十四、了生脫死

 

(一)    由:

由於林老先生的仙逝,經過白日飛升、進入成佛的出三界入華藏,到後來演變成彌勒唯識系統佛法中的掌舵,這一個過程看起來非常複雜,有許多初學佛的人看得眼花撩亂,所以希望方老師能夠把整個事情再交待得更清楚,讓一般初學者都能夠看得懂,想得通!而不必半信半疑的弄不清楚!

 

這是一個很好的問題!因為要詳細說明,就會碰觸到佛法的深層意義,所以要回朔到佛法的功能,究竟佛法有什麼用途?以及成佛的意義上?

 

1)為什麼一個人死了之後,在佛法的操作之下,可以產生如此大的不同變化?

這些變化、其實就是從佛法修持的功能上,所演變出來的產物!

 

2)為什麼人死了之後,反而可以獲得法界如此大的權力和地位?

這種變化、其實就是為什麼人類希望修持成佛的其中一個目標!

 

如果真的要從頭說來,那可真是一匹布那麼長,所以大家要從基本的『了生脫死』作為開始!一步一步的去了解修持成佛的實質意義!

 

(二)了生脫死:

當一個人進入死亡之後,他所面臨的問題可多,第一個要去面對的問題,是今生之中的所作所為,是上天堂還是下地獄?如果上天堂會上升到那一層?如果是下地獄又究竟會下到那一層?

 

這些變化有許多人都不了解?他們只知道信佛有好處,但是好在那堳o一點都不知道?希望看了以下這篇文章之後,讓大家更能了解!

 

真正的修行人,是可以使用不同的方法,而得知學佛最後的答案!

只是一般人死亡之後,許多人的靈魂都會被分化,因此在不同的時空之中,都可能會看到不同的答案!所以許多精神比較緊張的人,容易為了親人死亡之後,不惜金錢的為他們做盡各種表面上是很風光的事,這些喪事花錢的結果,其實並不一定產生有效果,其中最大的原因是:「大多數的人都不知道人死之了後,他們最需要的是什麼?」

 

真正的修行人,死亡之後靈魂是不會被分化,而且是反方向的變化,是向著死亡的亡靈集中,分靈都會向中心靠攏,集合結聚成為一團很大的能量體,這一個能量體我們可以稱之為:「亡靈的般若法身!」

 

這一個般若法身,在第一個七的時間之中,是會集合了這一位亡靈今生所做所為的業力,然後在第二個七之後所集結的,就是他過去前世所遺留下來的業力,同理直推就可以知道不同的七,是會聚合了不同時代、不同世界的業力!

 

如果這些業力的堆積處理得宜,其實並不需要等待七七四十九天,這一位先靈就可以飛升物化,把過去累世堆積下來的業障清除乾淨!今天大家所見的林老先生,就是在沒有過完七七之前,就已經完成了他所有成佛的手續,獲得了成佛的授證!

 

反過來說:如果亡靈的親人之中,並沒有高階的修行者在照顧他的身後事,這一位亡靈在死後不久,在他的般若法身還沒有來得及出現之前,就可能已經被拉進了地獄之中,所以無論他的親人替他做任何一種的後事,都不容易讓他脫離苦海早登極樂!在這種場合出現的後事,大都是悽風苦雨,令人傷心難過得不得了,死後親人都得不到安寧!

 

(三)關鍵時刻:

死者在他的靈魂脫離肉身的時候,這一個時間可以稱之為「關鍵時刻」,脫離肉體的靈魂其實不只一條,我們經常聽到有人說三魂七魄,三魂加七魄其實就有十條靈魂!事實上一個偉大的修持成就者,他的靈魂有時候只能說何只千萬?佛經之中所說的千百億化身,就是這個時候可以見到他們的真面目!

 

無論這個人的修持成就如何!當他死亡的時候,首先是主魂要先出來,接著是他的五條重要的氣脈也會打開,那就是前後左右中央五條脈,這就是五方佛所常駐的五條脈。

這五條脈走得順利的話,就會接著出現九條脈,九條脈之中的靈魂都能夠順利出去的話,其他的全身無數無量的細脈都會跟著打開,因此千百億的毛細孔上就生出千百億的小小化身,這種死亡的程序只有大修行者才可以如此順利的完成善逝。

 

一般人只要能夠完成其中一條脈為主軸,可能就已經獲得很好的死亡,而沒有其他更重要的變化,所以要繼續產生其他重大變化的人,只有三種情況會出現:(1)是本身生前就是一位高級修行者,所以可以獲得善逝。(2)他有一位高修行者的親人護送,讓他能夠獲得善逝。(3)他的前世是高修行者,今天沒有重大的過失,所以也可以獲得善逝。

只有以上三種情形,才會出現善逝。而白日飛升本身就是善逝中的善逝!

所以林老先生這次的死亡,也許生前並不是一位高修行者,但是到他臨終之前,已經被確定符合高修行者的資格,所以到死亡的一刻,是完全符合以上三個條件!

