(十)神話遺珠

 

(一)  共修講話:

46日星期四晚上,法輪中心共修的時間中,方老師把最近從中國神話故事的研究過程中,所發現的心得告訴在坐的弟子,很清楚的告訴他們有關女媧娘娘的修持方法和概念,以及炎黃子孫的好鬥和惡鬥事件,如果大家要把這些神話搞通,其實堶惟珔楹n注意的是個人在中國文學上的造詣,而不必強調是佛法的修持!

 

因為強調朋佛法方式的修持,大家都會把重點集中在方老師的文章之中,有沒有練功方法的記錄?而不是關心到神話故事原來的含意?因為有了這一種修法煉功的意念在其中,反而不會讓自己有足夠的時間和空間去思維?去了解神話故事的含意?

 

例如:女媧做人的一段神話故事中,你們會去想到你自己是女媧做人的時候,究竟屬於第一批使用手工捏造的產品?還是使用草繩在水池上拖過的第二批產品?這兩種產品的特色其實是不一樣的東西!因為使用手工捏造的過程中,身體會比較完整!如果只是使用草繩拖過水池之中而造成的產品,身體可能出現殘缺的現象?因為這樣子的粗製濫做,所以許多中國炎黃子孫,天生下來身心就容易有障礙!

 

如果大家只從修持佛法的角度來閱讀方老師的文章,可能就看不到後面的一段文字,因為這樣的角度去看待事物,是文學家的閱讀習慣,文字經過閱讀之後,自然會產生許多意義而延伸出不同的境界!因為有了這一種文人的意境,就比較容易找到問題所在:

(1)    人類的出生,先天就可以帶著身體或心靈的殘缺存在?

(2)    女媧的身體是人首蛇身,也表示了人類先天缺憾的另一種像徵!

(3)    解決人類的先天殘障問題,應該從女媧做人的時段之中插入,開始去調整身心!

 

只要有了這三種自然而生的想法,大家就可以開始使用水供、甘露供養、曼達盤供養等等已知的修持方法,去檢查、去處理、去調整自己的身心!而不是等待方老師告訴你!告訴你應該使用水供或者特別的修法,來調整自己的身心!

 

宗教人物和宗教思維,會讓你自己的思維縮窄,讓你看不到真正的問題所在,事實上宗教修持只是提供了另外一種可行的方式來解決問題!而解決問題的基本理念之追求,原本就應該存在修持者的心中,如果因為方老師所提供的方法太多,令你失去了修持的目標和方向,那真正的原因,是因為你只學會了依靠方老師的教學方式而生存,如果是這樣的情況開始學佛,一旦你看不見方老師的時候,你就必然會進入不存在的空間之中,無法獨立生存,最後必然會退轉,那從前所學到的任何一種方法,都會因為你內心世界之中已經失去了意義,而開始失去了功能!

 

如果事實必然如此,你又何必再去努力呢?

如果你不希望如此,那又應該去調整那一個部份的心態呢?

 

方老師其實原本天生並沒有什麼特殊的能力!

他只是長期習慣了採用不同方式的思維方式,去檢視世間的人、事、物、和時間、空間之間的因果關係,並且努力去追求一些解決問題的方法,因此從唸國中的時候就開始,注意中國文化、中國武術和音樂藝術,也努去去研究中國醫學,到後來進入大學攻讀心理學系!在課程之中獲得了解更多的做學問方式和研究方法,所以一直使用這一些方法去思維宗教修持的問題,所以能夠在短短的時光之中,獲得了某一些神秘的力量,也從研究的當中找出了宗教的各種弊病!

 

而目前正在研究的是如何讓宗教再生?如何重新建立一個新的基準點?因此中國神話才會進入這一次的研究範圍!

因此在女媧造人的神話故事中,暗示了人類在原始的製作過程中,大部份都已經有先天性的殘缺存在!所以從歷史上的延伸,到了炎黃子孫之間所出現層出不窮的戰爭,其實乃造人過程中所留下來的後遺症!

 

(二)人性的固執

在西方的心理學家如佛洛伊德、楊格等大師級的人馬,很早就開始從神話故事之中尋找人類的古老歷史記錄,希望從其中的資料中尋找出心理障礙的原始問題和解決的方案!所以出現了伊斯底帕情結,後來簡稱為戀母仇父情結;以及水仙情結等等話題!應用在心理治療的工作之上作研究和討論!那中國神話之中是否也可以尋找出這樣的問題來討論呢?

