(七)整頓仙靈

 

(一)唯識基本定義

討論完封神榜的問題之後,方老師覺得接著這一回的文章,應該討論到的問題是仙靈的創造問題!但是要討論到這樣的問題時,大家必須要先有一個基本的共識之前提後,才能夠接受文字的討論項目,否則在沒有共識之前恐怕許多人文章還沒有看完,就已經很火大了?

 

從唯識學的基本精神來看,所有的神識都醞藏在第八識的種子識中,必須「時機成熟」、或者「因緣成熟」之後、種子識才會進入一種特殊狀態:「一切種子如爆流」的反應!而所有的神靈顯現神跡,其實都是必須符合這一種特殊狀態之下才會出現!

 

也就是說:「許多的諸佛菩薩的種子識,平常都隱藏在第八種子識之中,但是遇到時機 成熟或者因緣成熟之後,所有隱藏著

的種子識,都好像開花一樣結成果蕾(種莢中), 在時空的特殊成熟條件之下,這些種莢就會全部裂開,植物本身就可以把

許多花粉或者是種子彈射出來!突顯出生物體的生存力量!」

 

所謂的第八種子識,其實是指(1)眼睛看得到、(2)耳孕聽得到、(3)鼻子聞得到、(5)皮膚觸摩得到、(6)意根感

受得到、(7)末那識統合得到、(8)阿賴耶識聯系得到。

前面五種感覺,是人類正常生理學上的感覺器官,都可以感受出來的東西,第六識意根 比較含糊,它是指人類內心世界中的

感情的感受。第七識是統合前六識的一種力量,而 第八識則是可以穿越前世今生、在時空交錯過程中的一種記憶!

 

人類在大自然狀態之下,天生出來就帶有第八識的力量存在,因此滅絕千年以上的人事 物,都可以透過第八識的運轉力量,

把古代的靈異力量運轉到現代的時空之中釋放出來!

 

有了這一種基本認識和認知之後,我們才可以一起共同討論神跡的創造問題!

 

(二)五術發展概況

在中國道家的發展過程中,所追求的修道目標,是以天人合一、與天同壽等等概念而形成,只要金丹大道修煉成功,獲得飛昇進入凌霄寶殿,被太白金星點名位列仙班,或者能夠參加瑤池金母的千年一次的璠桃壽宴、被玉帝冊封聖號、或者到兜率宮中朝見太上老君老子,被列入仙籍之中,然後去尋找其它仙山洞穴修煉,就是最高榮譽的成就!

 

平日所謂的修持成就,都是以五術:「山、醫、命、卜、相」五種方術為主!

所謂的「山」是指築基的各種氣功和武術的訓練成就;「醫」是指一些民俗治療方法和中國醫學上的醫術成就;「命」是指命理學的研究,命理是透過人類出生的年月日時等因素,而計算出來的一種算命方法,例如八字命理和紫微斗數等命理方式,幫助人類了解自己的命運;「占」是指使用占卜的方式,來獲取吉凶的暗示,透過卜掛等方式來幫助人類解決疑難問題;「相」是指透過手相、面相、或者骨相等方式,作為算命的一種依據方法。

 

這一種五術的訓練方式,可以讓弟子及早進入江湖,曾經吸引不少有志向道的人士參與,一方面認為是濟世之學,另一方面但也是賺錢的方術!

但是依現代的心理學和最新的宗教訓練方式來對照,這種方術如果處在宗教觀念不清楚,對於人類心理疾病等因素不了解的人來說,反而會製造更多的社會問題!

 

(1)                  因為氣功概念不清楚,自以為是的人,很容易在練功法門上弄錯,導致弟子走火入魔,或者氣脈阻塞嚴重,使用硬闖方式會引起腦衝血,容易發生意外事件!

(2)                  因為醫術不精,診斷錯誤或者抓錯藥、開錯方,都會弄出人命!針灸也會扎錯穴道,不幸也會致命!

(3)                  算命算錯了,也會把他人誤導一生,走冤枉路!或者做錯行業!或者嫁錯對象!或者選擇錯誤的方式去發展生意!

(4)                  卜掛之術,解釋時不慎也會誤事!算命先生也會有被鬼迷的一天,如果他們跟客人胡說八道一堆,那應該由誰負責?

(5)                  看相看錯了,也會誤判人生!打擊了他人的士氣,沒有生存意義!或者不願做任何事業?坐等好運光臨?