 

死亡的那一刻,亡靈能夠順利鑽出自己的臭皮囊,是第一個關鍵時期,但是接著的第二個關鍵時期,卻是般若法身滙集的過程中,亡者前世今生之中所堆積下來的業障,是否有能力可以幫助他把這些業障清除乾淨?

 

如果亡者自身的能力,在臨終之前,沒有完全把過去的業障清除乾淨的話,那就會落在活人身上要去承擔,因此是否有一位修行高手陪伴在側,幫助這一位亡靈處理身後事,消除這些業障就變成亡者的第二個關鍵時刻!

 

第三個關鍵時刻,是亡靈在臨終之前是否已經知道禪天的結構?是否已經知道自己的歸處?要準備到那一個境界或者是如何選擇他的去處?

 

這種了解方式,最好就在生前就要掌握,不要在死後再給他知道,因為方老師在接觸這一些修行者的亡靈時,曾經遇上了好幾次類似的問題:

1)第一位生前是一位印度瑜珈某大學派的大修行家,但是對於宗教部份的禪天概念不清楚,死後停留在某一戶人家之中,一直在沈思他要到那堨h才對?

     這一位瑜珈學大師,本身的能力和修持成就,已經是屬於世界級的水準,但是在他的生前,他對宗教的認知部份,並沒有了解佛教的思想,所以在死後,一直在望著天空,不知自己應該要到那堣~適合?結果這樣的停留居然這樣的一等就過了十年!

     最後給方老師碰上之後,告知他死亡之後應該出三界入華藏,進入宇宙的核心,就是華藏世界,他聽到方老師的指引之後,轉眼間就飛入宇宙就不見踪影了!

 

2)第二位是道家的修行者,死亡之後卻停留在四大天王的門外,他不知道應該到那堣~對?

     方老師到他的靈前上香時,看到他的狀態,了解到他死後對著天空也不知道何去何從?原因是許多道教的法統傳承之中,對於禪天的概念是模糊不清的,許多奇怪的天界取名,其實是查無此天?查無此號?

所以面對如此的尷尬場面,因此這位大修行者就楞在當場,停留在四大天王的門外,沒有再前進!

     方老師了解這一位修行者,他的能力與氣度其實有四禪天的能耐,但是受到道家的天界思想影響,只有慾界天而沒有色界或無色界天的概念,所以讓他進入慾界天是小看了他,但是讓他登進色界天卻受到他的天界思想影響,而不得越過雷池半步!

     因此,方老師也就幫忙指導他,讓他了解真正的禪天概念,讓他能夠進入比較高的禪天,才解決了他的問題!

 

(四)生者了生

了生脫死的精神,是要幫助死者如果進入死亡之後,不要去太猶疑,一步一步的解除約束之後,從肉身的中陰身穿出肉體之後,飛上慾界天,再從慾界天進入色界天,從色界天進入無色界天,然後再從無色界天進入出三界入華嚴,整個過程其實就是修行者在生前就應該自己走上一遍,或者經常上上下下、出出入入,對這些通路都非常熟悉之後,到了死亡之日,雖然沒有人照顧之下,也不會出現迷路的狀況!

 

上述的修持方法和過程,就是生者了生的基本要求!

 

許多的人,因為一生之中都沒有碰過高禪天的對手,生活都是遇到低層次的人,所以風平浪靜的渡過半生,直到有一天遇上高禪天的能力之後,才會知道什麼叫天外有天、人外有人,這些描述,老師可以舉例說明:

 

法輪中心的隔壁是行動美容的桃園分部,這一家公司的老闆娘素琴,524日晚上八點鐘的時候,她到了中心請教方老師問題,她因為替佛母做了一次臉之後,她的手就有點抬不起來,身體出現過敏,而且曾經出現腫塊的現象!當她詢問方老師的時候,老師的回應是:

 

「妳的身體過去只有打開天主教的聖泉,如果只替一般人做臉的話,可能是一生都不會碰到這種問題,但是替佛母做臉之後,佛母本身是一位大修行者,身上佈滿的是三界禪天的眾生,但是到了妳的身上只能停留在大梵天王的位置上,所以妳的身體是因為在這種情形下,做成了身體氣脈的阻塞所做成!」

方老師知道素琴對禪天結構並不了解,因此請佛母拿出一張已經絕版的三界天人表出來,由方老師很指細的告訴她,讓她知道:

 

(1)    一般民間道教人士只知道的玉皇大帝是居住在慾界第二層的忉利天;

(2)    太上老君所住的兜率宮是位於慾界第四層的兜率天。

(3)    天主教徒所知道的天堂,那是位於色界初禪的第三天大梵天,

(4)    一般佛教徒所信奉的極樂世界阿彌陀佛,他是居住在色界二禪的無量光天;

(5)    佛教的藥師佛是住在色界三禪的遍淨天;

(6)    過去釋迦牟尼佛是居住在娑婆淨土是在色界四禪的福生天和福愛天。

 

無色界居住的人是比較沒有野心、沒有慾望、沒有動力、閒雲野鶴的清淨散人所居住的禪天!出了無色界之外的地方稱之為出三界,三界之外就是大宇宙,每一點繁星都是一個佛國,所以三界之外的世界就像花一樣的世界,中國的古字「花」其實就是「華」,花狀世界的描述,經過佛教用語的修正之後就變成「華藏世界」或者稱為「華嚴世界」,因此出三界入華藏就是佛法的修持最大標題所在!