 

事實上中國神話故事之中,雖然範圍比較窄,留存的故事並不是很多,但是其中所保留下來的意義,單純應用在心理治療上作探討,其功能性不大!但是經歷過佛法修持的方式去處理,神話故事能夠留下的素材,其實比西洋神話更有意義!

 

46日晚上共修之講話,方老師當時只介紹了女媧做人的故事,因為從這一研究過程中,是可以很輕易的就尋找到修持佛法的目標和焦點,去學習如何修正自己古老原始時代所留下來的魂魄,把殘缺的身體補好,甚至使用金剛塗香的手印去塗上金漆,把身上所有的污點都全部出清漂白,或者上金!完成了自身靈體的修正。

 

當時方老師的研究中,也犯了一個毛病,認為中國神話故事之中,夸父追日和精衛填海的兩個故事,似乎是找不到佛法有關的修持線索?所以在眾人面前告訴大家,把這兩個故事放棄了不去處理!因為找不到線索?

結果在第二天早上起床的時候,才發現身體上出現許多垃圾、石頭、和樹枝!檢查一遍的時候,才看到天空之上有無數無量的精衛鳥,原來是牠們在抗議方老師的言論,所以方老師只好再重頭讓大家了解精衛填海和夸父追日的故事:

 

 

夸父追日

在北方一座叫做"成都載天"的大山上,有一個巨人名夸父。

他的耳朵上掛著兩條黃蛇,手奡今菬漹禷應D,魯莽而神勇,他是大神"后土"之子"信"所生的兒子。
有一天,夸父忽發奇想,要去追趕太陽,和太陽賽跑,甚至把太陽逮住。說幹就幹,他邁開長腿,朝著正向西方傾斜的太陽奔去,一瞬間就越野跑出一千里,一直把太陽追到禺穀。當夸父逼近太陽的時候,突然感到口渴極了,就趕忙跑到黃河、渭河去喝水。兩條河都喝乾了,口渴還是止不住,他又向北方跑去,想要喝大澤堛漱禲C大澤又叫"瀚海",十分寬廣,水倒是夠他喝的,可是他還沒跑到目的地,在半路上就渴死了。在他手堛漫銣落下的地方,長出了一片青翠茂密的桃樹林,這延綿千里的桃樹林為後來的人們提供了清涼隱蔽之所
夸父是個抱有宏大志願的人,他那不屈不撓的意志力、至死不忘為後人造福的品格是十分令人崇敬的。雖然他的故事帶有悲劇色彩,但人們從這位奮鬥中倒下的英雄身上得到一種激勵和振奮。
請看陶淵明對他的讚歌:夸父誕宏志,乃與日競走。俱至虞淵下,似若無勝負。
神力既殊妙,傾河焉足有。餘跡寄鄧林,功竟在身後!
陶淵明《讀【山海經】》之九

(節錄:中國的經典神話)

 

精衛填海

女娃是炎帝的女兒。有一次她到東海遊玩,海上忽然起了風濤,她不幸被淹死在海堙C

死後她的靈魂化作了一隻鳥,形狀像烏鴉,頭上有花紋,嘴白而腳紅,名叫"精衛",住在北方的發鳩山上。

 

她悲恨年輕的生命被無情的海濤吞沒,因此常常口含西山的小石子、小樹枝,投到東海堨h,要想把大海填平。

一隻小鳥,含一些小石子,就想把大海填平,可見她是多麼的悲憤,又是多麼的壯烈。誰不欽佩她堅韌的毅力?誰不傷念這美麗的生命?

(節錄:中國的經典神話

 

 

 

 

從上述兩則故事之中,可以用來解釋中國人的固執性,夸父追日的精神可誇,但是不知道本身能力的極限,而追求一些不可超越的大自然事物的方式,如果是做對了,可以變成偉大的科學發明;如果失敗了就會出師未捷身先死,長使英雄激滿衿!

 

夸父追日的神話故事,可以變成個人的自我要求,從追日的過程中尋找出自己的生命意義!雖然最後的死亡是無法避免的事實,但是在過程中已經讓他可以獲得滿足!

