(六)討論封神榜

 

(一)小說原著

封神榜(小說節錄)

紫府金符降玉台,旌幢羽蓋拂三台;雷瘟大斗分先後,列宿群星次第開。

討察無私稱至德,滋生有自序長才;仙神人鬼從今定,不便朝朝墮草萊。

 

  話說子牙迎接玉符金冊,供於香案上,望玉虛宮謝恩畢,黃巾力士与白鶴童子,別了子牙,同昆侖不表。子牙將符冊親自繼捧,借土遁望岐山前來,只見一陣風,早到了封神台,有清福神柏鑒來接。

子牙捧符冊進了封神台,將符冊在中供放,傳令武吉、南宮 立八卦紙 ,鎮住方向,与十支 號,又今二人按五方排。

子牙吩咐停當,方沐浴更衣,拈香金鼎,酌酒獻花,繞台三匝;子牙拜畢誥冊,先命清福神柏鑒,在壇下听候。子牙然後開讀元始天尊誥:


  『太上無极混元教主元始天尊敕曰:

嗚呼!仙凡路回,非厚培根行,豈能通神鬼途分,豈諂媚奸邪所覬竊?

縱服气煉形於島嶼,未曾斬卻三尸,終歸五百年後之劫。

總抱真守於一玄關,若未超脫陽神,難赴三千瑤池之約。

 

故爾等雖聞至道,未證菩提,有心日修持,貪痴未脫;有身出入聖,嗔怒難除,須至往愆累積,劫運相尋,或托凡軀

而盡忠報國,或因嗔怒而自惹災尤。

生死輪回,循環無已,冤魂相逐,終報無休,吾甚憫焉!

怜爾等身受鋒刃,日沈淪於苦海,心雖忠藎,每飄泊而無依。

特命姜尚依劫運之輕重,循資格之上下,封爾等為八部正神,分掌各司,按布周天,糾察人間善惡,檢舉三界功行禍

福。

自爾等施行生死,從今超脫,有功之日,循序而遷。爾等其恪守弘規,毋使私妄,自惹愆尤,以貽伊戚;永膺寶訓,

常握絲綸,故茲爾敕,爾其欽哉!』


  子牙宣讀敕書畢,將符 供放案桌之上;乃全裝甲胄,左手執杏黃旗,右手執打神鞭,
站立中央大呼曰:

“柏鑒可將封神榜張掛台下?諸神俱當循序而進,不得攙越取咎。”

柏鑒領法旨,將封神榜張掛台下;只見諸神俱簇擁而來,觀看那榜首,就是柏鑒。

柏鑒看見,手執引魂 ,忙進壇跪伏壇下,听宣元始封誥。

子牙曰:“今奉
  太上元始敕命,爾柏鑒昔為軒轅黃帝大帥,征伐蚩尤,曾有敕功,不幸殛死北海,捐軀
報國,忠藎可嘉。

一向沈淪海嶠,冤尤可憫!幸遇姜尚封神,守台功成,特賜實 ,慰爾忠魂。

乃敕封爾為三界首領八部三百六十五位清福正神之職,爾其欽哉!”

柏鑒在台下陰風影,手執百靈幡,望玉敕叩頭謝恩畢。

只見台下風雲簇擁,香霧盤旋,柏鑒在台外,手執百靈 。

子牙命相鑒引黃天化上台听封。不一時只見清福神引黃天化至台下,跪听宣讀敕命。

 

子牙曰:

“今奉太上元始敕命,爾黃天化,以青年盡忠報國,下山首建大功,救父尤為孝養;

未享榮封,捐軀馬革,情堪痛焉?爰功定賞,當從其厚。

特敕封爾為管理三山正神丙靈公之職,爾其欽哉!”

黃天化在台下叩首謝恩,出壇而去。

 

子牙命柏鑒引五岳正神上台听封。少時清福神引黃飛虎等齊至台下,跪听讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命

爾黃飛虎遭暴主之慘惡,致逃亡於他國;流离遷徙,方切骨肉之悲,奮志酬知,突遇澠池之劫。遂罹於凶禍,情實可

悲!崇黑虎有志濟民,時逢劫運。聞聘等三人,金蘭气重,方期協力同心,忠義志堅,欲教股肱之愿:豈意陽運告

終,繼志而沒。

爾五人同一孤忠,功有深淺,特賜榮封,以是差等。

乃敕封爾黃飛虎為五岳之首,仍加敕一道,執掌幽冥地府一十八重地獄;凡一應生死轉化人神仙鬼,俱從東岳勘對,

方許施行。

特敕封爾為東岳泰山大齊仁聖大帝之職,總管人間吉凶禍福,爾其欽哉,毋渝厥典!”

