(廿一)彌勒成佛法門

 

(一)  彌勒法門

彌勒菩薩

彌勒菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我於往昔,經微塵劫,有佛出世,名日月燈明。我從此佛,而得出家,心重世名,好遊族性。爾時世尊,教我脩習,唯心識定,入三摩地,歷劫以來,以此三昧,事恆河沙佛,求世名心,歇滅無有,至燃燈佛,出現於世,我乃得成,無上妙圓,識心三眛,乃致盡空如來國土,淨穢有無,皆是我心,變化所現! 

世尊!我了如是,唯心識故,識性流出,無量如來,今得受記,次補佛處,佛問圓通,我以諦觀,十方唯識,識心圓明,入圓成實,遠離依他,及遍計執,得無生忍,斯為第一。  

 

彌勒法門的學術基礎,是建立在唯識學上,在成佛授記一書之中,方老師已經完成了一篇唯識新紀元一文,內容是指出過去修持唯識學的人,都把唯識學的焦點放在辯論上發展,因此導致唯識學說傾斜到辯論的目標上,因此無法完成唯識成佛的原始目標上,唯識新紀元一文就是用來修正唯識學說的一篇文章! 

今天的彌勒成佛法門這一篇文章,主訴求是在唯識學說的標緻上,在法界上應該如何來認定的問題? 

過去的觀念上,方老師曾經認為般若學說剛好是一個圓,唯識則是一個三角形,因此曾經建議在圓周之內設立一個三角形,剛好與德國的賓士名車的標記相同!所以唯識學說是可以用賓士車的商標符號來表示!

 

但是經過台南好媽媽課程結束的時候,延平郡王與閩族客族的諸神力量,送給了方老師特別讓藏了三百多年的自卑感,結晶出來的純正醋酸,把身體之內的骨頭幾乎都要燒融之下,發現了第八識的空間定位,應該是以胸部為發功的中心點!

 

後來經過民間信仰的修持方式結盟之後,第八識空間之力量愈來愈明顯了!

所以目前已經可以下定論: 

「唯識的標記應該以唯識三性為代表!

唯識三性的特徵則安在胸部的心輪之處,原因這堨翱O第八識之所在地。

白色的依他起性位於中間、黑色的偏計執性位於左側、無色透明的圓成實性位於右側!

發功之時以第八識唯識三性的屬性來選擇部位發功,可以產生三種不同屬性的功能。」

彌勒成佛法門之第八識,就此定位之後,他的發功位置符合彌勒之相關特性,一般來說從藏密傳承之中所展示彌勒佛(藏巴佛或者直稱之為未來佛),都是一貫他們的瘦身蜂腰特色,如果把第八識的位置安設在胸腹之間,這一個身體的區域就會變大,這樣的形狀比較符合中國人一千多年來的觀感,肚子大大的布袋和尚的造型就會相符合!

 

在這一個部位發功,因為有龐大的胸部作為支援,所以能量的聚合和集散都可以很輕鬆完成,長時間練功也不會導致焦點鎖定時間太久,會引發顱內充血,發功過久會在頭部上出現某些位置不舒服的反應! 

從這一個部位發功,能量的發放比傳統的眉心發功,能力會更為強大,原因是可以完全符合第八識成佛的特徵要求!所以方老師就此定位彌勒成佛之發功位置,就是以胸部心輪之前方,為標準位置。

 

(二)  天魔反應

3月17日星期五下午,子平打了一個電話給方老師,告訴方老師閱讀了「整頓天魔」一文,產生很大的感觸,原因是他在閱讀這一篇文章的時候,會有許多天魔與他爭相閱讀,當子平跟老師解釋的時候,方老師的眼前就真的就浮現許多大天魔,在空中飛翔迂迴圍繞在他的頭上!

 

子平看完整篇文章之後,深深的被文章內容所感動,他知道是那些天空上的天魔所出現的反應,同時他也聽到天空上傳來一種聲音:「當今世上知我者方老師也!」

所以他在感動之餘,就掛了一個電話給老爸報告這一種情形! 