 

所以濟世之術沒有修煉成功之前,其實都會有其大害!

這些術科沒有一顆正真的真心!沒有一顆善良的仁心!沒有一顆智慧的心!

都可能把好事變成不妙!惡事卻當作好事進行!

整個道家的學術發展過程中,由於對佛教的三界天人表的分佈不甚了解,所以無法在超渡這一個項目上下功夫,而超渡進入忉利天的天庭其實是不對的,這一個空間根本沒有無法安置那些人類的魂魄,所以道家只發展了驅邪鎮鬼之術,而沒有發展出超渡三界的功夫!一旦替老百姓做太多事,業障纏連而被拖下水之後,不但會功力大損,而且傷身短命不可言喻!

 

(三)召神煉鬼

在五術之訓練過程中,打通任督兩脈或者奇經八脈,是一種紥根的訓練,但是有許多人的先天資質欠佳,無法從正途之中發展,就會轉向比較差的條件之中著墨,希望透過鬼神的力量幫助,增加自己的通靈能力,好走賺取自己的生活費用!所以就會出現養小鬼、修柳靈兒、桃仙、或者供狐仙的方式,發展他們的道術!

 

從事這一類方向發展的人,除了可以獲得豐厚的收入之外,其實都有他們的後遺症,將來會影響到家堥銗忖H丁的發展,所以從前只有讓某一些身體上有殘缺,或者不能夠正常結婚生育的人,正所謂七窮六絕的人,才好修行這一種法術!原因是這些靈體本身的身份等級比較低,它們無法在大自然之中自力生存,必須仰賴修這一個法的人之飼養,否則就魂飛魄散無法成形!

 

但是飼養這一些鬼靈,依據他們所修的方法,其實只有前面會有用,後面卻因為這些靈體都會廣招信眾,自動繁殖成為無數無量,所以會聚合的力量愈來愈多,等到養鬼的能力出現問題時,這一些小鬼、樹靈、精怪都會自找門路,依附在信徒或客戶身上吸取養份,造成許多不幸的妖魔鬼怪橫行,影響大眾的健康和財富!也影響到社會生活上之安寧!

 

當修法的人,前面雖然賺取了不少金錢財富,但是鬼靈愈來愈多之後,當他們發覺自己已經進入有心無力的時候,恐怕只有捫著良心做事,對這一些鬼神之事不敢聲張了!

 

其實懂得真正修持的方法,所有這一類的鬼靈和精靈,都不可以隨便動用牠們的靈力,否則都會惹來一身大麻煩,碰上了都應該把牠們超渡出三界,否則碰到五百年一次的雷劫,牠們都會全部在一瞬間,真的是焦頭爛額魂飛魄散!

了解這種狀況,所以只要一出雷部的公文,就可以這樣的一大群鬼靈和精靈,全部悉數消滅殆盡!不會讓牠們禍害社會,流傳鄉士之中!

 

方老師從全新的角度去檢視這一些靈界現象,如果地區上的發展,被這一種錯誤的修持方向影響地方安全,可以讓當地人民的進化受到阻礙,民智容易進入魯鈍固執,是非黑白容易顛倒,心靈幼稚難以教化,只有想辦法把牠們消滅才會讓民智進化,不要被這些錯誤的宗教思想產物,做成劣幣逐良幣的壞局!

 

(四)酬神建廟

民間信仰的宗教力量聚合起來之後,經常出現的一種現象,就是集合民間資源從事建廟的工作,如果在建廟之前,就已經選好了照顧廟宇的適當人選,有完整的理念和宗教目的,當然是好事一椿!如果在建廟之前,人選沒有安排好,或者祭祀的神靈沒有預先處理好,宮廟的落成通常就是麻煩的開始?

 

信徒的想法永遠都很單純,太過聰明的人士是不會到廟堳纀哄A只有尋常老百姓的人家,才會相信神靈可以庇佑他們,他們願意燒金拜銀侍候各種的神靈!懂門路的人才會了解一座朝宇堶悸滲宦F,衪們的能力和權限會到那堙H

 

一座小小的廟宇,卻經常背上拱著一大堆信徒的願望,如果沒有一位懂得修持的廟公照顧,神案上的神靈通常連自己都會保不住!所以俗有云:「泥菩薩過江、自身難保!」

原因是照顧如此眾多鄉民的願望,那究竟要消耗多大的能力才可以負擔?要消耗多少年的功力才能完成!否則都會構成欠下一屁股民間債務、那要如何修煉才能夠清還?