黃飛虎在台下,先叩首謝恩。

子牙方讀四敕曰:

特敕封爾崇黑虎為南岳衡山司天昭聖大帝;

敕封爾聞聘為中岳嵩山中天崇聖大帝;

敕封爾崔英為北岳琱s安天玄圣大帝;

敕封爾蔣雄為西岳華山金天順圣大帝!

崇黑虎等俱叩首謝恩畢,同黃飛虎出壇而去。

 

子牙命柏鑒引雷部正神上台受封。只見清福神持引出壇來,引雷部正神。

只見聞太師,畢竟他英風銳气,不肯讓人,那肯隨柏鑒?

子牙在台上看見,香風一陣,云气盤旋,率領二十四位正神,逕闖至台下,也不跪。

 

子牙執鞭大呼曰:“雷部正神!跪听宣讀玉虛宮封號!”

聞太師方才率眾神跪听封號。子牙曰:“今奉
  太上元始敕命,爾聞仲曾入名山,證修大道。雖聞朝元之果,未至真一之諦,登大羅
而無緣,位人臣之极品。輔相兩

朝,竭忠補袞,雖劫運之使然,其貞烈之可憫。

今特令爾,督率雷部,興雲布雨,萬物托以長養;誅逆除奸,善惡由之禍福。

特敕封爾為九天應元雷聲普化天尊之職,仍率領雷部二十四員,催雲助雨,護法天君,任爾施行,爾其欽哉!”
  雷部二十四位天君正神名諱:

鄧天君忠、王天君奕、苟天君章、余天君慶、劉天君甫、吉天君立、袁天君角、張天君節、董天君全、辛天君環、

姚天君賓、畢天君環、李天君德、 陶天君榮、興云神(即彩云仙)、趙天君江、 張天君紹、秦天君完、閃電神(即金

光聖母)、白天君禮、助風神(即菡芝仙)、 孫天君良、龐天君弘、 金天君素。

 
布雨興云助太平,滋培万物有群生;從今雷祖承天敕,鋤惡安良達圣明。
  

子牙又命柏鑒引火部正神,上台听封。不一時清福神引羅宣等至台,下跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉太上元始敕命,爾羅宣昔在火龍島,曾修無上之真,未跨青鷥之翼;因一念之嗔痴,棄七尺為烏有。

而既往不咎,新職聿褒,特敕封爾為南方三煞火德星君正神之職,兼領火部五位正神,任爾施行”巡察人間善惡,爾

其欽哉!”
  火部五位正神名諱:

尾火虎朱晤、室火豬高震、嘴火猴方貴、翼火蛇王蛟、接火天君劉環話說火星率領五位正神,叩首謝恩,出台去了。

 

子牙又命柏鑒引瘟部正神上台受封。少時福神引呂岳等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉太上元始敕命,爾呂岳潛修島嶼,有成仙了道之机;誤听萋菲,動干戈殺戮之慘。自墮惡途,夫复誰

戚?

特敕封爾為主掌瘟黃之昊天大帝之職,率領瘟部六位正神;凡有時症,任爾施行,爾其欽哉!”
  瘟部六位正神名諱:

東方行瘟使者 周信、南方行瘟使者 李奇、西方行瘟使者 朱天麟、北方行瘟使者 楊文輝

勸善大師 陳庚 、和瘟道士 李平   呂岳听罷封號,叩首謝恩,下壇去了。

 

子牙又命柏鑒,引斗部正神至台下受封。不一時只見清福神引金靈圣母等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾金靈聖母等,道德已全,曾歷百千之劫;嗔心未退,致罹殺戳之殃。皆自蹈於烈焰

之中,豈大數已定,輪回之厄?悔已無及,慰爾潛修;特 敕封爾執掌金闕,坐鎮斗府,居周天烈宿之首,為北極紫□

(上“ ”下四點火)之尊。

八萬四千群星惡煞,咸听驅使;永坐坎宮斗母正神之職,欽承新命,克蓋日前愆,汝其欽哉!”
  五斗星惡煞正神:
  東斗星君 蘇護 金葵 姬叔明 趙丙;
西斗星君 黃天祿 龍環 孫子羽 胡升 胡云鵬;