 

為什麼修持必須要出三界之華嚴呢?

因為進出每一個禪天,都必須符合每一處天的進出條件!每一層天的守衛都會依照他們禪天的規定清查你的通關護照,或者宗教印記!出三界入華藏的人,等於可以進出萬國,只有能夠進出萬國的人,才能夠了解如何解決每一層天所遭遇的困境,也只有這一種人才有資格被稱為「成佛!」,因為只有這種人才具有無上士、世間解、天人師、調御丈夫、世尊等五種資格。並且也會具足:如來、應供、正偏知、明行足、善逝、五種能力。所以這種人必定會成佛。

 

(五)死者脫死

素琴了解她自己的過敏問題,原來是因為碰上了高手,所以過招之後身體上出了暗傷,因此匆忙進入壇城之中,由佛母帶領她如何引導身上的靈體,通過她的身體出去之後,身體上的任何不舒服都不見了,所以馬上相信方老師的言論和法輪中心的宗教研究走向。

 

聽她說在台中有一位同行,跟佛母做完臉之後,回去居然躺了一天才能起來,但是因為距離遙遠,她也沒有把狀況告知佛母,否則佛母也可以幫助她及時解脫!

 

了解基本的禪天問題之後,再來要了解的卻是實務問題:

人類進入死亡的狀態下,靈魂在最初的脫離肉體之時,是很容易受到傷害,尤其是靈魂通過肉身之時,屍體被如果不知情的人類,因為感情衝動或者情緒崩潰時,猛力的去搖動屍身,或者是在人類不知情的情況下,移動了屍身的體位或方位,都可以令到靈魂在穿越肉身時,把方向感弄偏弄錯了,跑錯了方向就會橫向找錯出口,無法從頭上的百會之上溢出體外,或者是走到了死胡同之中找不到出路,被困在肉體臭皮囊之中不能溢出體外!

 

如果靈魂能夠正常脫出肉體之後,屍身受到的腐爛或火化,甚至是各種意外的死亡,對靈魂都不能構成傷害。

所以靈魂不會疼痛、不會感受到任何痛苦、也不會出現任何急躁不安的情緒;

如果靈魂不幸的困在身體之內,那麼他的屍身所遭遇到的種種變化,如腐爛、火燒、土埋、缺氧、皮肉被割開、身體器官不見等等,靈魂他們都能夠一一的感受到,而且這些痛苦最後都會傳達到生者身上,所以亡靈的親人和送葬者,在送殯的時候,都會進入一種深層的悲痛和傷心慾絕的痛苦感受之中!

反過來說,亡靈死後獲得善逝之後,他的活人家眷和親人,在送殯之時,經常會出現內心世界的安詳和微笑!

 

因此、如果死亡者的親屬或朋友之中,如果出現上述的悲傷慾絕行為,超過三個月以上都不能解除的時候,如果不是個人的心理狀態比較脆弱,不能康復之外,通常都是因為死者的死亡狀態不良,才會出現這一種現象!

 

從方老師的經驗之中,亡者只要在出殯以前,找到個中高手,替死者的亡靈引導,最好是從頭頂百會之處出口,如果因為個人或者家族業力太大,無法從頭頂溢出時,可以退而求其次從眉心的玄關引領出口,再其次的是鼻子、耳朶、口等位置出去!

原因是人的臉上各部位是小宇宙,它可以對應大宇宙的禪天結構,因此從頭頂出那就是出三界、從眉心出是通過色界、從耳、鼻、口出通常只有通過慾界。

雖然這些部份也可以登天,但是層次比較低,對應來生轉世之後,會落入比較低下的生活層次!

 

但是低智商、低層次思維的人,卻不宜到達太高的禪天位置上,否則在轉世之後,雖然能夠獲得高禪天的福報,但是因為智商並不容易進化,所以並不一定能夠適應高禪天人士的要求,轉世之後可能變成出生富家,但是智能與禪天配不上,雖然可以享受各種福報,但是卻經常變成扶不起的阿斗或者是不容易管教的孩子!

 

這種高禪天的智能偏低的孩子或不愛讀書求學的孩子,可能是是因為富有人家,能夠出高價請高僧大德誦經超渡,將他的親人送入高禪天之中,但是本身並沒有任何修持,所以雖然能夠有幸獲得高禪天之中的福報,但是其他的相關條件卻不一定能夠配合所致!

 

禪天的高低對一般死者來說,本來是會呈現出他們的智能高低的差別,有如唐詩的:「欲窮千里目、更上一層樓!」每每因為禪天的升高而可以讓人類的心智提升,但是如果因為特殊的狀態之下,有某一些高僧或佛菩薩暗中的加持,助其升得較高的禪天位置,而不屬於當事人的能力或努力而來,都可能會引發出上述的種種後遺症。但是亡靈的親屬,為了要幫助先人獲得比較良好的轉生優勢,也不能怪責於他們!