 

在標準的佛教體系之中,要有八地菩薩的果位才能夠入廟接受人間香火的禮拜!原因是只有八地以上的菩薩果位才不容易退轉,否則佛菩薩一經退轉之後,對信徒的願望就沒有能力清還,以後只會欠下一屁股的業障債務,不知何時何日才能清理完畢!

 

事實上佛菩薩不昧因果,所有的業障最後都需要有活人去處理,如果看顧廟宇的主持,有完整的修持的理念和正確的標準功法,這些業障都可以很輕鬆清理!如果連這些廟祝都不懂得處理,最後都會由寺廟相關的人員去承受這一種業障、再不成就是信徒自身去承擔業力,在這種情況的發展之下,當信徒身上的功德福報都被耗光之後,廟宇的香火就再也起不來了!

 

處理這一種廟宇香火事,其實也不需要什麼特殊的能力!只要懂得修練水供、甘露供養就可以養好一座寺廟的香火,但是基本的宗教觀念沒有改變之前,其它的業力仍然會滾滾而來,香火愈旺盛業障就愈多!所以一旦寺廟的香火發展可以養活某一些文藝人士,如何將迷信經由文藝人士的促進,讓寺廟的功能擴大,轉變成一種可以有教育性的功能,提高地方人士的文藝生活水準,和善良的風俗習慣,降低神怪性的觀念,才可以讓寺廟的生存無障礙!

 

低層次的神靈,獲得正確的修煉方法之後,日後也可以有機會修成正果,造福當地老百姓,才真正的讓地方的民間信仰,產生正確的社會教化功能和獲得正常的回報!

 

正確的修持方法,必須經過六慾天的考驗、極樂世界的往返七次、以及往返十三次出三界的過程,許多小鬼和精靈,因為通過上述的考驗之後,才可以被吸收進入二十八星宿之中排入正常的成仙之位!

 

他們在六慾天的修煉過程中,要通過四大天王的一關時,會比較困難,原因是必須有其它相關主神,如九天玄女(女媧娘娘)、摩利支天佛母(道家稱斗母)、瑤池金母等女神的背書之後,才們才可以越過四大天王的管轄,進入忉利天中晉見玉皇大帝,其它的處理方式就比較簡單易行!

 

(五)禪天結構

道教的修行過程中,許多宗派都喜歡自行創造不同的天界,事實上大部份的修行都只在慾界天中,因為從任何的天空空間之中,諸神都可以採用橫出的方式去開挖自己的宗教地盤,因此自稱為某某天界的人可以很多,但是必須接受真實標準的神天結構去橫量,才可以分出真假的高下!

 

在四大天王的管轄區域之中,每一位天王都可以管理八層小天,所以八乘四等於三十二,所以在須彌山的前後左右(東南西北)四個區塊之中,有不少的道家宗派在裡面挖了不少的洞穴,而且還自得其樂的認為可以自成一國!但是一旦面臨死亡之際,才知道連四大天王的管轄之地都不能跨過,所以上見玉皇大帝的一關就可以免談!因此長久以來,才會形成中國許多道家宗派,認為上天朝見玉皇大帝是一種不得了的大事!但是在佛法修持成就的修行者來說、玉皇大帝只是慾界第二層的忉利天王而矣!並沒有過多的其它想法?

 

慾界天雖然不高,但是卻代表了天上的基本行政機關體系,他們可以統率天兵天將執行各種護天護法的保護宗教行為!所以這一個行政機關的位置,選定在最接近人類社會的空間,也可以接受人類有不同的慾望,他們可以接受正常狀態的飲酒、食慾、和性慾的行為!但是他們會反對偷盜、殺人放火、姦滛婦女的行為!

 

他們接受了最大多數人類的生活方式和想法,在平常狀態之下並不參與人間事,只是在觀望或者觀察監督而矣!但是在有必要的條件之下,才會插手處理人世間之不公、不義、不合法理的大事!

 

通上色界天之後,幾乎每一層天界之中都可以隱藏著不同的宗教國度,在這些國度之中會要求比較嚴密的宗教戒律,愈往上發展愈需要更清淨的法規、儀軌、制度和戒律!所以許多宗教的天堂是在大梵天王的國度堙B極樂世界在二禪的無量光天、藥師佛國建立在三禪的國度之中,所佔的空間大小也有不同!在道家的思想領域之中,因為沒有色界天的概念,所以執迷不悟的道家人物,通常都到不了這些 國土之中!