中斗星君 魯仁杰 晃雷 姬叔升 中天北極紫微大帝 姬伯邑考南斗星君 周紀 胡雷 高貴余成

北斗星君 黃天祥(天罡)、比干(文曲)、竇榮(武曲)、 韓升(左輔)、 韓變(右弼)、蘇全忠(破軍)、 鄂順

(貪狼)、 郭宸(臣門)、 董忠(招搖)。


  群星名諱:

青龍星鄧九公、蛇星張山、太陽星除蓋、太陰星姜氏(紂后)、勾陳星雷鵬、白虎星殷成秀、朱雀星馬方、

玄武星徐坤、玉堂星商容、天貴星姬叔乾、龍德星洪錦、紅鸞星龍吉公主、天喜星紂王天子、天德星梅伯(紂大夫)

、天福星雷鶤、月德星夏招(紂大夫)、天赦星趙啟(紂大夫)、貌端星賈氏(黃飛虎妻)、金府星蕭臻、

木府星鄧華、水府星余元、火府星火靈圣母、土府星土行孫、六合星鄧氏嬋玉、博士星杜元銑、力士星鄔文化、

奏書星膠鬲、天嗣星黃飛彪、月魁星徹地夫人、帝車星姜桓楚、天嗣星黃飛豹、帝輅星丁策、天馬星鄂崇禹、

皇恩星李錦、天醫星錢保、地后星黃氏(紂妃)、宅龍星姬叔德、伏龍星黃明、驛馬星雷開、黃?星魏賁、

豹尾星吳謙、喪門星張桂芳、吊客星風林、勾絞星費仲、卷舌星尤渾、羅侯星彭遵、計都星王豹、飛廉星姬叔坤、

大耗星崇侯虎、小耗星殷破、敗貫索星邱引、欄杆星龍安吉、披頭星太鸞、五鬼星鄧秀、羊刃星趙升、血光星孫焰紅

官符星方義真、孤辰星余化、天狗星季康)、病符星王佐、鑽骨星張鳳 、死符星卞金龍、天敗星柏顯忠、浮沉星鄭樁、

天殺星卞吉、歲殺星陳庚、歲刑星徐芳、歲破星晁田、燭火星姬叔義、血光星馬忠、忘神星歐陽淳(臨潼總兵)、

月破星王虎、月游星石磯娘娘、 死煞星陳季貞、咸池星徐忠、月厭星姚忠、月刑星陳梧、黑殺星高繼能、七煞星張奎

五谷星殷洪、除殺星余忠、天刑星桂天祿、天羅星陳桐、地网星姬叔吉、天空星梅武、華蓋星敖內、十惡星周信、

蚕畜星黃元濟、桃花星高氏蘭英、掃帚星馬氏(子牙妻)、太禍星李良、狼藉星韓榮(汜水總兵)、披麻星林善九、

丑星龍須虎、三尸星撒堅、三尸星撒勇、三尸星撒強 、陰錯星金成、陽差星馬成龍、忍殺星公孫鐸、四廢星袁洪、

五窮星孫合、地空星梅德、紅艷星楊氏(紂妃)、流霞星武榮、寡宿星朱升、天瘟星金大升、荒蕪星戴禮、

胎神星姬叔禮、伏斷星朱子真、反吟星楊顯、伏吟星姚庶良、刀砧星常昊、滅沒星陳繼真、歲厭星彭祖壽、

破碎星吳龍。


  二十八宿名諱:(內有八人封在水火部管事,俱萬仙陣亡茲不复贅!)
  角木蛇柏林、斗木獬楊信、奎木狼李雄、井木犴沈庚、牛金牛李泓、鬼金羊趙白高、
婁金狗張雄、亢金龍李道通、

土女蝠鄭元、胃土雉宋庚、柳土獐吳坤、氏土貉高丙、星月馬呂能、昂日雞黃倉、虛日鼠周寶、房日兔姚公伯、

畢月烏金繩陽、危月燕侯太乙、心月狐蘇元、張月鹿薛定。

 
  隨斗部天罡星三十六位名諱:(俱萬仙陣亡)

