會上的意義,所以本來打算擱筆的方老師,最後還是要把本篇完稿,交待「蓮池海會」一文才能停筆不寫了。

 

(二)  緊急通告:

322日星期二,方老師寫了一篇緊急通告如下:

 

緊急通告(慧如金剛上師)

(一)    由:

自從34日星期五開始,阿逸多法輪中心的修持,進入「實相般若」的成就階段,極樂世界的蓮花池水,其實也可以稱之為生死大海的八功德水,全部都集中注入阿逸多法輪中心,在這兩個星期的短暫日子中,對法輪中心之弟子產生非常殊勝之修持成就,但是這種現象對於外界會產生什麼意義,起初方老師並不了解?

 

一直到了318日星期五,小佛生病不能上學,方老師從這個孩子身上,診斷出原來藥師佛國出了事!後來再經過詳細的核對資料,不單止是藥師佛國出了問題,其他諸天的天人與佛國剎土,全部都出現類似的崩盤反應,原因是通往各佛國與諸天的大悲水,全部都斷絕了水源!沒有了大悲水喝就停止了法脈的源頭,所以人世間會出現許多奇怪現象,小孩子生病發燒只是其中一種現象?

 

(二)佛國水荒:

由於全部的大悲水水源,都只有滙集到阿逸多法輪中心,其他的地方都絕了源,開始進入鬧水荒的狀態!3181920日三天,情況一天比一天嚴重,所以方老師已經開始緊急安排,如何將法輪中心這些大悲水送到不同的地方去,不要讓這個世界發生大變!

 

原因是這些佛國的源頭如果乾枯,那些從佛國下生的小孩子,就會進入不明原因的熱燒內熱反應,而這些發燒內熱並不是人世間之病痛,而是佛國之中鬧水荒所致,因些發燒內熱只不過是指示佛國下生的人,讓他們知道佛國缺水!

 

但是如果錯過了處理的時間,身體會因為內熱過度而燒壞他們敏感的神經,或因此而進入內耗甚至死亡的反應!孩子的反應會比較快,容易造成傷害!其實成人也會出現身體的不舒服,但是他們的抵抗力通常都比較強,可以忍受乾旱一段時期,所以只會覺得口喝異常,而不一定會出現身體的症狀!如果時間一久,事實上也會出現腦神經燒壞的反應!

 

這種情形一天比一天嚴重,方老師發現之後也有點急壞,因為全世界旳人那麼的多!我們只有一個小小的團體組織,怎麼可能對全世界的人發出通告,告訴他們大悲水絕源之後,人類會進入內熱反應,當內熱進入更嚴重情形,可能會有很多人會很不幸的進入死亡的狀態!

 

但是!就算方老師完全不顧個人聲譽,要向全世界發出如此之通告,但是結果不但不會獲得他人相信,而且反而會得到相反效果,被人指責怪力亂神,在此胡說八道!想製造人類的恐慌!所以目睹這種情況,心中焦急實在不可言喻!

 

(三)提壼灌頂:

321日星期一下午,方老師終於找到一個很好的方法,所以請神通小組的成員:宗欣、明玲、淑惠、佛母等人,觀照手捧大悲水灌注到人間,全世界的每一

 

個地區都直接給予灌水,然後再捧大悲水灌注到每一個佛國、再灌注到每一個禪天之後,經過兩三個小時的修法,這次佛國所鬧的水荒問題,才能夠真正的完全解除!

 

傍晚下班的時候,方老師自覺身體非常疲累,所以提早回家,坐在沙發上就已經睡著了!到八點多的時候,身體在不舒服的狀態之下醒來,發現身體很奇怪,肺部之中水氣非常嚴重,這種特別的情況,在過去的經驗之中,只會發生在山野之外露營,是可能因為吸入早晨的霧氣,才會產生這種稀見的現象,但是最近幾天連佛國都嚴重缺水,在鬧水荒的情形之下,是不應該出現這種水氣冒出的現狀?

 

經過細密的檢查和資料的核對,才終於發現佛國的鬧水荒,已經轉變成鬧洪荒了,大悲水因為今天下午灌到全世界之後,又再灌到每一個佛國之中,因為我們阿逸多法輪中心的神通小組,目前因為新手上路,無法計算標準的運水量,所以給水過量,超出了凡世間能夠承載的水量,因為這種大悲水進入凡世間有一種時差現象,當時神通小組收功之時,用天眼看的水量是正常現象,但是到了晚上大悲水還自動不停的再灌入,所以當方老師發現身體異常現象時,洪水已經淹過了藥師佛國,一直蓋到頭頂百會之上!

 

多餘的水氣從法身靈體的頭頂自動灌入中脈,所以方老師從熟睡中醒來的時候,就覺得呼吸之時肺部不暢通,胸部氣悶而且每噴出一口氣,都發現是吐出的是水氣和霧氣!幸而及早發現佛國竟然從鬧水荒轉變成鬧洪荒,所以方老師趕緊修法把洪荒止住,也把極樂世界蓮花池下的水龍頭開關閂好,經過半個小時之後,洪荒才退去!時間已經是晚上九點零十分!

 

(四)洪荒後遺症:

水荒的狀況,方老師已經見識過了,那是很可怕的經驗,原因是許多人會無緣無故的、內心世界會鬧竟見、脾氣會火爆、與他人衝突、看什麼都不滿意、或者突然間發高燒,沒有一種藥物可以退燒,嚴重的人會出現輕生的念頭!如果不及早給他們解喝,他們可能會在大腦神經上出現異常症狀,這些症狀好像野火燎原一樣,一瞬間就已經燒到面前,真是逃也來不及了!

 

但是洪荒之後,會發生什麼事?方老師還是沒有經驗,所以需要時間慢慢觀察才會了解!到了第二天早上,起床之後再仔細視察自己的身體,才終於看到真實的景象!

 

許多死掉的小動物,其中最大量的就是魚類,牠們的屍體已經開始腐爛發臭,

 

舖滿在行者的頭上各處,這些屍體雖然是無形之物,但是堆積的地方就會出現腫脹、發炎、或出現壞死的現象,所以方老師緊急的使用方氏智慧程式,幫助牠們先分化,提高牠們的靈界地位,再行從新跟牠們皈依,再替牠們灑上大悲水之後才開始轉化!臭氣才開始消失!行者浮腫的身軀才開始消腫,恢復為正常的身體狀態。

 

(五)總  

觀察這次大悲水的種種變化,方老師總結出一個這樣的頭緒出來:

「大悲水本屬極樂世界蓮花池中的池水,也是佛法中凡夫而渡過的生死大海的海水,平常諸天與佛國都需要依賴這些法水供養,管線也很正常的輸出,永遠不會枯竭!