 

(六)風水的處理:

一般人於親人死後,為了要讓後人可以獲得較好的運氣,所以千方百計的選用最好的穴位,追求土地的方位、格局、土質、磁場、等等風水學上的研究,把先人埋藏於這樣的墓穴,認為可以增強後世子孫的福報。

這些地理風水之學雖然是確有其事,但是如果對亡靈的親人,相關的學問研究的認識不深,雖然選用了最好的墓穴,卻不一定能夠產生最大的好處!

 

原因是仇家太多的人,把先人藏在某些名穴之中,這些墓穴其實是沒有人可以長期的看管,或作有效的看管,仇家尋找到高手去破壞的時候,其實是可以非常輕易就辦成,下手的時候,更加是可以神不知鬼不覺,一點痕跡都不會留下。

 

因此如果一直處心積累去經營先人的墓穴時,請不要忘記一件事就是不要與人結怨,才能夠真實的替祖先保平安!世間上有許多人寧願使用種種計算他人的方法,搜刮社會各界人士的錢財,而後再把錢大量用到祖先的墓穴之中,以祈求祖先的護蔭,閃避各種的災難,但是得罪他人的後果,跑得了人卻跑不掉廟,墓穴之中的祖先都沒有那一位可以避開人世間的仇恨,因此就真的是要活受罪!

 

依方老師的經驗來說,先人死後火化之後,最新的觀念是回歸大自然,讓他們上天或者轉世,不需要祖先在死後還要擔心後代子孫,他們在生前已經是替我們這些子孫做牛做馬,死後還得不到安息,還要替子孫擔驚受怕,真的是過意不去!

況且祖先一經轉世之後,墓穴馬上就變成空穴,祖先的亡靈只是佔用了一個穴位!

但是最重要的關鍵所在,不會有亡靈願意長期不轉世,守住山上的一個墓穴,一年三百六十五天之中,每年只能等待子孫在清明的時候上墳前來拜祭一天,這種看海等著丈夫回家,等著出國的兒子一年一度的回來探視,真是深山寂莫,奈何又可以向誰哭訴的心情,究竟會有幾個人能夠了解呢?

 

所以讓他們早登佛國仙境,不要他們再為後世子孫操勞,骨灰灑在大地或海洋之中,塵歸塵土歸土,其實比較適合目前的潮流。

原因是現代年青人,習慣的移民或出國,無論是因為學業、事業、或者種種的原因,出國或移居之後,回鄉掃墓的心已經不是難比前傳統的滋味,讓先人回歸大自然之中,反而沒有任何掛礙,而能夠在先人逝世之時,能夠讓他們獲得良好的善逝,能夠上到高禪天的位置上給予護蔭,比孤零零的守著一塊黃土來得有效果,而且更實際。

 

(七)亡靈的轉化

對於一位熟悉宗教靈修的人士來說,先人恰當的逝世其實是一件好事,因為只要把亡靈轉化成功,祖先的庇蔭力量,可以等於有一位專任的佛菩薩來照顧你一樣,只要你能夠與亡靈交談,就可以從中獲得許多的便利!

這種庇蔭的力量,直接可聞可見,所以人死之後,並不一定都是壞事,完全要看你自己的能力,和修持方法的了解深度,是否能夠幫助你的祖先,去獲得比較優異的法界地位!還有的就是你自己的祖先,是否有意願幫助你這一位修行者,讓你的修持更上一層樓,獲得更高的果位!

 

過去在民間的江湖藝人,經常有所謂的養小鬼、修煉桃人、柳靈兒等等的行為,他們的目標是用作在他們的醫(靈療)、卜(占卜)、星(占星)、相(面相、手相、骨相)、等等職業時,借用一些小鬼的亡靈,把他們修煉成賺錢的工具,從事他們的專業行業時,產生許多意想不到的驚人效果!

但是這種運用亡靈的方式,是有違天理的,雖然在人世之間有短暫的靈異效果,但是這些被寄養的靈體會容易出現依附客戶身上,吸取盜用客戶的精氣神,讓許多客戶接受了他們的指導之後,會產生許多不良反應或者稱之為後遺症的居多!

 

使用這種方法的人,這些寄養的亡靈,對其家人及子孫都會造成嚴重的內耗,表面是看不出來身體有什麼異樣,但是內在的精氣神長期的被這些亡靈抽取之後,心智行為和思想都會出現怪異的現象,天眼開的人可以很輕易的就診斷出,這些人已經被亡靈吸乾了身上的元氣!

所以修行人不可以因為一時的貪圖金錢,而去修煉這些小鬼、桃人、柳靈兒,這種小玩意功夫!

 

高級的處理方式,就是讓逝世的先靈,在生前最好就先學會相關的佛法基礎,死後才容易接受比較高層的佛法引導,讓亡靈穿透過身體的中陰身,進入慾界之後,能力比較精細的人,可以從四天王天開始,了解有否障礙進出天國的大門!