天魁星高衍、天罡星黃真、天哭星劉達、天巧星陳三益、天勇星姚公孝、天雄星施檜、天机星蘆昌、天間星紀昌、

天英星朱義、天貴星陳坎、天猛星孫乙、天威星李豹、天孤星詹秀、天傷星李洪仁、天富星黎仙、天滿星方保、

天暗星李新、天佑星徐正道、天玄星王龍茂、天捷星鄧玉、天异星呂自成、天殺星任來聘、天空星典通、天速星吳旭

天退星高可、天壽星戚成、天微星龔清、天究星單百招、天罪星姚公、天損星唐天正、天劍星王虎、天平星卜同、

天慧星張智雄、天暴星畢德、天敗星申禮、天牢星聞杰。


  隨斗部地煞星七十二位名諱:(俱万仙陣亡)

地魁星陳繼真、地煞星黃景元、地勇星賈成、地杰星呼百顏、地雄星魯修德、地威星須成、地英星孫祥、

地奇星王平、地猛星百有患、地文星華高、地正星考鬲、地聞星李燧、地闔星劉衡、地強星夏祥、地暗星余忠、

地輔星鮑龍、地會星魯芝、地佐星黃丙慶、地佑星張奇、地靈星郭已、地獸星金南道、地微星陳元、地慧星車坤、

地暴星桑成道、地默星周度、地猖星齊公、地狂星霍之元、地飛星葉中、地走星顧宗、地巧星李昌、地明星方吉、

地進星徐吉、地退星樊煥、地滿星卓公、地遂星孔成、地周星姚金秀、地隱星宁三益、地异星余和、地理星童貞、

地俊星袁鼎相、地樂星汪祥地、地捷星耿顏、地速星邢三鸞、地鎮星姜忠、地羈星孔天兆、地魔星李躍、地妖星龔倩

地幽星段清、地伏星門道正、地僻星祖林、地空星蕭電、地孤星吳四玉、地金星匡玉、地短星蔡公、地角星藍虎、

地囚星宋祿、地藏星關斌、地平星龍成、地損星黃烏、地雙星孔道靈、地察星張煥、地惡星李信、地丑星徐山、

地數星葛方、地陰星焦龍、地刑星秦祥、地壯星武衍公、地劣星范斌、地健星葉景昌、地耗星姚煒、地賊星孫七、

地狗星陳夢庚。

 

隨斗部九曜星官名諱:(俱万仙陣亡)

崇應彪 高系平 韓鵬 李濟 王封 李禁 王儲彭九元 李三益
  水德星君名諱:水德星魯雄(率領水部四位正神)箕水豹楊真、璧水崳方吉清、
參水猿孫寶、軫水蚓胡道元
  眾星君列宿,听罷封號,叩首謝恩,紛紛出壇而去。

 

子牙又命柏鑒引值年太歲至壇下受封。少時清福神用 ,引殷郊、楊任等至台下,跪听宣讀敕命。子牙曰:

“今奉太上元始敕命,爾殷郊,昔身為紂子,痛母后至触君父,几罹不測之殃;後證道名山,背師者有逆天意,釀成

犁鋤之禍。雖申公豹之唆使,亦爾自作愆尤。爾楊任事紂,忠言直諫,先遭剜目之苦;歸周舍身報國,後遭橫死之

災、縱劫運之使然,亦冥數之難逭。

特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神,坐守周年,管當年之休咎;

爾楊任為甲子太歲之神,率領爾部下值日正神,循周天列宿度數,察人間過往愆尤。爾等宜恪修厥職,永欽新命!”
  太歲部下值日眾神名諱:

日游神溫良、夜游神喬坤、增福神韓毒龍、損福神薛惡虎、顯道神方弼、開路神方相、值年神李丙、值月神黃承乙、

值日神周登、值時神劉洪、殷郟等听罷封號,叩首謝恩,出壇去了。

子牙又命柏鑒引王魔等上壇受封。不一時清福神用,引王魔等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:

“今奉太上元始敕命,爾王魔等,昔在九龍島潛修大道,奈根行之未深,听唆使之萋菲,致拋九轉工夫,反受血刃之

苦,此亦自作之愆,莫怨彼蒼之咎。

特敕封爾等為鎮守靈霄寶殿,四聖大元帥,永承欽命,慰爾幽魂!”