原因是在這一篇文章之中,方老師對天魔並沒有太嚴苛的批評,只是視為因果報應之中的一種循環反應,人類與天魔的關係、只不過是卡奴跟銀行之間的關係一樣而矣!可怕與不可怕純屬不同的相對性意見,卡奴是可以拒絕申請信用卡的!有如人類是可以拒絕天魔的要求!一旦人類與天魔簽訂了合約,就不要去反悔或者拖延還債的期限!如果大家都能夠控制自己的行為,不要墮入慾望的街車之中,天魔的契約並不可怕!

所以所有的財團,都非常樂意借用銀行的金融措施,作為投資的工具,只要本身設定一個完美的平損點,應該放棄投資或者使用解散公司等等有效措施,就可以免除身上的負債!這是一種公平的契約行為!並不以卡奴的出現,就認定銀行是壞人,是吃人不吐骨頭的地方,是欺騙世人的金融機關!天魔亦如是!

 

子平報告完畢,方老師就跟他談論到第八識的修練方法,應該以胸前第八識之處為基礎,設定元神之位置所在,白色的是依他起性來源自任脈之上的反應;黑色的是偏計執性,來源自意根第六識之處;無色透明的圓成實性,來源自右脈之深處!方老師剛剛說完,子平也同時說:「剛才進入老爸的同步反應之中,所以才說完結局,他的唯識三性就已經安裝完畢了!」

 

方老師回過意來想一想:

「自己弄了三天才把它搞定,而且還痛得半死才完成的工作!

對下一代來說,居然才談話不過三分鐘就完成了!

可真是長江後浪推前浪!難道我這一個老頭子還真的是有點過時了?」

 

下午把這一個最新的修練方法,傳給了惠敏、佛母、小羅等人,才發現他們需要花費許多時間才能夠練出來,晚上回家之後,再傳給小佛和小仙的時候,他們兩個人平均也需要花費半個小時才能修練好,看到這樣的反應,方老師才放心下來,原來自己還沒有到需要送入老人院中被淘汰的命運?

 

(三)  大悲水的思維

方老師在最近的思維之中,自從身體改為第八識發功之後,法輪中心的大悲咒水就不必再打開蓋子加持,只要把寶特瓶礦泉水的商標貼紙拿掉之後,第八識的加持力量可以從橫切面進入,把大悲水加持的過程中,並不需要把瓶子的瓶蓋打開就可以順利完成!

 

過去加持大悲水的方式,都是由上而下的垂直方式加持,佛力碰到瓶蓋的時候就會受到業力抵抗,原因是所有的寶特瓶封蓋的時候,都有將含有抵抗力的小量空氣送入這一個空間,所以會自然形成一種抗拒力,防礙了大悲水的灌入,目前使用第八識空間發功之後,加持力變成從橫向進入之後,就可以閃開瓶蓋空氣所造成的問題,大悲水就可以輕鬆的送入,所以不必要浪費大量的人力來開瓶蓋,就可以直接加持大悲水了!

 

因為節省了大量的人力,所以連帶拿水的同學,也可以比較輕鬆的取水,不再需要每一瓶都要小心檢查它的瓶蓋是否已經關緊?以防在回家途中出現漏水的現象!

完成了這一些瑣碎的小問題之後,方老師就在想:

「將大悲水加持灌入礦泉水之中,雖然可以利益法輪中心的弟子,但是弟子還是很有限!

如果能夠利益更多的人,不需要他們到法輪中心來拿水,亦可以享受到大悲水的利益就更好了!但是要怎樣做才能達到這樣

的效果呢?」 

因此想到大悲水的修持,其實是可以釋放在空間之中,如果能夠把大悲水淹蓋整個世界,相信這一種練功方式,必然可以產

生更大的意義!

因此修練水大的方式,除了以法輪中心為中心點外,就開始把大悲水擴散到整 個桃園縣,然後再慢慢的掩蓋整個台灣島,最

後的目標就是掩蓋著整個地球大地!

這樣的修持模式,其實難度是比較高,在過程之中一方面要去練功,另一方面 要去檢查大悲水是否真的達到自己的想法,因

此一方面修持一方面診斷檢視, 先修持第一步達到桃園地區為先,然後再去掩蓋全台灣,一直到達玉山之頂為目標!