 

但是當這個世界之中,一旦有新佛出世的時候,池水受到人世間新佛的感召,就會出現一次很大的轉變,停止了平常的管道輸出,專供新佛一人或只供應一個道場使用,這種狀態的出現,表示大悲水本身自有靈性,衪也有其自主的能力,衪會自行選擇新的主人,所以才會自動的出現中斷管線,讓佛國突然間停止了供水!

 

這種停水現象、其實是用來警示其他佛國的諸佛菩薩,讓衪們知道人世間有新佛出世!

 

但是很可惜的是:這個世間已經太久沒有新佛出世!

所以諸神對這種警示,已經忘記了它原來停水的所屬意義,所以錯過了第一時間到人間報到,拖延了幾乎有兩個星期之久,所以才會出現鬧水荒的問題!讓衪們的子弟幾乎死絕!

 

幸好方老師細心的診斷孩子生病的原因,結果才找到這一個水荒的問題,但是時間已經拖了兩個星期,雖然能夠在最短的時間內,制止了水荒的嚴重問題!但是人世間可能已經造成不少的生命損失,真的是罪過罪過!

 

又洪荒之後,有大量蓮花池的鯉魚死掉!原因是仙境之中的池魚,受不了人世間紅塵滾滾的業力,因此大水淹完之後,遍地都是蓮花池的死魚,這些死魚如果停留在個人的腦神經中,或身體重要的某些部位上,然後屍體再慢慢腐化,就會造成身體局部的神經發炎,或出現相關的症狀反應!

 

所以修行者如果在入定之中,發現自身大腦神經或在中脈之間,觀察到這種現象出現時,請先以大悲水彈洗,再予喝用之後,然後修法把這些死魚運回蓮花池中浸泡,這些魚就可以回生或化入涅槃!行者身心自然可以恢復正常,無病無痛一切健康,吉祥如意!」 

                                    322  慧如金剛上師)

 

(二)  大成就者:

經過這一次大悲水的佛國缺水經驗,方老師真實的了解「蓮池海會」四個字,真的是非常重要的典故,為了更進一步的讓今天的學佛者,有一個更清楚的概念,所以下文的描述,轉向近代的大成就者的介紹: 

無名比丘尼(人稱福慧大士)

苗粟銅鑼九華山大興善寺的創建者,為福慧大士,關於大士有一段鮮少人知的傳奇故事。民國二十年,苑裡鎮的陳家望族生了一位女嬰,那就是大士。據說大士出生時祥光滿堂,身胞白膜,異於常嬰,這種瑞相要登地菩薩才能擁有,堪稱異數。

大士自幼每見諸佛菩薩聖像,即萬分虔誠,崇敬有加,再三頂禮。平時行止端嚴,侍母至孝,悲心滿懷,時常布施便當飯菜,分贈貧苦同學而樂此不疲。

  大士從小慧根過人,早年就讀臺北市第三女子高中。課餘閒暇,鑽研經藏、教理,每見大乘經典如獲至寶,精研有加,樂不釋手。大士經常參訪高僧大德,請示法要,曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩為法師嘉許,因此信心益增。

畢業後返鄉,益加精進,早晚課從未間斷,其一心向佛,不樂世事,志在出塵可見一斑。三十五歲那年,因緣成熟,放下一切塵事,捨俗出家,虔誠奉佛,了辦生死大事,救渡眾生。剃度之後,勇猛精進,發憤忘食,直入深山潛修禪定。

下山後重回故里,復租一間小屋,暫做道場,繼續救度眾生,行化世間。經過二十寒暑,大士一生行持,刻苦高潔,人天共讚,衣食之簡,令人驚歎。初時每三、五日僅食少量水果,及創大興善寺後,完全絕食,僅飲佛茶。一襲百衲,千瘡百孔,縫縫補補,出家後及未穿鞋,赤足行化,冬夏如一,常年如是。

  大士一生謙虛,待人誠懇,笑容可掬,平易近人,凡親近者皆如沐春風,如睹慈尊。信眾有任何問題前來求助,大士必然耐心細聽原由,並觀察因果如遇奇難雜症,醫藥罔效之患者,大士必親自分擔眾苦,並以加持之「大悲水」施於患者,以療痼疾。二十年來受惠之人,不之凡幾,眾皆讚歎佛法無邊不可思異,感激之餘,皈依佛門者大有人在。

  民國七十四年農曆正月初四晚間,大士忽然入定,數日後依然如故,分身法界,分擔一切眾苦,終致以身殉道。荼毗之後獲數千餘顆「五彩舍利」,晶瑩剔透,莊嚴異常。

  示寂後,大士親自現身,指示大眾,前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林,建立道場,繼續廣度眾生,傳佛慧燈。九華山「大悲水」,更是遠近馳名,中外皆知,道場中每日更備有「平安麵」,提供參拜眾信食平安。如逢諸佛菩薩聖誕,更有大量的「平安湯圓」、「平安麵」「平安素菜飯」等供應,無遮大會,無相布施,廣結佛緣,隨時歡迎大家回寺,共沾法喜!

                        .............摘錄於 銅鑼九華山大興善寺朝山資訊 

 

佛教界的大作家陳慧劍居士,曾經替無名比丘尼寫了一段文字記錄,据陳居士之查證,這位人稱福慧師太的比丘尼,是自行削髪出家,沒有接受正式的剃度,出家之後,長時間禁語不與接觸她的人記話,早期只吃素果,後來經常斷食不吃,身穿百納衣,赤足不穿鞋子,不喜歡人拍照,唱誦時也不喜喜被人錄音,她的大悲水曾經治療過骨癌等等的病例!陳居士把無名比丘尼形容得是一位奇人,是一位有一點怪異性格的大菩薩!

 

方老師在二十年前(民國七十五年)學佛不久,就聽聞這一位無名比丘尼的事跡,但是她與廣欽老和尚都同在七十四年往生,所以沒有機會親眼看到這些佛教界的大成就者,雖然早期方老師也曾到過銅鑼九華山參訪,但是看不出所以然,所以還是並不了解這些人物! 