從忉利天之中,可以了解過去前世是否曾經觸犯天條或者觸犯國法未經處理!

從燄摩天之中,可以了解是否尚有地府的不良記錄需要處理!

從兜率天之中,可以了解與道教人物之間,是否尚有恩怨未消的記錄!

從化樂天之中,可以了解過去是否曾經沈迷酒色,服用麻醉藥品或迷幻藥等等記錄!

從他化自在天中,可以了解自己的財務狀況,以及是否曾經得罪大天魔等記錄!

 

以上的諸天問題全部解決之後,亡靈就可以進入色界初禪,先到大梵天王之處,了解過去是否曾經對大梵天結下不良記錄!

 

然後再進入二禪天的極樂世界之中,了解是否有得罪諸大菩薩的行為!

完畢之後會進入三禪天的藥師佛國,被檢視過去曾否觸犯佛戒律,是否尚在被處罰名單之中,如果順利通過這一層佛國的檢視,就不容易再觸犯錯誤,可以順利的進入四禪天!

 

進入四禪天的亡靈,會被檢視的是過去曾經成為一方之主,或者國王帝主,公候將相之時,本身的操守品德和能力如何!

一般的佛教徒,能夠將亡靈超薦進入四禪天者,其實已經是非常稀罕的事,因為在世的活人如果沒有四禪的果位,他本身的功德不足之時,其實也是沒有能力可以將先人送入四禪天之中享受天福者。

因此亡靈能夠送到那一層天,也就表示該位修行者,目前的功力只夠到達此地而矣!他們是無法越級保送的。

 

亡靈要通過五不還天,再進入無色界,通常都要依靠自己生前的修持功德,否則必須是過去就是從無色界下生的人,才有資格回到無色界之中生活,如果亡靈是因為親人的功德力把衪們送入無色界者,這些亡靈其實也是呆不住的,原因是這一個空間,什麼東西都沒有!只適合無慾無求的修行人才能夠留得下!

 

以上的亡靈,能夠到達任何一層禪天之中,只能看作是天國之上的移民,這種移民對亡靈來說,只是獲得某種高禪天的出入證明,但是並不保證亡靈會俱有某種神通能力、或者擁有法界的官職或封號等等,原因是法界的高階封號,其實就是成佛授記,必須亡靈能夠進入金剛界曼荼羅,或進入胎藏界曼荼羅的院中修持,最後獲得金剛界的五方佛授證,或者是胎藏界中台五佛的授證、或者是中台八葉院中的九佛授證、才會正式獲得法界之中的官職以及果位!

否則只有當世的佛,才可以替這些亡靈授證,讓他們死後可以獲得法界的法定地位。

 

(八)實相訓練

亡靈要獲得諸佛菩薩的果位授證,說容易不容易,說困難又的確非常困難!

 

原因是活著的親人,如果沒有獲得成佛授證,這些亡靈也根本不能獲得任何授證!只有憑著自己本身的多年功德與修為,在天國佛剎土之中慢慢排班等候,因此方老師在前一陣子,就發現民間信仰之中的瑤池金母,其中一人居然會是唐代玄宗皇帝時的惠妃娘娘,那就說她已經排班排了一千年之後才輪到她值班,其他的神靈也可能出現同樣的情形!

 

如果我們從林老先生的成就來看,因為宜靜是他的女兒,創義是他的女婿,又有方老師和阿逸多法輪中心的神通小組幫忙之下,這一群幫忙的所有參與者,每一位都是佛法顯密圓通,曾經獲得金剛界的五方佛和胎藏界的中台五佛授證的特定修行者,所以林老先生才可以在428日逝世之後,516日出現白日飛升的現象,在522日中午獲得彌勒尊佛的授證,成為彌勒唯識佛法系統之中的執行長(或者稱之為行政院長),523日開始執行任務,死後不滿一個月,就已經上任開始執行公務,發揮他的種種功能!這種情形的確是不容易看到的實例。

 

但是、方老師也希望更多的人要去了解,當這一位慧遠大師執行公務之後,他原來過去所留下來的業障,卻必須要今天的修行人替他負擔,所以一切的業都是公平的,他幫助了我們解決唯識系統的法界問題,我們也須要替他解決一千多年來,淨土宗創立以來最需要去解決的深切問題!

 

林老先生生前最大的事業,就是從事海產和漁業的供應商,而且是經營了四十多年,中間曾經因為從事走入修行的路上之後,了解這一個行業的殺業太重,想改變轉做其他行業,但是轉了幾次都經營不順,因此又只好過頭來經營這一個行業!

 

了解林老先生的過往事業之後,就是需要大家知道:法輪中心的弟子,都需要有心理的準備,當林老先生以慧遠大師的身份,完成了唯識系統傳承的重大工作之後,唯識系統的弟子都需要幫助這一位老人家,使用我們的特殊能力,在修法之上幫忙化去各種漁業和各種海產的業力!