 

3月15日星期二開始,修了兩天之後已經可以把大悲水修到玉山之上,所以把台灣整個地區包圍並不困難!但是後來要把大悲水修到喜馬拉雅山上就比較困難?要另外多花了兩天的時間,才可以把大悲水修到這一個高度,原因是不同的地區所屬的宗教體系,都因為你的大悲水蓋過去的時候,都引發起宗教衝突的爭議!

所以方老師在處理這些不同宗教的抗爭問題時,都因為有了不同的支持基礎,那些民間信仰的力量拉進之後,可以用來對消敵對性宗教的牽引力量,雖然中間會有反覆的變化,但是多花兩天的時間之後,這些問題都可以迎刃而解!其中比較有問題的地方,出現了兩次特殊的現象:

 

第一次出現能量異常的地區,是在中國四川省的鬼都,這堿O民間故事所說的酆都城所在地,位置在四川的重慶市附近,中國道家的符籙派的力量發源之地,似乎曾經取用到這一個地區的磁場而產生,因此大悲水浸泡下去,幾乎出現一個黑不見底的大黑洞! 

經過了一天的浸泡還是沒有辦法把它解除,後來想到佛法不能使用的時候,還有方氏智慧程式可以套用,經過基本數字的檢測,這一個區域所發散出來的數字是「二」,但是次方數卻是二十四,因此推算之後發現數字是「16777216」,原來這堛滲銃q場是一座古老的太空船,因為發生意外而墮落之處,因為能源外洩之後,吸引住靈界的陰靈部份靠近,變成古老的陰司傳說之地,當地人也知道這埵酗@塊地域稱之為鬼都,而且傳說到小說家之中的筆下,變成繪聲繪影的酆都城所在地!

了解答案之後,方老師就進一步把數字推到二的二十五次方和二十六次方之後,這一個空間才出現移動的反應,所以最後順利的使用二的二十六次方為原動力,經過前後左右的四方移動,再轉入般若的施轉功能,一瞬間就把它整個力量抽出送到無色界之中,後來經過方老師佛母宗欣淑惠四個特殊有相關性的人士簽發公文,才把這一座大型的古老太空船陰影送出外太空!這堶鴩茠熒戊惜圻a就開始發生變化,很快就從方老師的感應之中消失無踪了!

 

(四)消化古佛

3月17日星期五的晚上,大悲水已經可以掩蓋住喜馬拉雅山之後,水大的修行已經完成,相關的引力已經消失,但是空間之中卻突然現出了一尊龐大的佛像,方老師從禪定的狀態去了解這一尊古佛的時候,發現他並不是很古老的東西,而應該就是前佛所留下的一個法界的身體,但是這一尊佛體不能稱之為法身、甚至連報身或化身都對不上,最後只有中陰身可以對上去,後來才被這一尊古佛接受這一個名詞! 

完成名詞定位之後,緊接著就是如何進入法定程序,把這一尊古佛消化掉!

原因是這一尊古佛的出現,他並不是要來做任何事項的,他只是要來做一些世代交替的任務,要方老師把他整個消化掉,就好像方老師去操作其它的民間信仰一樣把他融化,然後再與現代的第八識彌勒尊佛系統結合為一,完成統一三界的最後任務!

 

說是很容易的事,但是做得到才是它的困難之處!

這一尊古佛的身軀非常龐大,他原來是被封印在喜馬拉雅山中,因為修練大悲聖水浸泡到喜馬拉雅山的時候,才被聖水的力量把他從山中隱藏之處沖了出來,所以在法界之中具有喜馬拉雅山之高大,採用一般修持方法根本是動不得他一點皮毛?原因是我們不能把它一口吞下肚子堙I也不能用火燒、水沖、風吹日曬對他沒有一點效力!

 

後來方老師想到釋迦牟尼佛的成佛位置,應該是以四禪天的娑婆淨土為基準,因此就觀照大佛的頭頂上的奄摩羅果形狀之小佛,定位在四禪天之上,採用融化金剛般若波羅蜜的方法,把古佛頭上的第一級四禪天的小佛溶化掉;完成之後再降一級,到三禪藥師佛國,把相關的藥師小佛溶化掉;完成之後再降一級到極樂世界的小佛融化掉!

 

完成了這三層古佛的融解程序之後,這一尊古老大佛的身體才開始全部溶化,全身的陰氣可以順利的排出,鬱悶在中陰身身中的、其它有毒害性的靈體才開始被釋放出來,但是花費了一天的時間才能把整尊古佛消化掉!