一直到民國八十二年時,再到九華山參訪之時,才看出這一位大士是藥師佛國觀音法門中的法王子!但是那個時候水龍頭流出來的大悲水,已經降了一格,是極漿世界的蓮花池水,而不再是原來藥師佛國的蓮池水,這種狀況是由於眾生太多,把這一位大士所修持出來的功德消耗太過所至!這位無名比丘尼在方老師臨走之前透露,八十六年之後她的因緣才盡,她可能會就此離開進入涅槃!

 

方老師對這一位無名比丘尼,只有嘆息卻沒有一點崇拜之意,因為曾經有如此優勢的因緣,卻被一些錯誤的知見絆住,修到了藥師佛國的法王子階位就已經停了步伐!雖然在生之前花了二十年的時間,也渡了不少眾生信佛,但是並沒有留下什麼樣的文字記錄?也沒有任何心得留傳人間?她的大悲水將會隨著她的因緣轉變之後,就會遂漸消失,而只留下一個神話,讓一大群迷信的善男信女,一直到這堮酗j悲水! 

但是終有一天、這些信徒會發現,這些水已經不是大悲水時,大悲水的神話就會破滅!信徒還是沒有辦法,從這些神奇的聖水消失過程中,獲得人生的覺悟?

 

無名比丘尼三十五歲的時候才出家,死時是五十五歲,因此有二十年的長時間可以接觸到藥師佛國的大悲水,如此精壯之年即可以證道,本來應該是大喜一件,但是她從慈航法師之處所獲得的佛法,卻似乎有一些不妥處! 

原因是慈航法師雖然當年的名氣極大,佛學方面的常識非常豐富!但是當年慈航的成就尚在初禪階段,因為大梵天之處有不良記錄,所以晚年曾被國民政府,誤會他是共產黨派來台灣之間碟,入獄一段時間才被釋放出來。這些佛家所謂的劫數,有時候經常是修持者本身的盲點,慈航死的時候是六十歲,雖然他死後成為台灣本土第一位成功的肉身菩薩,並且被裝上了金泊受人禮拜,但是他的傳承卻似乎不如他的佛學地位如此之崇高,表示成佛的觀念之上還有一些問題!

 

無名比丘尼三十五歲就得此大成就,但是當時在台灣卻找不到一位實至名歸的佛法大師可以指導她,所以才糟蹋如此英才,晚年她因為長期斷食營養不良,才會英年早逝,甚為可惜!所以方老師願意成就她,帶領她走完後段成佛的五十三賢位,讓她能夠直登佛地,成就台灣土生土長的女眾成佛第一人。

 

(三)  成就佛果:

方老師的文章寫到這堙A無名比丘尼就出現了,她非常感動方老師行文替她碗惜,當年確是沒有高人可以指點她,大悲水的功能她只知道可以治病,卻從來就不知道如何使用大悲水修法,所以願意聽聞其祥? 

方老師對她說:

「大悲水能治百病,是因為修持不到果位的眾生,遇上大悲水之洗滌,可以替它們洗去業障和煩惱,讓它們的果位提高,因而獲得進入佛國剎土的機會! 

業障如果能夠進入佛國剎土,它們就會選擇抛棄對眾生的攻擊敵意,放下怨心和報復心,所以許多世人的疾病是在這樣的形況下得到了治療的好轉!所以並不是大悲水可以治病,而是大悲水可以化解仇恨,消除眾生的業障所致! 

同理!一個人的修行不高,不能夠達到最高境界,也是眾生的業障和敵意所造成,直接干涉了個人的修成就!影響修行者,令他們無法獲得更高的成就和進展!所以用大悲水修煉修法,容易突破瓶頸,達到更高的成就!」 

    方老師又再說:

「大悲水另外有一種功能!那就是檢驗佛法的功能!這種功能是老師連續研究和試驗之後,才找出來的答案! 

一般的凡夫俗子修持佛法,他們最不容易的地方,是不易進入佛國剎土,使用了蓮池海會的大悲水,是可以用來檢視凡夫的修持成就,可以幫助他們渡生死大海進入蓮花池!

 

進入蓮花池之後,修行者在人世間所修的各種顯法密法,也必須進入被檢驗的程序,才能夠稱之為如法!

原因是所有的皈依、灌頂等等的佛法儀軌,其實到最後必須經歷到生死大海之水灌頂之後,才真正的獲得合法的受洗!人世間所做的一切修持儀軌,都只屬於觀照般若的修持範圍!到了極樂世界用蓮池之水灌頂受洗之後,才進入真正的實相般若的修持圍。

例如密法灌頂之三灌是:寶瓶灌、秘密灌、意灌;第四灌為極樂圓滿灌,真正的極樂圓滿灌,只有在使用了蓮池海會上的大悲水,才算真實的滿四灌修持。 

所以第五灌自然也是要求在蓮池海會之中的五方佛灌,才會被佛國承認為真實的五方佛灌!也就是說:蓮池海會的大悲水擁有無上菩提大成就的授證功能!」 

聽了方老師這樣的解說,無名比丘尼終於了解方老師,敢向前輩作如此不敬的批評,原來慈航法師的修持雖然很高,但是卻真的沒有經歷過蓮池海會的大悲水浸泡過! 

印光大師雖然經歷過蓮池海會的生死大海,而且得高望重的進入了四禪如此崇高的果位,但是對於蓮池海會的大悲水,卻沒有好好的研究這些水有什麼功能?

 

印光法師、他只是在強調淨土宗,持名念佛唸阿彌陀佛的好處!卻從來沒有提及過這些水的功能。相信過去也有不少的大菩薩高僧,曾經進入這種良好的境界,但是因為沒有高人指點,所以一輩子只是在大悲水的治療疾病上下功夫,只發揮了一些簡單的渡眾功能,但是卻失去了提升個人能力,放棄了直達成佛的最好機會!