王魔 楊森 高友乾李興霸。  王魔等听罷封號,叩首謝恩,出壇去了。

 

又命柏鑒引趙公明等上壇受封。不一時柏鑒用 ,引趙公明等至台下受封,跪听宣讀敕命。

子牙曰:

“今奉太上元始敕命,爾趙公明,昔修大道,已證三乘根行,深入仙鄉;無奈心頭火熱,德業回超清淨,其如妄境牽

纏,一墮惡趣,返真無路。生未入大羅之境,死當受金誥之對。

特敕封爾為金龍如意,正一龍虎玄壇真君之神,率領部下四位正神,迎祥納福,追逃捕亡,爾其欽哉!”
  招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司 、趙公明等听罷封號,叩首謝恩,出壇去了。

 

子牙又命柏鑒引魔家四將上台受封。少時只見清福神用 ,引魔禮青兄弟等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾魔禮青等,仗秘授之奇珍,有逆天命,還兄弟之一体,致戮無辜。雖忠藎之可嘉,

奈气運之難躲,同時而盡,久入沈淪。

今特敕封爾為四大天王之職,輔弼西方教典,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權:永修厥職,毋忝新

綸!”
  增長天王魔禮青,掌青光寶劍一口,職風。

廣目天王魔禮紅,掌碧玉琵瑟一面,轅調。

多聞天王魔禮海,掌混元珠傘一把,職雨。

持國天王魔禮壽,掌紫金龍花虎貂,職順。
  魔禮青等听罷封號,叩首謝恩,出台去了。

 

子牙又命柏鑒引鄭倫、陳奇上台受封。不一時清福神用 ,引鄭倫等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾鄭倫,棄紂歸周,方賀良臣之得主,督糧盡粹,深勤跋涉之劬勞;未膺一命之榮,

反罹傷刃之厄。爾陳奇阻吊民伐罪之師,雖違天命,盡忠於國,實有可嘉。總歸劫運,無用深嗟;茲特即爾腹內之

奇,加之位職。
  敕封爾等鎮守西釋山門,宣化布教,保護法寶,為哼哈二將之神。

爾其恪修厥職,永承欽命!”鄭倫与陳奇听罷封號,叩首謝恩,出台去了。

 

子牙又令柏鑒引余化龍父子上壇受封。不一時只見清福神引余化龍等至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾余化龍父子,拒守孤城,深切忠貞之節,一門死難,永堪華袞之對。特賜爾之新

綸,當克襄乎上理。乃敕封爾掌人間之時症,主生死之修短,秉陰陽之順逆,立造化之元神,為主痘碧霞元君之神;

卒領五方痘神,任爾施行。

仍敕封爾元配金氏,為衛房聖母元君,同承新命,永修厥職,爾其欽哉!”

五方主痘正神名諱: 東方主痘正神余達、西方主痘正神余兆、南方主痘正神余光、北方主痘正神余先、

中央主痘正神余德
  余化龍等听罷封號,叩首謝恩,出壇去了。

 

子牙命柏鑒引三仙島云霄、瓊霄、碧霄上台受封。少時只見清福神用 ,引云霄等至台下,跪听宣讀敕命。

 

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾云霄等,潛修仙島,雖勤日夜之功,得道天皇,未登大羅之岸。雖兄仇之當急,金

蛟剪所傷實多,而師訓之頓忘,黃河陣為虐已甚。致 歷代之上仙,劫遭金斗,削三花之元气,复轉凡胎;罪孽造乎多

端,性命於焉同盡。姑從寬典,賜爾榮封。

特敕封爾掌混元金斗,專擅先後之天。凡一應仙凡入聖,諸侯天子,貴賤賢愚,落地先從金斗轉劫,不得越此為感應

世仙姑正神之位。爾當念此鸞封,克勤爾職!”

云霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘   以上三姑,正是坑三姑娘之神,混元金斗,即人間之淨桶。凡人之生育,皆從此

化生也。三姑听罷封號,叩首謝恩,出台去了。

 

子牙又命柏鑒引申公豹至台下受封。不一時只見清福神用 ,引申公豹至台下,跪听宣讀敕命。

子牙曰:“今奉 太上元始敕命,爾申公豹,身歸闡教,反助逆以拒順;既以被擒,又發誓而文過。身雖塞乎北海,情

難釋其往愆,姑念清修之苦,少加一命之榮。

特 敕封爾執掌東海,朝覲日出,暮轉天河,夏散冬凝,周而复始,為分水將軍之職。

爾其永欽承命,毋替厥職!”申公豹听罷封號,叩首謝恩,出台去了。

 

子牙封罷三百六十五位正神已畢,只見眾神各去,領受執掌。不一時封神台邊,凄風盡息,慘霧澄清,紅日中天,和

風蕩漾。

(節錄:封神演義)

 

(二)回顧中國道教史

看完了偉大的章回小說封神演義,內容之中引用的名單部份是歷史中的人物,部份則是捏造出來的虛構人物,甚至是虛構的事實,但是時日久遠之後,民間傳說會把故事弄假成真!