 

方老師在523日,就開始注意到林老先生過去所做的水產漁類事業,已經開始進駐入壇城之中,並且開始阻塞在我們的身體之中,方老師花了三天的時間去觀察這些漁類的特性,一部份的魚類是從極樂世界的蓮花池下生人間的魚類,這種魚類比較容易使用蓮池水餵飼,馬上就可以羽化回到極樂世界之中的蓮花池,因此非常容易消案!

 

另一個部份的魚類,本身並不是從極樂世界下生而來,而是從外星系帶進入地球的魚類,這一種魚類使用蓮池水作飼養對牠們卻起不了任何作用,經過方老師細心的研究,到了今天才發現,牠們原來不是從高級的人類退化而成的魚類,反過來卻是外星體系之中的低等生物,進化而來的魚類食物鏈,所以不能使用佛法來渡牠,反過來是要使用五行的功法,帶領牠們進入練丹術之中,練丹術變成是牠們排卵的一種良好的生物進化方式,將牠們進化推進入高級的生物鏈之中,飼養在星宿海之中,等待進一步的演化,才能夠解決牠們的問題!

 

525日下午兩點鐘,惠敏抱著女兒妙樹,到了中心會合方老師和佛母,小能能、一行四人到台北歷史博物館,參觀敦煌藝術大展,方老師發現惠敏身上已經出現魚類塞滿氣脈為患,所以請她一面開車,一面開始使用五行氣功的方式。

第一個程序先將身體內(脖子以下)的魚類轉化成內丹;

第二個程序開始往頭部發展(脖子以上)的部份如法操作;

第三個程序是以頭蓋骨為目標,依法泡製之後可以將頭蓋骨的百會以及五脈及九脈的氣孔打開,讓頭蓋骨先恢復正常的氣工作。

第四個程序是最後再使用星宿海的聖泉水浸泡牠們的內丹,馬上就全部被送入星宿海之中,等候進一步的生物演化。

大概花費了十幾分鐘,全部工作程序完成之後,惠敏就馬上感受到全身的功能都開始恢復正常了!

 

(九)菩薩戒

523日下午宗欣,明玲進入法輪中心修法,處理個人的業力之後,方老師提示他們兩人,雖然最近受了一次顯教的在家菩薩戒,但是受戒的時候並沒有受好,需要老師再幫忙他們重灌一次,所以約好第二天即524日下午兩點鐘,再到壇城重灌一次,另外也招呼了惠敏和淑惠到場重灌!

 

顯教傳的在家菩薩戒,本質是非常殊勝的盛會,但是參加的人水準參差不齊,因此戒場的業力相對也非常沈重,如果參加的人數眾多,業力也就相對的增多,到最後一次受戒的時候,戒場的業力並不是做一兩次瑜珈燄口,或者傳了幽冥戒就可以全部清除得了,尤其是參加者在千人以上的盛會,業力甚至可以令人透不過氣來!如果在家菩薩戒之前再加上有出家的三壇大戒,業力的沈重更會拖住了最後受菩薩戒時的效果!

 

另外一個原因,在家菩薩戒最後的受戒過程,是屬於密法的灌頂,而非一般顯教的佛法,台上三師如非接受過密法金剛上師的傳承,要把受戒時的灌頂做好,其實也有他的困難度。因此、方老師在十多年前接受了一次在家菩薩戒之後,就已經非常注意到菩薩戒的傳戒問題!

 

在家菩薩戒受完畢之後,方老師就曾經在誦戒的時候,重做了好幾次菩薩戒重灌的訓練,發現到菩薩戒的特色,如果將菩薩戒的受戒替亡靈灌頂時則稱之為幽冥戒,傳法上師如果能夠在傳戒灌頂的時候,懂得使用大悲咒水或者五方佛的加持清淨壇場,把眾人的業力清洗掉的話,則受戒的戒子可以獲得完整圓滿的戒體;

如果無法達到這種清淨的目標,戒子所受的菩薩戒都是不完整的戒體。

由於顯教傳戒的三師都只是得高望重的佛教人物,而不一定在密法的成就上同時俱備金剛上師的大成就資格!

因此有機會的話,能夠在清淨的壇城中,重新在誦戒的時候,請有能力的金剛上師重新再做一次灌頂!功效會比較完整。

 

524日下午第一次重灌,讓宗欣、明玲、惠敏、淑惠和佛母五人一齊接受了一次重新的灌頂之後,這四位新人才開始明白菩薩戒真正的威力,在灌頂的過程之中,林老先生的靈體也要求受戒,所以方老師也讓他受了一次幽冥戒,但是這一次的時間愴促,四位新人對於在家菩薩戒的了解度還不夠,因此,佛母建議請宜靜和大師兄作第二次的受戒重灌時,他們可以再接受一次這樣的重灌,效果會更完整。

 

菩薩戒的基本精神,是因為生命是永恆的,但是中間的轉世過程卻很多波折,所以有好有壞,有六道之中的輪迴,因此會出現許多困局,把我們的生命攔截分割在不同的空間或時間之中,唯有使用菩薩戒的特殊威力,才可以把這些生命力連接起來,組合成一個龐大的生命力,那就是每一個人的般若法身。