 

要通過四禪天的領域,必需了解是誰在此執政?因為管理所有宗教的權力中心,並不在慾界天而是在色界天的四禪天中,廣果天就是這一個權力集結的中心地點,因為只有在這堣~可以獲得宗教修持成就的管制和考核的中心!慾界天是沒有權力過問四禪天的宗教決策權!

 

但是成佛的目標位置,也不在四禪天中,而是必須出三界入華藏之後,晉見了以毗盧遮那佛為首的五方佛、及中台五佛之後,才可以獲得完整的成佛授記!色界天中的每一層天王,都有不同的通關密令,如果沒有通過這些標準考驗的人,是永遠不得越雷池半步!

 

只是這一些常識,對於修道之人總是覺得路途非常遙遠,是永遠走不到盡頭的地方,原因是窮所有的「玄妙之術」都不能到達盡頭的地方?但是從學佛的過程中,通過這一些禪天似乎是很容易的事,原因是不須要使用「術」,只須要把心調好之後就可以通過了!這種情形可以用音樂的術科和理科來解釋現象,只會演奏音樂的人,想通過不常練習的音樂演奏考試是會有一點困難,但是如果可以去考樂理來代替,通關就容易多了!因為只考樂理常識就不必考專業表演技術,任何一種選擇的分數都可以作為通關的標準!

 

(六)整頓仙靈

了解相關成仙成佛的修持標準和處理方法之後,再回頭去看待我們如何去照顧這一些仙靈的誕生?

 

諸佛菩薩或者仙靈的降生人世間,其實每一天都可能存在,這些仙靈或菩薩也許直接下生在人世間,變成所謂的轉世靈童!也許會被眨進入畜牲道變成通靈的禽獸!也許被打入鬼道之中變成各種顯靈的鬼神!也許會被打入樹木、石頭等大自然的物質之中接受處罰!或者進入土地之中變成地仙!或者打入山領之中變成山神之類!

 

因此無論是仙是佛,在大自然之中一直都存在人間,但是人類本身因為對宗教常識的了解度不同,所以產生不同的宗教和不同的神靈!但是這一切的神靈的力量,都還是會受到一些規律所限制,以及可以採用一些正確的培訓方法,把這一種先天的靈異力量加強,都可以改變這些仙靈的力量!

 

因此當母親接受過標準的好媽媽訓練之後,嬰靈入胎的時候就已經可以直接與嬰兒溝通,了解他們的過去來歷,以及可以使用最新潮的佛法訓練,使到他們可以在出生之前就可以獲得比過去的時代更優秀!而不是只能等待嬰靈轉世下生之後,還要慢慢的等!等到他長大之後被其它宗教人物來招領靈童轉世作證!

 

胎兒入主母胎的十個月時間,是嬰靈最聰明、又最靈活的十個月的寶貴時間,嬰靈的靈力可以改變整個家族的運氣,掌握住這十個月的胎教,靈童的父母其實就可以放心孩子的未來成長!這一段訓練方式、方老師曾經投下很長的時間去研究,第二個女兒的成長,就是使用禪天修持法的觀念,由入胎開始就在母胎之中接受訓練,一直到在成長的過程都還被注意和關心之下,展露出真實的成績單!而受到這一種意識影響的弟子,當她們也採用這一種修持方法作胎教時,生長出來的嬰兒真的有出類拔粹的不同表現!

 

在動物的訓練方法中,目前方老師並沒有任何成績,原因是在佛教的戒律之中,有飼養動物的戒律,而且在過去的生活經驗中,學佛有一定成就之後,畜養動物都比較容易出現自殺不想活下去的特殊行為反應,所以目前並沒有再花時間去研究這樣的一個項目!

 

至於山神、土地、石頭、木頭等大自然物質之中,封印了諸佛菩薩或者仙靈在其中者,方老師都曾經進行處理,幫助他們獲得更好的發展,幫助他們獲得提前釋放,不必要被古老的靈力封印在其受苦!方老師處理他們的態度,所根據的是人類愛好大自然的將心比心的情形下,一切被封鎖在山頭、土地、木頭、石頭等等物質的神靈,他們都需要獲得自由自在的生活!

