(九)宗教藩籬

 

(一)十波羅蜜

616日下午惠敏和小羅到法輪中心修法,剛好方老師五行八卦的一篇文章已經列印出來,其中部份的內容談及美國的阿娟,她雖然還沒有接受金剛界曼荼羅的灌頂,而且也沒有機會接受金剛手菩薩的灌頂,但是卻可以在一夕之間把陽燄練了出來,讓她的修持積分瞬間達到通過金剛阿闍梨的基本分數一事,所以方老師也就請惠敏自己嚐試,使用拙火配合如來神掌打到自己的身上,把業障燃燒掉,觀察需要多少的時間才能夠辦得到!

 

惠敏自己嚐試一下,才了解到陽燄的功力真的要把自身上的業障燒掉,要在兩分鐘之內要辦到,真的確是不容易的事?所以也開始佩服這一位美國的阿娟,的確是熬了出頭!

 

為了這一件事的發生,方老師其實也開始使用不同的方法去檢測,過去的阿闍梨考試成績,與阿娟之間的特殊積分比較,如何去尋找到一個合理的解釋?以及如何作為下一次阿闍梨考試的評分標準?

 

經過三天以來不斷的分析和核對資料,終於尋找到一個合理的解釋,以及尋找到一個更合理的評分方法了!

 

方老師核對了所有法輪中心之中,各位金剛阿闍梨的合格分數,每一次方老師感受到法界指示,某一位金剛阿闍梨已經通過法界考試時,原來他們背後都有一張積分表,起跳數字都是在六百分上下!通常實際的積分數字可以從五百六十分以上,直到七百分之間,方老師就會接受到法界指示,這一位弟子已經通過考試,可以獲得頒發合格證書!

 

剛剛開始時,方老師也覺得奇怪?這一個分數究竟從何而來呢?

後來再經由多方觀察,終於找到了最後的答案!原來這一些積分都是來自十波羅蜜菩薩的標準!所以當任何一位修行者的積分,一旦到達了六百分左右這樣的一個成績單時,法界就會通知方老師該位修行者已經到達標準分數!上一次桂蕾的積分、育豐的積分、和皓涵的積分,都是在這種特殊的狀態下,修行突破了障礙,積分馬上升級,突破了六百點高分。

 

從這樣的一些數字和反應來看,顯教的佛教高僧大德經常對外訴說:「六度波羅蜜!」其實六度就是修法狀態進入了六百分的高分,法界即可給予通過菩薩的基本得分標準的意思!而一般尚未有通過考試的阿闍梨,雖然他們的基礎能力已經具備,但是目前的積分只達到三百分上下,所以顯示能力雖然不錯,但是積分目前尚不能通過,所以必須等待一段時間的修煉,到了積分升上六百分左右時,就可以獲得法界的容許,得到阿闍梨的合格證書!

 

而阿娟的狀態,本來的積分也是只有兩三百分,但是陽燄在她的身上發功之後,卻把她的積分在一瞬間提升到超過八百分以上的積分,所以方老師跟她接觸的同時,就受到法界之通告:這一位美國阿娟,已經通過考試阿闍梨的考試了!

 

(二)打破藩籬

了解十波羅蜜菩薩的分數給付問題之後,所以方老師知道每一位修行人,背後都有一分統計分數的使者,他們很單純的對於這樣的一位行者來說,如果有前途的話,他們都會自動的傳達某一些信息給方老師,讓方老師知道如何接手,去處理下一段人世間該做的事情或者結案!

 

方老師把這一件阿闍梨評分標準,作最後的定案之後,就已經告一段落了!

但是在五行八卦的訓練方向上,卻因為新概念之出現之後,卻出現了新發展方向!

 

十波羅蜜的評分標準,方老師發現只適合用來評價一般的阿闍梨,卻無法作依據去評價自己,因此反覆的觀察和嚐試,如何去尋找下一個合理的方法來評價自己,就因為這一種念頭的生起,所以才發現到十波羅蜜的評分,其實只是在一個特殊的封閉空間之中執行,所以這一個空間的評分水準,大概只能檢測到一千分左右的答案,一旦分數超出這一個範圍之後,十波羅蜜的分數就不能用來檢測修行者的分數了!

