(九)五種顏色

 

(一)前言

810日星期四上午八點多鐘,方老師和子平在辦公室中研究如何處理這些上師身上的孔雀綠之時,佛母卻進入了壇城修密法,方老師最後把答案弄出來之後,順手把文章寫好交了一份文稿給佛母,就回辦公室中辦公上網搜集有關顏色染料的資料,子平則回家去吃早餐!

 

中午用過午餐之後,佛母才說出她早上修持的經過,當老師出門的時候,她也領悟那些孔雀綠的功能是可以塗在身上使用,但是還不知道可以塗到劍上,因此她在修法的時候,看到老師與子平研究把色素塗在劍上使用的功能之後,所以也依樣畫葫蘆塗在普巴杵上使用,發現普巴杵的自主活動性更強,消滅天魔的力量暴增十倍以上,因此全部伏魔三法修完之後,身體非常痛快!

 

午餐之後,方老師發現自己的身神不寧,開始呆不住在工作室,所以打了一個電話把子平和小惠能都帶到戶外海邊的地方散一散心,離開這一個空間之後才開始發現,身體受不了壓力的原因,原來是早上佛母修伏魔三法之時所殺的魔眾,他們的屍首和鮮血都一直滙聚到法輪中心的壇城之中,處在辦公室的方老師,身體當然愈來愈受不住,因為塗上了孔雀綠之後的普巴金剛、吉祥天母、和黑瑪哈嘎啦太勇了!他們所誅殺的魔類竟然是法會所誅殺的三倍數量,看到這樣的數字出現,怪不得不能留在辦公室中工作了!

 

經過上午的這些程序之後,事實上方老師和子平身上的宇宙裂縫,所排出來的毒汁已經不再是綠色,而已經變成紅黑的顏色,本來方老師上網戈尋找有關顏料的資料文獻,了解這些顏料之後對於後面修法的觀念就會更完整!

 

(二)資料收集

 

畫的顏料

 

膠彩畫使用的原料,可分為:礦物質顏料(取自天然礦物質)與人工合成礦物顏料。土質的泥顏料稱為水干顏料,藍(花青)、黃(籐黃)等染料系的顏料(國畫中常用的片狀顏料)稱為水性顏料。

礦物質顏料:膠彩中的礦物質顏料猶如寶石般的閃爍晶瑩,非常的美。天然礦物質顏料混了一些無法除去的不純物,所以比一般化學合成的顏料更有深度及美感,也因研磨的粒子粗細,顏色有深淺不同。

利用化學合成的顏料稱為合成礦物質顏料。這種顏料是將天然的水晶或方解石磨碎、粗細粒子分開後加入耐光性強的染料作成的。此外在日本發明了化學合成的人造顏料-「新岩」。

胡粉:在中國從西域的國家傳來的粉稱之為「胡粉」﹔但傳到日本,所謂的「胡粉」是指鉛化合物作成的白色顏料-「鉛白」。目前良質的胡粉是經過在戶外長年的堆放經過風化的貝牡蠣外殼貝製成的。

水干顏料:水干顏料本來指水中區分粒子的水簸工程中製造出來的顏料,或者稱為泥顏料。沒有礦物質顏料的顆粒狀,厚度感及深度感,色相多,可以自由混色,價錢便宜,很適合初學者使用。

箔與金泥(金屬顏料):金屬顏料主要指的是金色和銀色,是用純金、純銀製成的,價格昂貴。但華麗效果是其他顏料所不能替代的。

 

 

染色技巧

 

    至於染色則是一種高度的技巧了,一般擅長染色的名家,大都視為獨家秘方,不輕易外傳,在此,我們要為大家介紹一些染色的基本技法。
  染色的顏料,大致可分為兩類;一種是礦物性顏料,一種是植物性顏料。

礦物性顏料中,以國畫用顏料為多,像銀朱、雄黃、乳金、硃砂等等都是。

屬於植物性的顏料的有:藤黃、蓼藍、靛花、鳳仙花等。以性質分:有冷染和熱染、酸性和鹹性之分。
  所謂熱染,就是把染料倒入容器中,加水後加熱至98C,或是加入98C的熱水,才能把染料溶解,然後再加以使用。
  冷染則不必加熱,只要用一般的自來水就可以溶解使用了,由於布的質料不同,紙的厚薄與製紙原料的不同,所需使用的染料的質與量也是多少有些不一樣的。雖然從礦物,植物或動物中所煉製的顏料其特性不同,顏色卻是一樣的。初學染色時,可能無法順利的控制水份和顏料的多少,但只要耐心的多染幾次,也就不難成功的了。


  染料中還有粉狀和液狀的區別;粉狀的染料可以控制濃淡,液狀的染料中,除非濃度高的液體能控制適當,較稀的液體染料在染料過程中便無法濃淡得宜。因此,如果把染料溶解等水份蒸發後,留下較濃的液體或固體染料,再加以利用,便可以運用自如了。
  染色前要準備調色或小碟子、小水盆、乾淨的筆三到六隻、吸水紙或報紙一疊、冰醋酸、米酒、固著劑、小裁紙刀、牙籤、漿糊或樹脂、乾淨抹布、棉紙等。事先準備齊全,以免臨時需要時,耽誤了染色工作的進行。