 

因此!相對的重新對方老師的經歷來說,他只花費了三個星期、總共二十一天的研究,就已經可以發佈大悲水的真實功能,教導大家如何正確的使用蓮池海會的大悲水,一步一步的修持,從簡單的清除五毒、五戒、地獄五條根,四諦十二因緣、十波羅蜜。

然後再運用普賢十願、大悲十心、金剛般若波羅蜜、進入成佛十號的授證、然後再如何去證五十三賢位,直登佛地,這一套修持程序,完全符合顯教正確的佛法修持方式。

在密教部的修持,方老師是使用金剛界曼荼羅的手印和梵字,幫助眾生打開各部的金剛地獄,將一切一如法的眾生,帶入蓮池海會上,使用大悲水清洗讓他們獲得極樂圓滿灌,再進入五方佛的標準五灌之中成就,所以整個修持程序,無論是顯教密教都完全如法,合情合理,所以可以讓眾生進入佛世界等待成佛,也可以讓其他的任何大成就者,直接進入成佛階段,普渡一切眾生進入如來境地,普渡眾生成就如來大業,他只花費了二十一天就知道應該如此去操作! 

過去如此努力去修行!她花費了二十年的時間,卻從來就不知道大悲水、原來可以這樣子的使用!那真是慚愧!所以她願意接受方老師的指導,趁她的法身能力尚未消失之前,完成這一次最後的修持。

 

(四)  實地操作:

方老師一直以來的習慣,並不在於自身能否成佛,但是卻非常重視如何讓別人成佛!

在龍樹如來成佛的過程中,方老師使用的是借力打力的方法,把龍樹如來提升為佛果之後,龍樹如來在佛世界之中就自然替代了原來釋迦牟尼佛的位置,將悉達多太子所安排的人脈全部斬斷,讓法界進入新的紀元,也讓彌勒尊佛成佛有一個緩衝期,接替成佛寶座的時候,會比較方面!

 

但是今天方老師想培養無名比丘尼成佛、他的意圖又是想弄什麼呢?

方老師已經學會了自己製作大悲水了,所以無名比丘尼對他來說,她的大悲水對方老師已經沒有太大的吸引力,為什麼他又要去做一個如此大的動作,讓無名比丘尼成佛!他究竟在開什麼樣的玩笑呢? 

今日的方老師,現在已經不須要使用任何花招吸引別人了,這一件事很簡單的就是作一次完美的示範,讓世人了解真正的成佛是什麼!不要只掛在口頭上唱高招,而是真正的能夠拿出來觀摩,作為後世典範的示範實例! 

324日星期四晚上八點鐘,才進入阿逸多法輪中心的無名比丘尼,入壇的一個多小時之間,方老師已經帶領她走過許多種認證,通過了成佛十號的認證工作,而且五十三賢位的考試之中,已經進入了第五十二階等覺地的位置,然後她的進展就被卡住不能再前進了!

 

原因是喝過她的大悲水的眾生無數無量,在這二十個年頭的歲月之中,無論海內海外聞其名喝其水的人不下千萬,進進出出山頭去拿水的無次更無可勝數,因此她所渡的眾生數量之多已經不可勝數,今天當無名比丘尼進入十二地之後,從她周邊冒起需要她出手救度的眾生,卻已經變成她的困擾!讓她找不到前進的路線,看不到未來成佛要走的下一步,所以只能卻步等待方老師的指導和救援,把這些數量以百億計算的眾生攔住,別讓他們擋著路!

 

無名比丘尼因為已經世逝,沒有活人替代她修法,是一種非常大的困擾,當年沒有學到的真功夫,今天靈 體是無法學習,完全依靠活人的修持者助她一臂之力,讓她渡過種種考驗和困難,但是最後的一站十三地的佛地卻一直無法進入,所以方老師最後安排了佛母做她的替身,讓她生前的業力能夠借助活人的身體,可以平安順利的排出,再請佛母修法的過程中,把所學得的各種最新的修持方法,都一一傳授給她,讓她真正的完成最後一段的學業,等一切佛法基礎打好之後,再接受第十三段的考試,完成五十三賢位的授證!

 

單純的顯教修持功夫,雖然是無名比丘尼之能力,也絕對無法通過法界嚴密的考試,尤其是只有淨土宗的修持法,不但無法滿足佛果,甚至連十地菩薩的考試都過不了關?

通過成佛的考試,必須了解佛世界的通盤結構,禪天各層的特色和通關之法,因此從地獄的結構,以至須彌山東南西北四大神洲的地界,都要分別清楚!

極樂世界、藥師佛國的位置在那堙H成佛須要通過極樂世界、藥師佛國、娑婆淨土、之考驗之後。只是完成了十地菩薩的修持,至於成佛的五十三賢位之中,還有金剛界曼荼羅諸大菩薩的所站方位、所持的法器、心中的梵字、最後遇有一個無上瑜珈的考試,這些考題都是顯教中人,從來都不知道的考題?

 

也因為這一個原因,所以兩千年來的顯教修持者,雖然都曾經因為身份突出,獲徥很大的成就,但是卻從來沒有一個人可以成佛!原因就是從嚴肅的清淨的出家戒律之中,如何能夠獲得無上瑜珈的成就,又可以不必觸犯戒律呢? 

這種答案、需要各人自己用悟性去想辦法完成,在這一篇文章堙A是不會透露出任何細節,這就是無上佛法中之無上密密法。 

成佛需要時間,我們就請大家慢慢的等待,台灣這個寶島之中,是否真正能夠出現一位真正的成佛者,就是需要多等幾天,看她如何解決這些佛世界的考試?

 

(五)  通關問題:

325日星期五,今天法輪中心出現四位新血輪,他們是一男三女從香港過台灣來接受佛法訓練的新人,他們是方老師小時候居住在香港時期的鄰居,名叫阿強、阿冰、小楊、蘭達、他們長期居住在香港,97之前曾經移民在美國定居,後來發現大陸對香港居民的開放,並沒有發生從前紅衛兵時期的恐怖行動,所以又再回到香港討生活。

他們平常接觸的宗教人物很少,對宗教也沒有太大的興趣,但是長久以來,身體的健康問題,就成為他們最煩惱的問題,所以這一次滙合起來,一同到阿逸多法輪中心,準備到來接受佛法修持和靈療處理。

 

他們從不懂開始,卻能一步一步的依照方老師的要求,從大悲水的浸泡之中,讓自己的靈性恢復,從貪嗔痴慢疑的五毒開始,一個字一個子的去觀照,去尋找自己生活行為的過失,去思考彌補的方法,從早上八點鐘開始,一直練到下午六點鐘才休息,在這個不知不覺的過程之中,他們四位居然能夠都把五毒(貪嗔痴慢疑)、五戒(殺盜滛酒誑)、和地獄五條根(財色名食睡)都練好,而且還完成了四聖諦(苦集滅道)的修持,要準備進入十二因緣中修法!