 

因此方老師看到這一個評分板,已經不能計算自己的分數時,就開始想打破這一個積分板,跳到下一個評分的方法上尋求解答的方法!但是下一個積分的計算方法,它的空間在那堜O?

 

經過不斷的嚐試之後,方老師發現有一個空間之門,它的位置是設立在大腦之後,在後腦通往外界的連接點上,其實是有一個特殊的空間可以連聯接,這一個空間似乎就是當年禪宗的月溪禪師所談論過的空間,這一個空間在常態中是不會隨意打開的,如果你一直把焦點鎖定在這堙A終於會有一天你會發現嗶一聲,這一個空間就會被你的力量把它打開了!

 

十多年前看到月溪禪師這樣的一篇文章時,方老師在練習的時候,並沒有找到這樣的一個空間,今天在自然練習的過程中,卻很容易就找到這樣的一個空間,雖然方老師使用的方法並不是禪宗的觀照方式,而是使用陽燄的燃燒方式,因為陽燄的高溫之下,可以很輕易的把這些業障燒掉,也容易尋找出真實的答案!但是空間打開之後,才發現空間之後還有更大的空間,因此每一個人都只能夠活在當下,而修持卻變成無窮無盡的、走在一條永遠沒有盡頭的路徑之上!

 

(三)台北課程

618日星期天,台北的課程終於可以開辦了!

那真是一件重大的事件!原因是別離台北十年之後,方老師發現要回到台北開辦課程,一直都有一種特殊的破壞力和抗拒力,經過最近兩年以來的注意,才發現政黨的對決衝擊到台北的生態地理環境,去年方老師已經發現許多精華地段,地下已經變成了焦土!

 

方老師在此無意指責任何一方面的人士,只是依據事實上的經驗和感受,去描述所見的一切事物!在大安公園附近的地段,方老師去年剛巧有緣經過,進入大安公園走一走的時候,就開始感受到這樣的一股奇怪感受,子平也在不同的時段參與台北地區的活動,發現台北土地之下真的是不能住人?這樣的地質變化對風水的處理,會造成很大的困擾!

 

今年三、四月間,因為方老師去了和平東路的牙醫朋友看牙齒時,順道在休息時間開始調息大安公園,才開始感受地質已經開始轉好,焦土的狀態已經開始改善,所有的業力問題其實都是來自政府機關,因為政黨之間的生態衝擊,把過去中國神話等等古老時代所遺留下來的民族衝突和戰鬥,把這些原來隱藏在中華民族血液內的記錄,重新拿出來鬥爭!其中黃帝與炎帝的戰火,就一直點燃至今!

 

第一天的好媽媽訓練,在上課途中休息的時間,方老師獨自坐在三樓會議室之外的走道上修法時,原本認為會有許多的業障等待處理,後來才發現有點撲空!細心研究之後才發現,原來過去焦土的抗爭,經過方老師一年來多次的連續處理,其實已經開始填平!目前在校區之內,其實已經沒有任何嚴重的業障問題,只看到法器堆積如山,卻空無一人出現的局面!

 

這種景象的出現,其實是讓方老師有點嗟異,原先認為需要花費很大的力量,才可以讓台北市恢復過去的繁榮現象!今天才終於發現整個香巴拉國,原來早已經空無一人,沒有任何一位過去的修行者,能夠逗留在今天的土地上!但是放置在這一個空間的法器,卻堆積如山,變成遠看起來好像是廢物一堆,近看才知道那都是舊時代的修行者曾經使用過的金剛杵和其它的法器!

 

這些法器多到可以用來亂丟,或者是改用在機關槍的子彈之中,亂射出去之後,弄壞之後再作為廢五金之回收用途!還會覺得堆在這堛漯鱄隤S實在是太多了!要怎麼用都有用不完的感覺!

這一次在台北開課,育豐卻因為有事在身,被安排到了大陸的河南鄭洲,去處理一些學校的事務,回台之後又因為要到美國地區找學校,沒有時間與方老師聯絡,所以在620日晚上臨上飛機之前,打了一個電話給方老師,詢問這一次在台北校區所看到的問題?