 

熟悉中國宗教歷史的方老師,了解道教的發展時間其實是從東漢時代的張道陵,才開始建立所謂的五斗米教,在南北朝時代因為士大夫喜談玄學,以儒道佛的空談避世,當時有名的人物是陶弘景,當時流行的是研究煉丹術,以及練習辟穀之術,其中最出名的是五石散,但是卻吃出了許多的問題,後來又因為練丹的金屬以汞和鉛等重金屬為主,導致誤服丹藥而死亡的修道之士有不少,唐代更有帝皇服用仙丹之後而死者共有兩位,五石散這一種礦物服食後身體無法代謝,而出現許多的後遺症!

 

唐代的開國皇帝李淵,因為本籍不是漢人,建立唐朝之後,為了要建立自身的高貴背景,所以在古老的歷史之中尋找到春秋時代的道家創始人李耳,追奉老子李耳作為李氏皇朝的遠代祖先,所以在唐代李氏天下才把道教捧到天上那麼高,道教抄襲了從印度的傳入的佛教經典儀軌,才得以壯大自己的宗教儀軌和組織內容,原因是宗教的自然產生需要經歷過許多的年代去醞釀,只有抄襲是最快速的成長方法,但是抄襲卻會令自己永遠無法擺脫盜法的嫌疑,無法掌握到宗教壯大的真正內涵!

 

道教的成長發展最強大的時期,其實是金朝掌握燕雲十八州的北南未時期,全真教在山東的掘起,由王重陽創教傳到全真七子的第二代,就留下完整的內丹訓練方法,把流行在南北朝時期的煉丹稱之為外丹,透過自身的氣功訓練築基,打通任督兩脈和全身的奇經八脈之後,氣從內臟之中運轉,透過五行金木水火土的訓練之後,會在丹田或胃部之處結成內丹,這一種修行方式的發現,其實是第一次超越佛教禪宗達摩祖師的易筋經訓練,而純屬中土人士所發明的內功訓練方法!

 

也是武術由外門功夫轉入內門功夫發展的一個重要轉變的時期,經由這一種丹功的出世才會往下延伸出太極拳這一種內家功夫!但是這一種重要的發現卻被中國人自己把它毁滅掉,因為太多中國人有一種做學問不誠實的習慣,只是為了要塑造個人學術上的偉大成就,就會隨便引證一些神話傳說作為渲染的目的!

 

因為誇大的前人學者,以自欺欺人的方式誑稱古人之所作,古代賢聖之留存,可是這一種說詞卻把真正的歷史價值毁掉了,讓道教之中所流傳的每一種學說,都無法獲得有力的歷史證據來證明它出現的真實年代!

人生不過數十年寒暑就過去了,騙過了這數十年歷史之後,後人卻永遠只能夠背負虛偽、偽造的不美之名,無法獲得真正的歷史定位!所以封神榜的作者在明代之後,所創作的章回小說,經過了一百多年之後,許多不同的法源的道家宗派紛紛建立之後,都把歷史往前推送,在教內「本來無一物」的情況下,都自然依據封神榜這一本小說的資料為基礎,去打造出它們宗教的傳承和故事!

 

(三)史實不符

331日晚上,方老師看到了姜太公封神之中的榜上名單,要把這一些天神送入涅槃的時候,就可以發現反應空洞,幾乎找不到任何有關的神靈顯露,因此雖然封神榜煞有其事的介紹諸天的名單,但是卻空有其名而不見其人?而且封神榜上的名字安排,竟然與紫微斗數上的說詞不同:「蘇全忠(破軍)、 鄂順(貪狼)比干(文曲)太陽星除蓋、太陰星姜氏(紂后)天喜星紂王天子貌端星賈氏(黃飛虎妻)、七煞星張奎、掃帚星馬氏(子牙妻)」?