他們這種進展,真的是令人敬佩! 

原因是好多中心的舊弟子,花了三個星期的時期訓練,居然還沒有這些新人,他們花一天時間,所獲得的進度那麼快!真是可以讓他們汗顏!

 

方老師在照顧他們四位的進展過程中,中途還要花費許多時間去照顧無名比丘尼,指導她如何運用眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、奄摩羅識,化掉在古老的七佛時代,(毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛)的業力化除。 

昨天!方老師指導無名比丘尼,解決十地菩薩以下的問題時,每一道題目通關時,大悲水之中就會自動的現出蓮花,問題就在化解之後,不到半分鐘的時間中,池水之中就會突然之間長出一叢一叢的蓮花,不同的問題會有不同的顏色和不同的排列組合方式呈現,意思就是告訴你已經通過這個考題了!

 

今天因為指導的都是佛部的問題,所以當問題解決之時,池水之中顯露出來的異像不再是蓮花,而是真如一樣的水柱,每當一個問題被破解之後,空間之中的阻塞物質就突然之間破裂開來,從破裂的空間之中噴出一道清泉,看到這些泉水的出現,方老師才突然之間醒悟,過去十多年來的修持佛法,其實也曾經見過這種異像,身體突然之間放出一種無色透明的物質,讓自己的身體看起來非常明亮,可以套用楞嚴經中的一句話:「百寶光明、色如琉璃!」

 

其實這種百寶光明色如琉璃的出現,在十多年前方老師在龍潭山上修練之時就出現過,七年前進入佛世界的法庭、證五十三賢位的時候也出現過,後來在接受密法喜金剛灌頂時,因為修習無上瑜珈的時候也出現過!但是出現了三天至五天之後,這些光彩就開始消失不見了,當時還不大明瞭這種光彩的意義,今天終於明明白白了!

 

「原來在蓮花池中的生死海之中,解決修練菩薩方面的問題時,這些海水就會現出各種蓮花,表示你通過了這一次的考驗!

因此怪不得在密教部,稱菩薩為蓮花部! 

如果你解決的問題是屬於佛部的考題,則會出現真如一樣的水柱!

所以禪宗的見性成佛,要求修練看到真如佛性才會有成就!

金剛經中的金剛般若波羅蜜、唯識三性中的圓成實性、這些不同的名稱和專有名詞,其實所說的東西,原來都是指這一個東西! 

因此不管那一宗、那一派,他們都曾經看見過這種真如水柱,他們都知道任何修持,必須要出現真如才能夠有成就! 

只是他們都不知道這一道真如的水柱,原來必須從蓮花池開始,修出生死大海的水,進入實相般若的修練過程之後,真如佛性的水柱才不會出現枯竭!才不致出現兩三天之後就不見了的事實! 

所以有時有、有時不見、這種情形稱之為無常!如果恆常出現的、才叫真如佛性,只有真正的成佛、才會出現永恆不枯的有常,這樣才能夠稱之為成佛!」

 

(六)  八識的困境:

方老師帶領無名比丘尼,只花了兩個小時就把古代七佛的問題解決了,但是一旦進入第八識的空間之後,所有的能力都被困住了,無法擺脫一股奇怪的黑色力量!所以幾乎花掉了一個下午時間,方老師還沒有辦法把這個問題解除!

 

結果在旁邊修法的淑惠,卻已經開始提醒老師,因為她剛巧看到在無名比丘尼第八識的空間之中,塞滿了五花八門的神主牌位,和各路人馬在她身上安放了許多線路,這些線路的功能其實都是屬於盜法的一種行為!他們利用到九華山取水的方便,施了一些不應該的法在水上,供奉在他們本身的道場之中,截取無名比丘尼身上的大悲水,所以令她失身上的功德和福報,都消失得非常快速!這種行為已經觸犯非常嚴重的戒律問題,因此方老師開始要跟這些居心不良的人員算帳,讓他們接受天庭的執法人員的調查和處理!

 

就在這個時候,佛母在旁邊要求老師之受證,了解她替無名比丘尼的修法,究竟獲得如何的進度?老師問她究竟修到那堙H她的回答是十二因緣! 

方老師了解佛母所修的部份之後,再詳細檢查每一個部份,發現十二因緣之中只修完了十個,有兩個沒有修好!並且開始跟她再行細部的觀察,發現是最後兩個單位沒有完成!這個時候佛母的胃部突然出現非常疼痛的反應,淑惠也跟佛母提到她身上有「辟榖」的問題!

 

起初佛母聽錯了,誤以後淑惠跟她說「屁股」問題,所以自行檢視身體的部位,但是卻一直找不出什麼樣的問題?後來再經過校正發音的問題,才了解原來是古代道家的「辟榖」問題!因此就從胃部進入觀察,了解辟榖與斷食方面的因緣? 

這個時候方老師在眼前,看到一幕特殊的情景,有一個穿著戲服的團體,可能是一個戲班吧,有老有少的站在那堙A卻沒有看到花旦出台,似乎花旦是從良嫁出去了!結果這一個戲班因為沒有人可以替代花旦演出,所以最後都絕糧餓死了!

 

看到這一幕電影一樣的情節,所以這些餓死的戲班人物對花旦都產生了一股怨氣,造成一股黑色的妖氣,後來方老師要求佛母再往前找尋歷史,他們的餓死必然有其前因,古代一般的戲班之中都有替代性的人物可以上場,絕對不會因為沒有花旦就全軍覆沒活活的餓死? 

結果往前追討結果,卻看到了一個螞蟻兵團,消滅了另外一個螞蟻兵團,把對方的蛋全部清理出來用作食物!看到了這一幕,老師還是沒有滿意,認為這種法界顯露的問題,不是事情的真相;而是扭曲變形的潛意識表達方式!真相還在其後。所以必須繼續的追踪,結果最後的因緣終於被方老師追出來!

 

原來是明代的白蓮教時期的記錄,無名比丘尼曾經當過白蓮教的聖姑,所以和一貫道之間早已結下不解之緣! 

