(三)大威德金剛

 

(一)因緣:

34日下午二點鐘,慧淨上師要傳大威德金剛這一個密法,因此方老師在本文中替大家介紹大威德金剛的相關資料:

 

閻德迦忿怒王真言大威德儀軌品(節錄一)

 

爾時金剛手大藥叉將,在彼眾會從座而起,偏袒右肩右膝著地,於佛世尊合掌禮敬,

而白佛言:

世尊!曼殊室利童真不廣說閻曼德迦忿怒王,我觀未來有情,如來涅槃後,佛教隱滅,大恐怖末法之時,無聲聞緣覺,遠離佛剎,護持正法故,法界久住故,制伏一切難調悖逆偽王故,不利益三寶者,菩薩善巧以此不思議法,治罰調伏滿足故,以不思議法成熟離惡趣故,於佛法磨滅時,令住持佛法者依法教,持誦閻曼德迦忿怒王,皆悉決定成就。

 

爾時,世尊默然入遊戲神通加持三昧,曼殊室利菩薩亦寂默而住,一切集會眾六種震動,天眾皆悉驚忙惶怖,一切天龍阿修羅王,及諸母天一切曜等并天人眾,彼等震動,心生苦惱,惡心布單那暴惡者,並皆歸依法王教及祕密主藥叉金剛手大威德,及歸依曼殊室利童真真言三麼耶,彼等咸作是言:曼殊室利願垂哀愍救護!我等被此忿怒真言燒爍,我輩皆受楚苦悶絕擗地!

 

 

從上述經文的記錄中,可以讓大家了解的就是:當釋迦牟尼佛入涅槃之後,佛教如果進入末法時代,世界的妖魔鬼怪起來作亂,時人世間會出現許多天災人禍,當出現如此異象的時候,再有能力去改變世界,站出來降魔捉妖安定人心的,就只有大威德金剛有如此能耐矣!

 

由於大威德金剛本身是極為古老的一尊金剛菩薩,傳說是由文殊師利菩薩的忿怒相演化而生,所以外顯剛強威武兇暴之相,內顯智慧無邊廣大圓融之親和力,同時也是藏傳佛法之中,甚受尊敬的一尊密教金剛菩薩!

 

在唐密的胎藏界曼荼羅中,是持明院中四大明王之一,在藏密之中被格魯派(黃教)尊為護教的本尊!在藏密之中的另一個古老的傳承,普巴金剛的組成中,大威德金剛是普巴金剛的身,代表了文殊菩薩佛部的身。因此外顯暴力的忿怒之身,而內在卻俱足周圓的般若智慧。

 

(二)功德與能力

閻德迦忿怒王真言大威德儀軌品(節錄二)

時大威德以曼殊室利童子形而作是言:


 諸天等勿怖  藥叉羅剎娑 及諸修羅眾  我說三昧耶 無能違越者  人非人鬼神
 及諸部多等  汝等發慈心 咸念正等覺  法王兩足尊 釋師子仁王  彼佛說真言
 佛頂佛眼等  於三界中輪 光聚勝高頂  最勝頂真言 蓮華手觀音  聖觀自在尊
 毘俱胝多羅  名稱明妃尊 白衣及大白  野輪嚩底時 威德馬頭尊  蓮華族明王
 最勝佛流出  一字轉輪王 真言中主宰  應念天中天 明主大威猛  大忿閻曼德


 亦念觀自在  從心起悲愍 先佛故宣說  多羅救有情 觀自在所說  住悲三麼地
 聖者現女形  是菩提薩埵 行於菩提行  於諸千世界 復於無數剎  遊歷諸苦難
 拔濟諸有情  持妙色女容 調伏皆令順  安立菩提乘 為諸菩薩說  應念金剛手
 勤勇真言王  持族麼莫雞 三界應供者  鉤鎖彌佉羅 金剛拳名稱  忿怒妙月黶
 青棒恐怖形  如是使者眾 忿怒名天師  金剛族最勝 若念便加護  世間中香象