但是方老師在檢視台灣的許多寺廟的過程中,有不少知名度高的廟宇,在過去興建的年代中,經常有許多風水先生替他們安排,把一些天上的神物(如龍神、麒麟、鳯凰、玄龟、仙女、仙靈、菩薩等等)直接安插在寺廟的大門或寶座香案上,身上卻綁著一條大鐵鏈,讓他們只能乖乖在本廟服務,不得踰越到其它寺廟之中!以建立寺廟本身的香火不衰的地位!

當然方老師也看過某一些寺廟之中,神案之上所恭奉的神靈與坐在寶座上的神靈完全不同,根本就是兩回事的情形很多?如果方老師看到這種不如法的對待神靈,方老師都會自動替他們釋放出來,通常都不需要跟寺廟的相關人士要求!原因是大多數的寺廟中人,其實都不知道寺廟香火鼎盛的原因在那堙H根本就不會有人知道過去寺廟香火鼎盛的原因,原來是風水師所設下的局所造成的一種特殊現象!而今天佛道有能力的高人,大部份都已經仙逝,所有的宗教教派都進入衰退期,除了方老師會去做這一種解放仙靈和菩薩的事件外,恐怕能夠做這種事的人已經很少甚至是絕跡了?

 

看到這一種奇怪現象,真正的根本問題究竟出錯在那堜O?

其實最大的問題,就是社會大眾對於宗教神靈的認知?

方老師發現到中國民間信仰的誕生,其實大部份的原因,都是出自民間故事而來,因為神話故事的出現,張某一位仙靈的顯靈或過去的事跡,描述得太精彩之後,在民間流行了一段時期,就會在社會中渲染成為一種風氣,開始流傳在民間的歷史故事,經過一段時間的粉飾之後,就變成了神話故事!而這些神話故事一旦被社會接受之後,就會有人走出來一呼百應,有錢出錢有力出力去形成共識,開始鼓動民間老百姓去籌建廟宇!

 

這種形式除了從封神榜中,看到了後世道教之發展,亦可以從濟公傳中,一位生長在宋朝的出家僧人濟癲,因為生性不喜歡飲酒吃肉、曾經戲弄相國、但是因為有他的神通能力,可以呼風喚雨,被世人所稱頌!結果故事的年代是宋朝七百年前的中國社會,但是小說在明朝出世之後,後人因為配合小說之情節發展,卻在西湖旁邊建立了一座靈隱寺,建立了一座不到五百年歷史的寺廟,卻變成宋代高僧濟癲曾經入駐的寺廟!而白蛇傳的民間故事流傳出來之後,後人又在西湖上建立了一座雷峰塔,配合了故事的情節發展,但是卻違背了歷史的真實性認知,這種經由民間故事編造出來的寺廟,其實在大大小小的中國境地之中,曾經出現過不少的類似情形,而以事論事的立場來看,這一些寺廟的興建都是很有問題的!

 

但是民俗有時候卻是很難要求的,在宗教自由的社會中,任何人都有可能想去製造出不同的宗教,或者從民間故事中去塑造出不同的宗派和寺廟,在宗教自由的民主時代,也在人文社會科學的時代,許多人卻對真實的宗教所帶來的影響力,大多數都是不甚了解!必須等到宗教問題,出現神靈對人類出現了不良影響的危機時,人類才會發現他們自己根本沒有能力去收拾殘局!

 

(七)實況記錄

41日星期六,阿逸多法輪中心舉辦了一次野外活動,到大湖馬拉邦山摘草莓,集合了三十五名參加人員,到苗粟這一個丘陵地去辦活動,在進行採草莓活動的過程中,因為與草莓園的農家的互動,得知農家的新居右側出了風水上的問題!

從遠處觀望就可以看到房子右側虎邊殺氣非常重,方老師和眾多的弟子走到新居前,了解問題是在屋旁之土地上,細問原因之下,才知道建屋之前已經接受風水先生的說法,要在這一塊土地上往下挖七尺才能建屋,但是如法辦理之後殺氣還是沒有消除,屋主人了解土地下壓有一位清朝的官員,但是請了唸經的師父跟他誦經之後,還是無法把他超渡?