3月19日星期天,是好媽媽訓練課程的開始,在催眠課程之示範過程中,特別強調了以火燃燒的方式,因此課程結束回家之後,身體只看到全身的陰火都在燃燒,這次的火大跟以前的不同,那是因為這次的火大,是來自於古老尊佛的中陰身所遺留下來的陰火,由於時間之久遠有二千多年沒有去修煉它,才讓他失去了原來的火神特徵,變成好大一片黑暗的火燄,方老師請小仙仙檢視時?她說只看到一大片黑氣籠罩著爸爸,可以感受到火燄的燃燒味道和熱力,卻沒有看到任何光燄!

 

因此方老師花費了許多時間,對著電視機的電影播放練功,練到晚上十二點半才休息,躺在床上的一刻!才突然間醒覺到前佛留下來的東西,應該有完整版的四大元素之神靈傳下來,因此躺在床上把火大的練習擱在一邊,就預先開始去練習風大!水火風之間的練習,對方老師來說最易練的是水大、其次是火大、最不好練的是風大!因為風大的感覺需要較高的敏感度,否則難以掌握它的存在?以及它的範圍或內容的變更?

 

3月20日星期一早上起床的時候,額頭眉心正是俗稱天眼之處,看到了一個火球在閃爍,方老師才突然想通四大的功能原來包含了天眼的力量,因為地水火風如果練好之後,它的標準應該是以出三界之外圍繞地球,而形成虛空藏菩薩所謂的四大明珠,完成這一種訓練之後,才接近成佛的目標!

 

因此楞嚴經的二十五圓通,其實在最後的定位上,必然落到虛空藏菩薩手握四大明珠的狀態,才接近成佛的等級!因此所謂的耳根圓通,被文殊菩薩列為修持第一的排名,其實是一種故佈疑陣的方式,讓後世學佛的人走錯了方向,把最容易練成功的方法列為最被讚嘆的方法,事實上真正的成佛次序卻不是那個樣子!其實對於一個修持者來說:「六根十八界的空間都需要重視,不要受到其它人士的意見所影響,而失去自己的判斷能力,全部功能都改善之後還要注意到自己的修持方法上,是偏重古法或者偏重新法,古法和新法都有其必要性,但是古法本身是提供參考的資料,新法是目前比較容易達到目標的新方法!新法有它的時候意義,但是過了五百年之後,可能亦會進入古法之中僅供參考之用!」

 

(五)風大之變

3月20日早上方老師就開始練火大,火大練了一半就停了下來,因為有訪客到中心,是中華客家文化傳播協會的理事長到訪,因此談了兩個小時!到中午的時候,沒有時間再練功,就馬上趕到機場去接機,因為這一對訪者是來自美國聖路易斯的朋友,可能是第一次到台灣來,因此方老師特別請佛母開車,如果要接客人的時候才會比較方便!

 

在開車到中正機場的時候,方老師發現身體會自然練功,而且練的居然是風大,這一次當車子上開到高速公路的時候,風大的動作變得非常強烈,讓方老師很清楚的感受到每一個練功的細節,風大練完之後,才讓方老師了解前面練習火大和水大的方法,都不夠標準,因此下午就開始針對風大和火大的功法上下比較深的功夫!

 

下午翊菱、淑惠和梓琦都先後到法輪中心修法,並且談論到她們家堛犖媞媗雂ヾA和孩子的狀況,似乎她們家堶悸漱p孩子都有明顯的轉變,淑惠說元蓉最近開始出現前世今生的處事能力,雖然還在唸國中的孩子,但是已經開始對前世今生的事件處理很有概念,而且把事情解決之後才告訴母親!真是明顯的成熟了!

 

在方老師聽完她們的報告之後,給她們的評語就是都有明顯的進步了!

目前處理家人要有一個基本的概念,所有不信佛法的人,不要以為他們都完全不信任佛法,他們都經常是古老佛國轉世下生人間的大菩薩,但是因為在人世間流轉的過程中,碰觸到許多宗教上的難題,受到相當大挫折之後,變成逃離宗教的歷史人物!