 菩薩大威德  得大勢菩薩 大威德長子  普賢端嚴尊 是時若憶念  遠離諸恐怖
 復當常憶念  寶賢大自在 最勝藥叉王  聲聞緣覺眾 咸皆離諸怖  若供養彼等
 即得大加護  廣果及福生 色無色諸天  離欲大威德 供養三寶者  淨信於佛教
 彼皆無所有  友非友怖畏 則名三昧耶  諸真言難越 此忿怒中勝  閻曼德所說
 遍護諸有情  一切天人眾 咸皆生歡喜  各住於本誓 佛子皆稱讚  聞此凌忽言


 藥叉主忿怒  於彼時振動 無數千世界  忿怒王無益 何故諸佛子  而已先宣說
 忿怒王威德  調伏暴有情 在於大眾中  高聲而告令 金剛手言已  棄擲金剛杵
 則彼大威德  妙音智慧尊 童子形嗤誚  復作如是言 勿惡大藥叉  金剛手威德
 我所說此聖  怒王大自此 我今授與汝  恣意而廣說 汝豈盡能述  忿怒王威德
 是汝所任持  如在身中現 攝召咸來集  心明復問答 不能現變化  忿怒阿尾奢


 聽汝廣宣說  除捨三摩耶 不澡浴耽眠  隨順於愛慾 塗油貪盥飾  瞋怒心常
 棄捨勝真言  不淨信佛教 疑惑於正法  惡行不淨信 於妙法僧寶  謗毀心散動
 穢污於三寶  非清淨境界 不密真言教  常穢無哀愍 天室寺道場  於中穢污行
 如是諸類等  忿怒皆摧壞 破三昧耶禁  不知相應明 乃至微虧行  忿怒皆治罰
 人間一切處  不可免放逸 放逸心染著  若毀三昧耶 忿怒王得便  愚夫一切處
 隨順於放逸  修行真言者 應離欲解脫  如聲聞緣覺 忿怒王能逼  曼殊悲愍心
 說如是語已  諸佛難思行 及菩薩大威  作如是語已 寂默而安住

 

 

(三)三族尊

在藏傳佛法之中,文殊菩薩代表了智、觀音菩薩代表了仁、金剛手菩薩代表了勇,所以在接受密法灌頂的過程中,必須要俱足智、仁、勇的三尊密法本尊,才能夠獲得良好的組合,而大威德金剛就是智與勇的結合代表!

 

在普巴金剛的組合之中,大威德金剛是文殊的智,代表佛的身;馬頭金剛是阿彌陀佛的口,也代表了觀音菩薩的仁;金剛手菩薩是勇,代表了佛的意;然後在心輪之處還有一尊小小的金剛薩埵,他是代表了第六佛!從這些組合來看,就可以看出大威德金剛的代表性和重要性!

 

在上述經文之中之描述:

菩薩大威德  得大勢菩薩 大威德長子  普賢端嚴尊 是時若憶念  遠離諸恐怖

 

得大勢菩薩,其實就是大勢至菩薩,而金剛手菩薩就是大勢至菩薩的忿怒身,因此大威德金剛與金剛手之間的因緣,就變得很深!而金剛手菩薩的身份是「秘密主」,而所謂的「秘密主」就是掌管所有密法能力的總管。因此!在密法的修習過程中,大威德金剛和金剛手菩薩的灌頂修持,都是非常重要的必修課程之一!

 

尤其是大威德金剛這一部修持儀軌,修行圓滿的時候,是可以貫通唐密和藏密之間的橋樑,因此!無論將來修行的方向選擇如何,大威德金剛都是本門必修的課程!

 

方老師在2004年夏天的時候,特別選擇了大威德金剛、那洛空行母、和白瑪哈嘎啦三個密法,簡化後稱之為「屍陀林三供養法」,配合甘露供養法或者血饅頭的修持,對墳場廣大的地域、或者曾經發生災難死亡、以及是古戰場的所在地、甚至是天葬等地域,都可以產生非常強大殊勝的超渡能力,法輪中心在2004年的夏天,曾經做了一次「九二一巡禮」,使用血饅頭的修煉方式,到各大墳場和地震災難現場做法,超渡死難的同胞,功能相當殊勝。

 

阿逸多法輪中心,今年三月間,自從完成法華大會之後,許多參加法會修持的弟子中,都會開始出現千手觀音的護持,而密法的修行會變得比較簡單,相關的能量變化和神通變異的力量會逐漸俱足,因此接受相關的密法灌頂受持,會變成大家一個必然的進階機會,請千萬不要錯過! 

218日完稿)