 

後來方老師請小佛幫忙檢查一下超渡的結果,小佛的回答是根本就沒有任何反抗的力量!所以這一份名單純屬虛構,根本沒有這樣的一回事!

 

方老師回過頭來思考這樣的結果,只證明了道教的歷史正如正史上之記載一樣,在周朝攻伐商朝之建國之初,其實只有陰陽家而沒有道家的存在,術數是陰陽家在當時春秋戰國時代,可以幫助帝皇建立霸業的一種方式!因此天文曆法、氣象、風水、之說可以變成協助帝王治國安邦的一種術!但是卻沒有成立「宗教」的基礎!

 

原因是在夏朝和商朝的古老帝國封建時代,人民者百姓只是屬於奴隷階級及佃農,那一個時代平民沒有自由,主人可以命令奴隷做任何事情,甚至是捨棄生命的事都必須遵守,所以沒有個人的自由,當然也不會有宗教的自由,到了周代的時期才建立公田制,被分封的公侯和士大夫都可以獲得佃農幫助耕作,因此在民間老百姓窮困生活的基礎上,不會有太多的餘糧去供獻宗教人物傳教之用!當時只有祝由科的巫師以治病的專業方式存在,民間並沒有能力去興建宗教的寺廟,以提供老百姓去作為拜拜的用途!

 

雖然這一個時代正是中國古學術蜂湧的興盛年代,並且出現百花齊放和百鳥爭鳴的現象,但是這一個時候的學說特徵,都是以吸引七國諸侯、國君為主,這一些諸侯國君才有豐厚的財富可以畜養這些學者,而這一個時代的學者,如果他們所提出來的學說並沒有辦法吸引住政治人物的時候,想要在社會之中生存是非常困難的事,因此在這一個時代單純的宗教人物根本無法在民間生存!

 

所以在正規的歷史上,只有儒家出現在漢代的董仲舒時代,出現尊儒現象而罷絕百家,馬上就因為只有儒家獲得朝庭的重視,而讓百家進入生存困難的現象,這種社會現象非常清楚明白的表達了古老的商周時代,除了占卜醫療的巫師之外,及以風水地理磁場兵學的陰陽家之外,根本道教沒有生存立足之地!東漢時伐創五斗米教的道家張道陵,只有提倡捐獻五斗米就可以入教,都明白的表示除了治病巫師之外,其它單純的宗教是無法在民間生存。

道家的老子雖然在春秋時代完成了道德經出世,但是只局限在哲學思想上有它的發展空間,尚沒有能力變成宗教發展的條件,南北朝時期雖然曾經在士大夫身上流傳著談玄的風氣,但是這一種討論範圍大多是圍繞在哲學思想上,作為逃避政治壓迫的現實世界之一種時代產物,五斗米教的成立並沒有能力去改變社會的風氣!

 

道教的發展到了唐代李氏的皇朝,才因為朝庭政治的插手扶助,才讓老子的學說如日中天,其它原本獨立存在的陰陽家、醫學家、祝由等等為了有更好的生存條件,所以都先後相繼依附進入道教的行列,才讓原本只有單調的道德經的哲學思想,演變成能夠容納比較受民間注意到的的氣功、武術、醫術和術數之學,正所謂百川滙流而成大海,在唐宋明三代之間,先後演變出不少的道家宗派!

 

所以除了五斗米教之外,幾乎沒有一個道家的教派,在唐代之前曾經出現過的記錄,但是許多道家的宗派卻為了擔心成立的年份太近,或者擔心自己的力量不足以肩挑一個教派的業力,在社會之中缺乏個人公信力的時候,只好偽稱古人之名諱而誑稱古人之名,但是這一種習慣卻不幸經歷了好幾百年之後,卻變成危及了本身教派的創建歷史年代的真實性的新責任!

 

在宗教的共通的根本五戒之中,撒謊都是所有宗教都列在禁止之行列中,但是因為前人的社會性、或民族性、所留下來的宗教自卑感,卻讓大部份的教派觸犯了這一種誑語罪!卻不敢直接面對這樣的一個歷史錯誤的問題,所以多數的人還是會選擇繼續隱瞞下去!直到日後有人指出這一種問題時再說吧?反正這些問題發生之時,已經是歷史煙沒久遠的時代? 

41日完稿)