 

這一種超渡先靈的事,對其它的宗派來說也許很困難!對法輪中心的弟子來說,其實都是輕而易舉的事!所以方老師告訴在場的人員說:「只要五位人員修一點大悲水就可以解決!」

即時有素惠、易君、明玲、佛母、惠敏五人有感應,所以自動出席拿了一個透明的大寶特瓶裝水龍頭的水,修了一點大悲水之後灑在地上,完成之後再由方老師把剩下五分之一瓶的大悲水也灑在地上,這一位清朝的官員就開始在眾人面前飛升而去,全程只花時間大約兩分鐘就解決,既無開壇儀式、也沒有點香拜拜、更沒有花龐大經費!只用了一點水龍頭的清水,和方老師手中小半瓶喝剩下的大悲水,就把這一個難以解決的超渡完成了!

 

43日星期一早上,方老師發現身體沈重,腰部之下非常酸痛,檢視之下才發現原來是在大湖馬拉邦山所結下的因緣所致,當天因為到達現場的時候,方老師曾經率領所有人員,在山上停車場的溪水邊修了一次水供,這些聖水觸動了當地的仙靈都靠近過來,但是他們的身高都只有二尺,全部都是慾界天四大天王之三十三天下的小仙靈,所以他們都緊抓著方老師的腰腎之間,要求老師替他們超渡上六慾天?

 

當方老師正在處理的時候,子平從礁溪打了一個電話到中心,報告今天早上本來沒有課,但是有一種力量要他上山到學校去觀察,後來他到了山上就看到全山都佈滿了民間信仰的宮廟神靈,這些仙靈全部都是宋代之後期才出現的廟宇,但卻誑稱為古老的神靈,今天因為方老師的文章先後掛上網頁通告海內外之後,他們本身的地位受到質疑?因此全部齊集在佛光學院的山上,表達不滿的情緒!

 

方老師接到電話的時候,因為有點事務要處理,所以把事情辦妥才給子平回話,告知他先行處理,事後再打電話詢問時?

子平回報:「不能使用佛法模式處理,必須使用法界通告,宣告他們本身在創造過程中, 因為沒有依照實話實說,全部都是

虛報事實,所以不能夠獲得法界之承認!所以請他們進入涅槃一切從頭再來!」

 

方老師得知答案,原來子平已經擬好了公文發出通知,其它神通小組成員,只要在公文蓋上印章湊足合法簽署的人數之後,

公文就會自動產生效果,把他們悉數清除!

後來方老師個別通知小組成員,他們先後簽署之後,都發現公文會放射出雷射光束,把這些不合格的小娃兒全部掃除,把他

們順利送入涅槃之中,讓世界一切歸零!

 

後來有一些人會想知道,為什麼以前我們都不知道這些小娃娃有那麼大的影響力?但是今天出手處理他們的時候,卻可以那麼輕鬆?似乎毫無阻力就完成這一次的任務?

 

方老師回應說:

「世間的事一切都有因果的存在!法界之中所有大小事務,無一不依照因果而執行!

方老師今天終於把其中因果關係一步一步的整理出來!再放置法界之中讓大家過目之 後,無論他們的數量多寡?無論他們有

多麼利害?他們都只能夠依照法界因果的執行方式進行!

今天方老師把全部資料整理妥當公佈之後,就會產生完整的效力!

而且方老師的執行方式,是首先要獲得法界之承認、因此先以盤古開天闢地為頭,再以女媧做人為其次,把真正屬於神話故

事的部份,與後來小說家之言分割出來!

古老的神話故事我們無法考證,所以不必去懷疑!可以完全接受!

但是後來才出現在明朝的神話故事,因為有充份的考據資料、可以證明它純粹是偽造的文學作品,因此不可以相信!

因為處理的原則非常清楚、我們再把這兩種資料放入修持的過程中觀看:

『古老的神話故事雖然故事的劇情荒誕,但是在修法上有強烈的高能量反應出現,所以研判屬真品;明朝之後所出現的小說

題材,方老師把它放入修持過程中觀察,發現並不能夠引起能量反應,所以屬膺品!』」

 

真的事情假不了;假的事情也真不了!依據歷史記錄的記載,可以完整的推論春秋戰國 之前沒有任何宗教,儒教也是儒家的

學術思想出現久遠之後才誕生,所以道德經的誕生 並不表示當時產生了道教!事實既然如此真實,所以證明後來出現的道家

宗派都觸犯誑 語,捏造虛假事實的證據出現,就可以直接推翻他們的傳說!傳說一旦證明屬假,這些神靈全部的能力都會被

沒收,因此可以一瞬間就把他們結束,讓法界回復寧靜的日子中。 

44日完稿)