 

精衛填海的故事,比較上來說不能夠與夸父追日作比較,因為精衛鳥的前身,雖然為炎帝的女兒,但是卻是在遊玩當中被洩死的,為了這樣的一次意外事件,而要去做填海的動作,目的似乎集中在執仇的慾望之上,除了告訴大家:「不論死了會變成什麼樣子?日後必定要回來討一個公道!」

 

用這樣的文字去闡釋事件,告訴大家「有仇必報!」是我們祖先所留下的祖訓!

要採用這樣的解釋方法,實在是令人有一點難過!

但是我們也不能就此把她們的想法和意願扼殺!所以只能照實登上網頁了!

 

(三)開天闢地

 

盤古開天闢地

宇宙本來是一團混沌,好像一個大雞蛋,我們的老祖宗盤古就孕育在其中。

過了一萬八千年,突然有一天,盤古睜開了眼睛,周圍一片漆黑,潮濕的、渾濁的氣流令他憋悶,他掙扎著要把這個混沌世界撕開。

在他一番拳打腳踢之下,這原始的氣團開始破裂,輕而清的氣流向上升,變成了天,重而濕的氣流往下沉,變成了地。

天與地分開之後,盤古怕它們還會合攏,就用頭頂著天,腳踏著地,站在天與地之間。天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盤古的身子也每天長高一丈。

 

(節錄:中國經典神話)

 

在盤古開天闢地的神話故事中,其實是隱藏著另外一個深沈的意義:

「因為天地在混沌初開的過程中,盤古是出生在一個巨大的蛋中,在這一個神話故事之 中,透露著盤古才中國人的最古老祖

先,也比女媧出現前更古老的祖先,而且他是天地 初開就已經生長出來的巨人,盤古他也可以簡稱之為天地之子!後世的中

國帝王都稱自 己為『天子』,雖然是解釋為獲得天命的人物,猶如天地所生之子,簡稱天子!

但是在中國神話故事之中,也只有盤古可以被稱之為天地之子!

 

原因是女媧雖然能夠造人,但是女媧本身的人頭蛇身,即已經代表是先天上有所殘缺的 神,所以她所造出來的製成品,都應

該尊重盤古一人,因為天地初開的時候,他已經是一個完整的人類,四肢的發育正常,可以統領九天玄女女媧神所造出來的

人!」

 

使用這樣的一個推理邏輯,就可以創造出一套全新的佛法修持方法!用來整合中國神話的諸神,讓中國的諸仙都可以進入成佛授記的過程中,完成整合民族諸天神佛的任務!

因為單純佛法的宗教修持發展,無論個人成就的果位,可以到達任合一種最高成就,但是在中國歷史的源流上看,佛法原本就是印度人的宗教產物,所以外來宗教的發展如何達到至尊至高貴的偉大成就,還是脫不開外來宗教的一個標籤?

 

只有經過返本還原之後,融入了中國文化的意識在其中,這種宗教標籤才可以把它剝乾淨!因此在印度宗教的前提下,成佛是佛教文化之最高榮譽和目標成就!但是在中國文化的領域之中,雖然中國神話故事之中仍然存在一些些矛盾因素,但是「天地之子!」這樣的一個概念,應該是民間一種可以普遍被接受的中國人意識!

 

至於如何達成這一種概念,就是可以經由人為的修持因素,去改變個人的身份和地位,所以方老師特別在盤古開天闢地的神話事中,強調了這樣的一個精神概念:

 

「盤古初開之後的天地,變成陰陽之氣從混沌初開之中被撕裂為二!變成對立的形態!

如果能夠把天地陰陽之氣重新結合,則天地之氣交融而陰陽獲得調和,對立消失!

所以盤古未生之前所出現的巨蛋,就已經代表了蛋為天地陰陽之氣所生!

巨蛋中產子之後,盤古就代表了天地之子的產生程序!

這一個程序是可以生生不息的繼續出現,而不是把它停留在神話之中把它終結!

如此一來佛法修持成佛之目標,就可以跟中國民族的神話故事結合,完成了最大一次的整合手術!誕生一位全新的中國式宗

教!」

 

有了這一種全新的中國神話定義,修持成功的人物,就可以統合後世的炎黃子孫,讓他們的鬥爭和衝突,次數可以降低至最低衝突次數之下!而所謂的宗教修持、靈療、地理風水、運氣、氣功等等學術,都可以重新開發出另外一個巔峰! 

48日完稿)