當方老師告訴他:「只有一大堆的金剛杵和法器,卻沒有看到一個人!」

才讓他了解到近來,晚上睡覺的時候會感受到一些具有攻擊性的東西,但是又似乎沒有惡意,數量很多卻不知道那是什麼樣的東西?原來是一大堆金剛杵堆放在那堙I這樣的答案讓他解除了許多疑惑!而且在練習應用的時候,發現這一些金剛杵原來都可以接受他的命令,經由發功和感受的過程中產生認知,功力就更為增加了!

 

(四)瑤池鳥蛋

620日晚上,方老師在睡覺之前,抓住佛母的手聽診了一次,感受到她的手腕上有一條特殊的斷紋,這一條斷紋其實已經存在很久,只是一直以來都沒有辦法分辨出它的特質,也弄不清它存在的原因?但是今天晚上方老師卻開始產生一些靈感,這些反應來源並不是人間的疾病,而應該是天界瑤池之上的阻塞所造成!

 

因此、方老師開始從「瑤池受到阻塞」的著眼點,開始下手修法,尋找其它的問題所在?

這樣的一個阻塞力量,本身是圓形的光體,卻是根本看不到形狀的一個若有若無的橢圓形之物體,經歷了不同的訓練和試探方式,最後才知道這是一隻很巨大的蛋,不知道是何時?何物?為何要產在這堙A這一種阻塞只是造成一種奇怪的感覺,卻沒有出現任何疾病的反應!所以應該出現了很久,卻一直沒有辦法注意到它的存在!

 

方老師最後只能夠確認:「它應該是大鵬金翅鳥所生之巨蛋!但是其它之原因不明?

大鵬金翅鳥在此下蛋,為的是什麼?

後來方老師請小佛幫忙,找到那一隻下蛋的金翅鳥來詢問?

結果獲得的回答是:

「金翅鳥的蛋是很難孚化,如果下在普通人身上,可能終其一生都孚不出來!

只有下在有大成就者的身上,才有機會看到衪們獲得孚化!

因為這種金翅鳥孚化之後,會對於主人很忠心,替主人服務!

所以過去每一位成佛者,身旁都有一隻金翅鳥守護,因此所有寺廟之中的佛像,雕刻的時候都會雕一隻金翅鳥在座位的高

處!」

 

得到這樣的一個回答,方老師只好接受事實,讓這些金翅鳥的蛋,繼續留在體內,等牠們自然的孵化出來!不能再把它們弄走了!

 

迦樓羅及諸天密言經    罽賓國三藏大德般若力譯

 

  迦樓羅者,天竺方言。唐云金翅鳥,蓋非敵體之名,乃會意而譯也。然古今經論傳之久矣!夫龍德隱微變化無極,忤之者禍至,奉之者福招,窮其受生女具胎卵濕化,無復他患。唯苦迦樓羅龍有四,生鳥亦四種,化生之鳥力制其餘。

濕生之龍不具胎鳥屈伏之勢,例此以明。且滄海無涯群龍游泳,將也鼓其羽翅扇波濤,水為涸流,龍無頭寄恣其食不遑度寧,所以然者,一以鳥形環僂,一以法禁迦持,體質殊人,思慮豈異。

 

降之際專注地水火風空亦如之翻覆互用,龍尚被制,其餘可知。

且世界之尊梵王居首,毘紐為次,大天其三,萬神所依,四生彼仰,具悲慜心,演拔濟法,以為迦樓羅傍生,羽族攝伏若斯憑之增修,可以救世,遂以金翅鳥為名。

說十萬頌教跡,三界之主,五大之神,具成真身,俱傳本音,龍王受令,天帝懼威,豈鳥能之,乃聖力也。

今略述迦樓羅妙門,次說諸天雜法,凡修行者皆須發無上菩提心,尊敬三寶。

  謹案,梵本云:大梵天、毘紐天、大自在天王,愍眾生故,化成此身。居止妙高山側,金山之內淡水海傍,復說地水火風空五大之神而所共成。

(節錄:迦樓羅及諸天密言經)

 

文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品  大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯

 

  爾時釋迦牟尼佛,復觀淨居天宮,告文殊師利童真菩薩言:

「文殊師利於汝大教中,一切如來之所稱讚隨喜,順大真言行,令一切有情入三昧耶壇故,通學地水火風空五種由知此故,通達一切有情語言不思議境界,成得金翅鳥王真言行。以神通悟此通達方便,一切世間出世間法皆得成就,乃至一切傍生及諸金翅鳥王身法悉皆通達。」