 

每一個人都有他的般若法身,但是般若法身上經常留下許多傷痕,這些傷痕就構成了我們的有漏之身,這些傷痕凹洞其實都是歷史上的生命斷層面,經常是因為我們生命過去的所有過失,令到靈魂分割到這些空間之後,就陷在這些凹洞之中無法擺脫,甚至無法使用天眼或法眼去追查,但是使用菩薩戒的方式,就可以將這些凹洞全部連結在一起,他的奧妙就在於生命是永恆的,佛法之中唯有菩薩戒的威力,才可以把生命的歷史全部連結,證明出生命的永恆是真實的存在。

也就是這一種特質,在家菩薩戒才會變成大家都如此願意去參加的佛教盛會。

 

在家菩薩戒在受戒之前一天,傳戒的寺廟必定會安排一次幽冥戒的法會,原因是接受在家菩薩戒的戒子,必須要讓祖先先受了菩薩戒,然後在第二天再跟參加法會的戒子授戒,這樣的程序才會圓滿,否則參加受戒的戒子會受到祖先的業力所障礙,而無法圓滿達成受戒的目的。

由於替祖先受幽冥戒之好處太多,後來卻演變成為許多佛教徒津津樂道的一種特殊儀軌!

 

菩薩戒的戒體受好之後,受戒的人可以看到滿天的星星,像瓔珞一樣掛滿空中,生命體的互相交織成為一張密密麻麻的梵網,每一顆瓔珞就是生命體的一小部份,代表了六道或十道輪迴時的生命痕跡,發光發亮的瓔珞就是俱足佛法的生命體,黑暗無光的小黑點就是觸犯戒律而斷了線路的生命體。

任何的顯法與密法的修持,都不一定能夠把這些斷了線路的小黑點重新接電,只有完美的戒體灌入其中,才可以打通所有的瓔珞路線,讓每一顆的瓔珞就好像聖誕節的小燈一樣重新閃亮,這就是菩薩戒的圓滿成就。

當這些瓔珞重新的點亮的時候,每多奇奇怪怪的扭曲空間,用盡方法都打不開的空間,都會自動的打開,釋放出個人多生多世以來的罪業,這一個過程就是菩薩戒的特殊功能。

 

(十)幽冥戒:

527日星期五上午十點鐘,久別多年沒有聯絡的斐敏和秀芬,帶著一位姪女兒到中心,本來是姪女兒要看心理治療,但是方老師診斷過後,判定是她過世的母親引發的症狀,在沒有獲得當事人同意之前,方老師並沒有接納替她治療,反而是秀芬要接受治療,她的腎功能在一年半前就發現出現衰竭的現象,目前指數偏高恐怕要接受洗腎的治療。

 

方老師替她檢查狀況,發現她的身旁有一個死亡二十五年左右的靈體跟隨著,後來經過核對資料發現是她已死的叔叔,他是因為心臟病突發而死亡的,這一個亡靈經常會侵犯她的心臟,讓她覺得心臟無力;另外方老師再檢查她的父親狀態,目前已死亡了三十六年,死的時候元神夾在中陰身的頭蓋骨上,掙扎了三十六年所以氣力已經衰竭了,連一點的活力都被消磨得乾乾淨淨,所以這一個狀態便構成了她腎衰竭的其中因素!

 

方老師進入壇城中幫忙秀芬處理亡靈,首先處理她的叔叔,他的狀態還好,能夠直接接受方老師的指引,因為不到兩分鐘就被超渡走了!

接著處理她的父親時,因為他的元神已經沒有任何反應,所以方老師指導秀芬倒了三瓶水到窗外佈施出去,她父親的亡靈才醒過來,然後再請他接受方老師的指引,穿出中陰身!結果卻轉進入了秀芬的身體,從她的氣管開始往上衝,衝到了頭部之後結果卻不能出去?

 

原因是秀芬並沒有接受過密法的灌頂,頭上並沒有靈穴可以穿出去!

因此到此便一切停擺,後來方老師便告知他可以從秀芬的耳朶出來,接受了懺悔、皈依之後,他又再跑回她的腦部要往上衝,方老師了解這位老人家的意思,特別替秀芬加持灌頂把頂門打開讓他老人家能夠穿越過百會進入法界,但是因為他生前篤信一貫道,所以方老師只引領他到兜率陀天的彌勒內院,把他安置在這奡N結束他的行程。

 

秀芬的亡父被超渡欴後,身體開始發熱,氣脈開始跳動,右腎先活過來,左腎並沒有任何反應,腰部很酸,方老師請她再倒三瓶聖泉水,結果左腎也開始發熱,慢慢被打開了,檢視完畢,方老師覺得目前秀芬的狀態,腎衰竭的危機已過,但是身體的氣機尚未完全復原!