據方老師的研究:

「在宋代的時候,中國民間即流行白蓮菜的民間宗教團體,他們當初只是一些民間的善男信女,但是相約在初一十五的時候,聚會在一起誦經和一起吃素,這種組織本來沒有任何政治意識!只是因為參與者都是民間的居士團體,聚在一起吃素菜而矣,所以稱之為白蓮菜的組織。

 

但是發展才半年,民間卻起而效尤,在宋代的領土之中,自東到西、自南到北,每一個省、每一個縣、都有這一種組織,這種增長速度太過驚人,因此引起宋代朝庭政府的不安,認為這種組織對政府威協甚大,所以就開始注意要找機會消滅它!

 

後來終於找到一些戒律比較鬆散的團體,其中當然也就會出現所謂騙財騙色的勾當,朝庭政府就趁著這個機會,發佈消息公告民間的白蓮菜組織是邪教組織,並且開始出現追踪、濫捕、囚禁和殺戮等等事情發生,而在官迫民反的政策之下,白蓮菜的組織成員為了保命,就演變成白蓮教的地下組織,並且真正的開始出現嚴格的軍事訓練,對抗朝庭政府的兵力,而演變成反政府的地下宗教組織。

這一個民間組織非常嚴密,而且勢力龐大,傳說明代朱元璋抗元立國的時候,也曾經借用過這個組織的力量,但是當蒙古人被趕出關外之後,朱元璋也擔心這個組織對他的政治做成威協,所以也繼續發佈白蓮教為地下的邪教組織,而且很用心的去追殺他們,讓這一個組織背負邪教的罪名,淪落在中下層的民間社會中生存。

 

時至清代政府,滿清朝庭重視以華制華的政策,所以特別尊重道教的全真教,原因是這一個道教的宗派組織,起源於南宋時代金人政府統治燕雲十八州的時期,祖師王重陽在山東地區創立了全真教,調教出有大成就的全真七子,對於滿清政府來說,金國就是滿族在中國土地上所建立的偉大國家,在金人執政時代所創立的偉大宗教,幾乎就被視之為國教!因此朝庭特別對全真教非常禮遇,以達到以漢制漢的目的!

但是全真教的漢人,卻利用這一個機會,把白蓮教的組織成員,秘密安置在全真教之組織之中,一方面是保護他們的生命安全,另一方面也利用他們的專長,鼓動民間人士的熱情參與,推動宗教性的活動和吸引善男信女的香火錢,而全真教本身的人員則走向於靈修方面的專注,掌握住乩童訓練和點傳方面的工作,成為兩個不同的方向發展。

 

這種互生的依存關係,一直到民國初年才被打破,有一位張前人出來把兩教的關係分割,以孔子所說的:「吾道一以貫之!」而切割成個派系,從此全真教與一貫道就此分家,作不同的發展。

 

這個組織內部分化成不同的支派,其中一脈就是以供彌勒佛為祖師,但是這一脈的發展,完全是一種民間傳說和神話附會而成的宗教組織,而不是從正宗佛法的唯識學或法相宗中演繹而來,所以對於彌勒唯識法門的訓練方法完全不通,而且對於真正嚴密的佛教修持訓練,也完全陌生!

他們反而是應用一些流傳在民間,混雜不純的道家修持方法和觀念,用來搪塞信徒!尤其是與全真教分裂之後,真正從事訓練與點傳的專人都被全真教帶走,目前只保存了講道說理方面的能力!但是並沒有真正的法源!所以外強而內虛,將來必然會出現法源乾枯的現象!

 

也因為這種原因,所以這些組織成員,才會使用這種特殊的奇怪方式,將無名比丘尼的聖水請走之後,供奉在其道場之中,吸取無名比丘尼大悲水的法源,來滋潤哺育他們的宗教組織。」

 

(七)八識清源:

326日星期六上午九點半,就把前面的文章寫好,並且傳了給大師兄和晉豪,讓他們可以掛上網頁,這個時候的方老師,心臟附近起了一陣疼痛,所以馬上進入密壇之中修法,這種疼痛是因為上述這一個宗教組織的反應傳達,方老師了解不能再結仇怨,因此必須要去承受他的痛苦,這種痛苦一直持續了一個小時,才被安撫下來不再發作!

 

方老師在進入痛苦承受的過程中,同時要做的工作不是終止痛楚,而是要更清楚的對這一個團體組織喊話!讓他們了解真相!要他們認清楚事實! 

「宗教的起源可以有很多種方式,但是創教必須要獨力自主,不能夠依賴別人的功法,也不能夠盜用他人的說詞,否則必然因小失大!省了創教時的辛苦,少了一道開疆劈土的苦差事,但是當組織愈大愈不能夠控制的時候,沒有了這一段重要的過程,宗教堶探N少了它的真正法源,如果只是告知別人:「他是什麼什麼菩薩下生!轉世下來渡人的!

 

這種說詞只能夠用來欺騙民間的老百姓,也只有愚夫愚婦會相信這一種事,一個深知佛法修持的人,對這種說詞本來就不會接受,對於精研唯識學說的人來說,就更加嗤之以鼻,因為任何一個人只要虔心信佛的人,在轉世的時候都可能塑造出一位菩薩的分靈,成為追隨自身的本尊,這種自稱菩薩轉世的人,其實只是有一位本尊追隨所所致,甚至一位神話小說的崇拜者,轉世之後也會獲得這一種反應和現象,因此菩薩下生轉世之說,在唯識學派的研究者來說,這種說詞是完全不被接受的說法!

 

因此真正在歷史弘揚彌勒唯識學說的人,曾經有下列幾位特殊的成就者:

南北朝時代的真諦法師,他帶進中國的是瑜伽師地論,簡稱之為「地論」;另外一位是菩提流支,他帶進中國的是攝大乘論,簡稱之為「攝論」;到了唐代玄奘法師自印度最經之時,携帶了成唯識論的梵本,窺基法師把這些梵本翻譯成中土的成識論,創立了法相宗,因為一直以來居住在慈恩寺,所以又稱之為慈恩宗的唯識,窺基傳了慧沼,慧沼傳給智周,才三代就斷了傳承。

另外還有一位圓測法師,他的傳承就是承接真諦法師的地論學說,在玄奘法師還沒有到印度取經之前,玄奘曾經拜他門下學真諦的學說,玄奘取經之後,帶進了印度當時最新的唯識學,圓測反過來拜玄奘為師學藝,後來圓測追隨玄奘法師在西明寺譯經,圓測這一脈人稱之為西明宗,但是後來法脈也不清楚了。

 

上述唯識學說的成就者,今天轉世為人的有真諦法師,他過去曾經是國民政府之高級公務員,退休後曾經接任美國佛光總會的會長,目前已經退休了!圓測法師正是方老師的本人!