 

就好像客家族群一樣,因為世代交替的政治問題,讓他們逃離宗教或者權力的核心,在外圍受了許多痛苦和不幸,因為南遷的時候比較慢,原本很好開發的土地和富庶肥沃的土地已經被其它族群佔領了,因此只能退縮在丘陵之地上發展,長久下來心態的不平衡,會自然的退縮在其中,導致對政治產生一種絕望的心態!所以比較不喜歡接近政治,也不善於經營商業!這一種情形和目前不願意接受宗教的人士,其實是很類似!

 

今天方老師帶領的宗教修持方式,其實並不是向大家推行宗教行為和活動,今天所強調的是宗教修持是協助人類進化的一種工具,善加利用這一種工具,可以讓人類縮短自己的進化時間,以追求完美的生物進化演變方式,挖掘人類的潛能!而今天所建立的最新修持方法,通過六慾天的基礎考試要求,再以往返十三次的方式越過三界的藩籬,幫助那些曾經被淘汰的族群,走回進化的中心路途之上,透過這種標準模式,讓人類的靈魂獲得完整的進化!

 

(六)完美的結果

3月20日星期一,方老師體會到修持地水火風四大元素,必需結合三界天人的禪天結構變化,才能夠順利完成每一種元素的修持方式,否則就會看起來已經練好,但是在實質上卻沒有完成自己的修煉,在過去修水大的時候就出現了這一種狀態,因為當初的修煉是把焦點放在佛國之上,而忽略了天人的權力所在,因此雖然功法已經煉成,但是在實質上的中間變化卻沒有能力知道它的缺點,這次在修持風大的時候,因為注意到許多微細項目的變化,才知道這種原始設定是會犯錯,把焦點放在禪天的佛國上,忽略了天人也有他們的選擇權利,所以中間會出現閃失!

 

這樣的錯誤一方面是不夠細心,另一方面是把宗教的力量放大了,以為所有的靈界眾生,必然會服從在宗教方面的約束力,忽略了今天的社會狀態,宗教不是唯一的選擇,了解這一項原則,重新出發的時候,就發現火大和水大都需要重做,經過這一次更精細的訓練方式,才發現無論水大火大和風大二種元素,過去的古老諸佛菩薩,都會犯了一個重大的錯誤問題?

 

就是四大元素的修持過程中,完成個別的訓練是沒有意義的!

必須讓四大元素的轉變,能夠追上時代的變化才算成功!原因是把水大、火大、風大等因素練好之後,必須要了解他們的成

就是屬於第幾識的元素?

如果是第四識或第五識等元素,表面上我們已經把功夫練好了!而實際上這些元素的功能已經落伍了,不能夠獲得完全的力

量?

 

但是我們卻永遠不知道這樣的一個秘密,原來真正的答案就是在四大元素的功 能已經過期,不是今天新時代的四大元素,所

以在這一種答案出現之後,方老 師才發現以前的水大是第四識時代的大悲水,最近練出來的火大也是從第四識 時代留下來的

火,風大也是第四識時代的元素,雖然方老師表面已經把這些四 大元素練好,但是在根本功能上卻出現很大的差距,原因就

是沒有注意到這些時代性的問題!

 

同樣的問題,在古老諸佛的時代,恐怕亦會觸犯同樣的問題,否則從前佛身上 留傳下來的火大元素,就不應該出現第四識的

火大,而應該出現第七識的火大, 中間相隔了二千年的歷史,原因是這些元素並不如本尊修持那樣可以表達出它們自己的自

由意志!

因為在修持路上發現自己的弊端毛病,但是相對的問題就是發現了它的修正方 法,所以每一次有新發現,就可以發展出一種

全新的修正方法,而每一種新的 修正方法出現,也就代表著彌勒成佛法門又更邁進了新的紀元,可以獲得更為圓滿的成就和

結果!

 

這就是修持路上的甘苦談,追求完美主義的人,可以有永遠都做不完的美事,等著你去開發,精力過盛的人無處發洩的時候,這是一個可以投注無數無量精力的地方,只要你的方法正確,時常能夠反省和檢討,它必然是可以獲得最大豐收的地方!而且這些收獲不但可以讓你對人生的滿足,還可以一直保持到將來轉世之後,留待將來可以被後世的人提用!

3月21日完稿)