 

因此建議等候七天之後,才正式開始治療比較妥當,下星期到中心來再替她打開聖泉水,聖泉打開之後,大概花費一個多星期,身體就可以快速康原。

 

今天碰上這種亡靈,依附活人親屬的病例,方老師處理衪們所花費的時間非常短促,幾乎只二、三分鐘的時間,就把兩個死亡二、三十年的亡靈解脫了,病人原本非常嚴重的腎衰竭,只等下一個星期病人再來的時候,再開始正式的治療,才能計算她確實的療程。

因為這種疾病是屬於靈療的範圍,而非一般病者的腎衰竭,只要靈體干擾的主要原因消除之後,她的身體就可以有機會逆轉過來,因此方老師並沒有把她的病情列為重病處理。 

 

  今天下午法輪中心出現多位女士,來應徵中心,原來會長登廣告登了一個多月,都一直沒有人上門應徵,今天一下子就來了好幾位,方老師了解前兩天神通小組開始出動,替會長解了他的圍圍,想不到今天馬上就找到了新上任的幹事了!

 

527日星期五晚上七點半鐘,方老師請宜靜和大師兄到中心來,正式替慧遠大師再受一次幽冥戒,雖然上一次宗欣、明玲、惠敏、淑惠四人重新受在家菩薩戒的灌頂時,他也受了一次幽冥戒,但是沒有在世的親人代拜,所受的戒還是有一點不夠圓滿。

所以方老師才要求宜靜有空的時候,還是要替她的爸爸正式受一次幽冥戒,還有大師兄的母親去年去世的時候,我們也沒有想起要替她受一次幽冥戒,今天這一次適逢盛會,所以也請大師兄到場再替亡母補受一次幽冥戒!

 

宗欣、明玲、淑惠、惠敏四人雖然最近才受了在家菩薩戒,但是在戒場之中所聽到的知識,根本連菩薩戒是什麼一回事都弄不清礎?

所以上次方老師跟他們重灌之後,才發現他們腦袋之中所裝載的資料,只現出八個大字:「毫無頭緒,一片混亂!」

所以今天只好再請大們,一齊再接受一次更完整的重灌,今天的時間比較充份,可以從幽冥戒開始,然後再轉入自身的菩薩戒重受一次!因此今天晚上是二(大師兄夫妻)加四再加二(方老師夫妻)等於八人。

 

晚上重新要做灌頂的約定時間,已經愈來愈接近,結果卻發現有很多事前都沒有想過的問題發生了,佛母問方老師說:「老師的母親已經轉世到青海邊區的地方,還需要跟她立一個牌位嗎?」方老師回應說:「母親轉世之後,可能收不到我們的法,所以牌位可以不要立吧!」

方老師定過神來看了一下岳父的狀態,發現他已經變成一狗的樣子,大概是生前很愛罵人,所以死後多年還被處罰中,所以決定:「需要跟他立一個牌位!」

 

岳父的牌位立好之後,再觀看的時候,岳父的形狀已經改變,由狗的狀態轉變成狗熊的樣子!

這個時候,老師媽媽的方向上卻出現了不滿意的反應,所以方老師也馬上跟過世多年的母親立了一個牌位,這個時候力量滙集在牌位上,很清楚的看到從母親的心輪之處,轉化出一位十五歲的維吾爾族的少女,方向是中國大陸的西北青海一帶!

處理好這些牌位之後其他人也差不多的時間內全部趕到,全部都替自己先立下牌位之後,才開始誦戒和受法重灌。

 

這次的儀軌運作,從懺悔皈依受五戒、顯教的在家菩薩戒、密教的十四根本堕、和大乘菩薩十八根本也上了,全部的誦戒和戒體重灌都完成之後,在場中的八位參與人物,每一個都心生歡喜,受戒完畢之後檢檢視死去的親人,發現了一個很重大的秘密!

過去的日子中,過世的母親和岳父,其實我們父妻都經將所創造出來的新法,替他們加持灌頂,但是他們能夠接受到的卻不多,因此、平時檢視他們兩位的亡靈狀態時,反應都並沒有很強烈!

今天替他們兩位灌頂受幽冥戒,其實是第一次跟他們傳幽冥戒,反應卻出乎意料之外,方老師眼前母親的形象,竟然由一位十五歲的美麗少女,轉化成一位穿著金剛上師,頭戴五佛冠的金剛上師!岳父的形象也由狗熊的樣子轉變成少年人,轉生到慾界的兜率天上,宗欣的父親也由酒鬼的樣子轉化到色界的禪天之上,其他人雖然沒有時間表達祖先的特徵變化,但是大家都很高興好像替祖先辦喜事一樣,完成了祖先的一個成佛之夢!

 

綜合了這一次的盛會結果,方老師更獲得了一個非常重要的答案:

「無論我們要替祖先做什麼樣的大事,或者替祖先修任何的大法,如果你的祖先沒有事先接受過菩薩戒,許多顯法和密法都不會有太大的效果,原因是只要祖先的戒體不完整,他們所受的大法都不一定有效,只有在戒體灌頂完整的情形下,祖先們才能夠獲得任何一種佛法的供養!也只有在這一種情形下,我們才有真正成佛的機會!」 

 

以上之文字,為方老師對「了生脫死」一詞的完整闡釋。       (528日完稿)