菩提流支目前居住在美國芝加哥,在他父親所開的傢俱公司從事管理倉庫的工作!

窺基法師目前在美國莊嚴寺,他捐出了他全部的家產,為的就是要在美國蓋出一座高品質的中國式寺廟!

慧沼留在加拿大,是一個已經打開天眼的著名佛教人物! 智周在台灣南部屏東的慈恩寺,也是一位很有盛名的出家法師!

 

上述這些歷史人物之中的名單中,今天沒有一位處在一貫道的系統之中,所以今天這一個宗教組織,本身雖然已經壯大,人力、物力、以及資財都非常豐厚,組織龐大而且有相當久遠的歷史背境,但是卻缺少了真正的彌勒傳承和法源!

 

當彌勒傳承的法源沒有出現之前,他們這一個組織可以發展得很龐大,但是一旦真正的法脈傳承出現於世時,這個宗派組織就會進入法脈枯萎,香火斷絕的危機,兩年前這個宗教組織已經進入這種狀態之中。

 

目前上述的法脈名單之中,真正從事唯識學說的研究工作者,就只有方老師一人,而配合的還有一位菩提流支時期的大弟子衍空,也就是今天阿逸多法輪中心的副會長宗欣師兄!

雖然這一個宗教組織的成立只有三年多,但是方老師從事唯識學說的研究已經有十多年歷史,今天在佛法上的研究和發展,已經追查出當年悉達多太子的成佛有瑕疵,可以完全推翻釋迦牟尼文佛的時代,讓真正的彌勒傳承能夠出世,完整的佛法修持方式和完美迅速的訓練方法,已經完全把文字般若、觀照般若、實相般若走完,所以彌勒的正宗傳承,目前只有方老師這一條法脈,能夠把唯識學說發展出如此成熟的法脈而矣!」

 

這些歷任的古代白蓮教徒眾,本來一直在方老師身上造反,極盡其攻擊的能力,但是聽完了方老師的說話,了解事實的真相,面對著法脈真正的傳人,你就算擁有多少的資財和人脈,但是只要你不是正宗的傳人,它就永遠不是正宗的門派,人員和財力並不能代表和替代法脈的正統!只有自嘆無奈的全部停了手,終於願意投降,放下心中的怨恨,接受這樣的事實和結果!

 

無名比丘尼在整個事件發生的過程中,她剛好是處在夾縫之中的角色,所以只有乾瞪眼的看著這些白蓮教的徒眾,如此無禮的對方老師發動攻擊,但是後來方老師把話說清楚之後,這些惹事的徒眾都跑光了!原來處在無名比丘尼第八識空間的黑氣,終於消失殆盡,堶惟狾釭犒H章建築終於全部可以拆光,讓無名比丘尼往前推進了一大步,她不需要背負任何歷史上的包袱,就闖過了這一個白蓮教聖姑的難關!踏上準要成佛的後選人身份,不再被佛世界所質疑了!

 

(七)  辨識環境:

327日星期天一大早就出發,方老師就帶著香港來的鄰居,開車往桃園的風景區拉拉山神木區出發,讓他們一行四人(阿強、阿冰、蓮達、小楊),見識在台灣地區,原來還有生長二千八百年以上的神木,隨行的人還有佛母和小惠能!

 

結果在開車的路上,就發現小惠能的反應並不正常,一早起床就沒有胃口,不想吃也不想動,其他坐在車上的人也有不舒服的反應,方老師一面開車的時候,已經一面注意到這樣的問題,但是從老師的眼中所見到的問題,只是前天和昨天(星期五和星期六)學生上課之後,留下一大堆的業力,經過兩天一夜的泡水之後,這些種子識才開始長大,變成人形而且是以出家身份出現,這些反應都充份顯示出這些人的過去,原來都是出家人轉世,怪不得能夠在一天的直線衝線狀態之中,可以一連串的把:貪嗔痴慢疑、殺盜滛酒誑、財色名食睡等等十五個字的修煉完成,而且連四聖諦和十二因緣的測試都可以考過!

 

方老師把車開到拉拉山的半山腰停了下來,從山腰上觀看整個山谷的形態,也襯著這一個機會,讓這些不舒服的人員下車透一口氣,老師從車子上拿下了一些大悲水灑到野外,結果卻看到整個山谷的精靈都產生反應,全部都一瞬間的滙集過來,要爭著喝大悲水,這種反應連方老師看到也有點吃驚! 

心堶捧Q:「佛國的大悲水乾枯,原來也延伸到山區來,他們原來呆在這山區之中,已經乾得快要死了!所幸的是今天終於方老師帶了大悲水來才救了衪們的命?」結果大悲水灑完之後,車子堶悸漕C一個人,身上的不舒服反應全都消失了,原來我們每一個人的身體不舒服,都只是法界把不舒服的感受傳給我們,終於方老師又再學到:「眾生有病,我則有病!」這一句話的意思了!

 

進入了拉拉山的神木區,看到了新落成的休憩中心,這個小小的一塊地方,其實已經蓋了十年以上才完成!從中心看出去望到對面山區的樹木,樹葉之上好像是蓋上了一層灰白色的病氣,所以連忙也倒了一瓶大悲水給這些樹神喝,大悲水才倒了下去,就看到對面山頭的神木區之中的樹神,一大堆人形的妖怪一樣快速的衝了過來,原來衪們已經乾枯了兩年以上,沒有喝到極樂世界的蓮池之水,在長期飢喝之下!讓衪們的身體都長得變了形! 

方老師回想了一下,真的是已經有兩年多沒有再到拉拉山看這些神木了!

在十多年前、第一次到拉拉山看神木時,方老師是非常高興的發現到這一塊有仙氣的山林,由於有樹神的充份照顧之下,這堛瑣薴麭ㄣ眶o出一種仙氣,處在這種環境下是非舒服的,所以經常帶朋友到這個地方來遊玩!