是故於菩薩大眾中,金翅鳥王與無量金翅鳥圍繞,從座而起往詣於文殊師利大菩薩前,頭面禮足長跪合掌,而白文殊師利言:「我住大菩薩位,於此教王利益安樂諸有情故,說過去百種法,唯願大菩薩隨喜許說?」

文殊師利菩薩言:「為有情利益故汝今說之!」

時金翅鳥王以佛威神力故,從座而起歡喜踊躍

文殊師利言:「汝應宣說過去百種法并其深密法要!」

  爾時金翅鳥王即說真言曰:

  (節錄:文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品)

 

從上述兩篇密教部的經文之中的描述,方老師才發現到金翅鳥,原來有衪神奇的一面歷史典故,所以就開始接受金翅鳥在身上孵化的事實!

 

(五)以龍為食

金翅鳥蛋接受了五行之薰後,很快就蛋売破裂而飛出,金翅鳥的特色是以龍為食,所以把金翅鳥培育出來之後,就需要了解身上的龍神,是否盡為其食!

 

而龍在法界的意義來說又是什麼?

 

佛說俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經

 

   如是我聞,一時佛在王舍大城。爾時寶幢陀羅尼菩薩白佛言:

俱利伽羅大龍,以何因緣吞飲利劍?及以四足被繞?

佛告寶幢陀羅尼菩薩言:昔色究竟天、魔醯首羅知勝城,不動明王與外道論,共致種種神變成智,時不動明王變成智火之劍。時有九十五種外道,其首人名智達,又成智火劍。

時無動明王智火大劍,變成俱利伽羅大龍有四支,降三世、軍陀利、琰魔都伽、金剛夜叉等四大明王也!

(節錄:佛說俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經)

 

俱力迦羅龍王儀軌   金剛智三藏譯

 

  為此具最上利根人現身也!或為繫持念行者必可現形,是為大日如來因位三毒煩惱行相而已!爾時大日如來金剛忿怒力士諸天等,為我行者現忿怒龍王身,畏彼之三毒煩惱,永離三途輪迴苦業。

(節錄:俱力迦羅龍王儀軌)

 

從這些經典之中研究,原來:「龍是三業煩惱行相而已!」

這就是我們要的答案,因為中國人對龍的看法,與其它國家民族所看到的形狀不同,西方國家的龍大部份是以恐龍的形態姿勢出現,再配合鼻孔可以噴出火燄的特色,部份的龍背上有翅膀可以飛行的形態示現,無論恐龍的代表意思是魔鬼的化身,或者是大自然遺忘的動物,都與中國人對龍的看法完全不同!

 

中國神話之中對龍的描述,認為衪們能夠行雲駕雨,是雨神之一!也代表本土的帝王尊貴之身份!某一些組織或團體隊伍之領袖地位,也尊稱之為龍頭老大!所以中國龍與西方的龍,明顯的出現差異之地位!

 

所以在沒有認清事實之前,金翅鳥以龍為食的項目就會受到質疑?

經過佛經上之記錄定位:「龍是三業煩惱之行相而矣!」

就變成最後之定位,轉變成現代的白話語文,就是人類貪嗔痴的惡業積聚而成的毒物!所以龍蛇混雜的地方,蛇鼠一窩的所在地,都是他們藉以生存的根據地,龍的形狀長長一條,其實代表的意義是眾業而生的意思,因此人長長的排成隊伍就變成人龍!車子排成長長的隊伍就是車水馬龍!因此壞的人串連在一起的時候,就成為壞人匯集而生的社會階層,明白這樣的道理,就可以讓金翅鳥自己去尋找食物,到那些龍蛇混雜之地區去尋找食物,可以讓這一個地方變成清淨的國土。

 

清除修行者身上的業障,也要清除地方上的業障,當然也需要清除國家堶捧~障,龍蛇混雜之地,金融股票命脈之中心,政權爭擾之地,社會治安不良之地區,打開地圖來看,其實真的是滿山滿谷,磬竹難書,就讓金翅鳥放手一搏去做衪的份內事吧!

623日完稿)