 

曾幾何時、五年前方老師就發現這些仙氣已經開始減少,所以來拉拉山的次數就已經減少!兩年多前進入這堛滲咫麆洁A發現仙氣不見了,到好像又再回到紅塵滾滾的都市堙A因此這些神木就失去了過去對老師的吸引力,當時方老師只認為:「大概是進入山中的凡夫俗子太多了吧!所以連台灣這最後一座仙山都失去了仙氣?」 

到了今天,方老師終於了解,真正的原因是:

「因為極樂世界蓮花池的池水開始乾涸,這些神木失去了大悲水喝,連山神都不見了踪影,沒有人可以照顧衪們,所以衪們都開始從內心深處,出現了枯萎的現象,如果再不給衪們喝蓮池水,恐怕不久之後,這堛漱@大片神木區,都會出現更多枯萎的樹木!」 

經過大悲水的灌溉,眼看這些樹神又開始出現了緣意,本來外表一層灰白色的東西已經開始脫落,進入神木區的時候,吹來了一陣涼風。啊!那一種很久沒有出現的仙氣又開始恢復正常的出現了!整個山頭又開始回復過去的舊貎,一陣一陣清涼透心的涼氣,呼吸之後會出現心內一陣清涼的感覺!原來是因為有山神的照顧,給樹木灌溉了極樂世界的蓮池之水,這些神木區的樹神才會出現這種仙境之氣!所以對蓮池海會又有更深一層的了解!

 

(八)  無上醫王:

參觀完拉拉山的神木區之後,方老師一行七人就開始登上回家之路,時間只是兩點半鐘,但是車子走到阿姆坪之後已經是下午五點鐘了,看到路上桃園縣政府的指示牌,五點鐘之後進入石門水庫參觀完全可以免費,因此車子就兜了一個大彎進入石門水庫,享受政府不收門票的德政!

今天已經是第二次領受了縣府的德政,原來上拉拉出都需要給付公園管理處的車輛收費與人頭稅收費,但是今天一行七人和一部車輛的收費,居然只是酌收七元!

方老師聽了這個數目字,心堶掄晹b想:「今天公園管理處的職員,好像有一點奇怪,他們居然會跟旅各開玩笑,跟我們收七塊錢!那真是開玩笑了吧!大概是指要收七百元吧?」所以就隨手挑了一張一千元的大鈔給他找錢!但是這一位管理員把錢退了回來,還是很莊重而且很有禮貎的告訴方老師:「先生總共是七元!請問你是否有零錢!」

 

這個時候、方老師才知道原來是自己已經失態了!馬上從口袋之中把七塊錢的零錢找了出來,很高興的感射他!方老師十多年來進入拉拉山觀看神木,親眼看到過去的兩段收費變成一段收費,今天帶著七個人上山,也居然只收七塊錢,真正是要感激桃園縣縣長的德政,但是也回想到最近兩年來進入山區的遊客大量的減少,惠敏的姐姐本來也在這一個商區,做一點小吃生意,而且做了很多年,但是最近的一年多前的不景氣,所以店面也收了沒有繼續做生意! 

車子進入了石門水庫,看到了黃昏後的石門水庫居然還是人山人海,穿過大壩到另外一處出口,發現非常阻礙,想不到這堣纁w出口之處的馬路旁邊,已經發展成為一個超級夜市了!

車子開得很慢,小惠能有點受不了,所以隨手打開車上的錄意機,剛好播放的是方老師在十多年前,到聖路易時所錄的梵唄錄音帶,聽到了這些熟悉的聲音,方老師卻發現唱梵唄時的樂神,居然還是以老師的出家相出現,原來這堻熊M留下了過去唱梵唄的舊記錄!所以一方面附和唱腔,一方面把這一尊樂神轉化成在家相!

 

在轉化的過程中,方老師又發現了另外一個大問題,這一尊樂神的唱腔,雖然聲的音色很美,共震的能量非常強,但是在「高、廣、圓、潤」的四個條件之中,潤字做到不夠,所以一面唱讚之時,一面觀照腔音流出大悲水,滋潤法界眾生,這種聲意唱出來之後,真的連方老師自己也開始被感動了! 

「過去一直以來研究梵唄唱腔時,雖然也處理過不少的發音病例,但是所有的治療機制,還是要依靠人力和醫療技術,無法傳給其他學生,但是今天了解到只要能夠做到唱梵唄時,主唱梵唄的樂神能夠唱出蓮池大悲水時,所有一切的業障都可以應刃而解,因此!蓮池海會的生死大海海水,其實也可以治療任何的疾病,以及任何的業障!」 

因此、最後方老師要讚嘆:

「蓮池海會的蓮池水,衪真的是可以被稱之為無上醫王而絕對沒有問題!」

經過好幾天下來,無名比丘尼終於見識到方老師的實力:

 

「雖然方老師這一個人的神通能力並沒有很強,也沒有某種特別利害的功夫,但是方老師對自己的生活感受和細節上,都有非常專業和敬業的專注精神,只要在生活發生了任何事故,他都會很快的就找到了正確的答案,以及尋找到解決問題的方法! 

雖然和方老師的接觸只有四天的時間,但是在他契而不捨的習慣和精神之下,已經解答了許多、別人一直找了許多年都找不出來的答案! 

無名比丘尼自身,也因為四天之中大開了眼界之後,放下了原來極其固執的宗教觀,放下了過去多年以來的想法,以為只有宗教堛熊陔蠕奕q力量,才可以救世!而事實上真正能夠救世的力量,是人類的認知和學習習慣!

 

因為人類最大的毛病,其實是無知無明,大悲水雖然能夠成就無上醫王,幫助世人渡其苦難,但是唯一不能解決的就是人類的無知,佛菩薩把大悲水交在她的手上,二十年來所造的事,幾乎都是沒有一點點變化,她只會呆呆的做!笨笨的去做!成為全台灣最好的大悲水出口處,也成為老百姓無知無明迷信的公車站牌!」

所以無名比丘尼終於想通了!神通真的是解決不了老百姓的事情!

智慧和良好的學習習慣,精準的思考方法,才能帶領人類走向未來的目標!

她終於看破了神通不敵業障!智慧才能夠解決問題!

 

所以能夠獲得真正的大覺悟,所以她的法身也開始飛升,進入了佛世界之中,接受諸佛的加冕,進入了真正成佛的行列之中,完成了方老師的期望,幫助她獲真正的成佛! 

 328日完稿)