  在染色過程中要注意,先將要溶解的染料依照作品的需要放入小水盆或碟子中,熱染須加熱至適當溫度,而冷染則須加一定量的水位,並加以攪勻,使顏料全部溶解備用。再將圖案中葉面與花或顏色不同的分野處,用金屬封鎖劑或白色廣告顏料加以塗抹,以免不同的顏料因水的擴散而使顏料互侵,形成另一種色彩,影響到理想的紅花綠葉或其他色彩。


  當誤投顏色染料時,可以用漂白水清洗,但是要注意不可以用毛筆或畫筆來醮漂白水清洗,因為筆毛會受漂白水的傷害而逐漸消失,不可不慎。如想使染色的作品,有渲染的效果時,可把筆毛的水份甩乾淨,醮些米酒,再醮染料,描繪效果將會更好。如果對染色沒有把握,可以先用淺色染料先染一次,再加重深色的部分,當然,染一次就達到理想的彩度和明度是最成功的染色。等半乾了之後,就用白紙覆蓋在畫面,雙手把作品倒翻過來,等乾了以後再用白紙翻一次,就可以了。

(資料來源:中華文化天地)

 

廟宇彩繪

 

  廟宇彩繪藝術地位的歷史發展,其實是源遠流長的。約三千年前的遠古時代,中國人從懂得採取天然漆或桐油等植物性油類,或朱丹藍綠等礦物顏料,到混合利用來髹塗木構件,藉以達到保護木材、延長使用年限及製飾心理滿足需求,說明中國人和彩繪的密切關係。
  中國傳統木構建築色彩表現,在中國人對大自然環境的色彩強烈感受、領悟運用色彩的基本原理,從最高原始的採漆防護與裝飾美化機能需求,到體現陰陽五行說的哲學觀,及封建政治的社會等第階級的實踐,在展現中國傳統建築依色至尊的獨特魅力。 
  中國人在強烈感受自然環境的色彩方面,利用中國境內豐富自然景觀色彩變化,使與北地族群能隨著地球緯度的不同,而創造出深具地域性的色彩度灰暗,山林草木常見昏黃,族群情感冷靜沈穩,自然用色習慣嚴肅端整:而南濕熱,氣候溫潤,四季景色昌明,土地景色在陽光照射之下,呈一片活潑亮麗的景觀,族群熱情濃烈,因而用色隨性。

 

  此外,在用色基本原理的體悟上,儘管古人取得顏料種類相當有限,只是色相十幾個如黃、紅、藍等三原色,或是黑、白及金屬的金、銀等中性色而已:但透過早熟的科學認知,領略大自然各色和諧並陳的道理,懂得運用距離遠近與色相彩度變化調和的原理,而可將原色及中性色施以大膽無礙的發揮,最後達到象徵自然的境界。例如祭天用的天壇祈年殿屋頂為藍色,祭地用的地壇屋頂為黃色,便是體現「自然」象徵的明顯例子。

 

    有「陰陽五行」說,中國人認為人世間萬物皆有陰陽分合的哲學理念,用在色彩也有冷暖色調差異的效果時,在中國卻意外有了信仰上的關係,並聯結宗教的態度,使中國傳統建築在色彩表現方面,多了一層宗教哲思的內涵。例如建築髹漆裝飾的選色,星頂、欄柱等陽光照耀得到的部位,施以暖色建材和髹塗丹漆的陽光,或在簷下樑柱等幽冷陰影處,則施冷色系的青綠陰色,就是一種配合陰陽說的用色原理。

 

     至於「五行」,以中國大陸地形為例,「五行」中的「金」屬白色代表西方,「木」屬青色代表東方,「水」屬玄黑代表北方,「火」屬朱赤象徵南方,「土」屬黃色象徵中原,完成中國人自我意識的世界觀。而五行和四時季節的關係,以「青」為木葉萌芽之色,代表春季,「赤」為火燃之色,代表夏季;「白」為金屬光澤,代表秋季;「黑」為深淵之色,代表冬季。

  在台灣,傳統建築裝飾用色習慣和陰陽五行方色說,關係也相當密切。例如以廟宇建築中,奉祀玄天(北極)大帝為主神的台南師北極殿,彩繪匠師依循黑色象徵北方的傳統規制,將整棟建築樣塗黑色漆作為主調。除此之外,對一般寺廟或民宅而言,則沒像北極殿作法那麼明顯,但也有不少較見規模的廟宇建築,會有木構件的裝飾上體現陰陽五行方色觀。

  而在台灣彩畫的格式上,仍龔自閩粵祖籍地樑枋彩畫樣式的原意,而開始產生變化則大約在民國十至二十年間:因殖民政府漸趨穩固,透過西方思溯的有限移入,彩繪原料由外國進口來源無虞,其技法同時期也愛新美術思潮的衝擊,雖然彩畫格式遵循傳統,但面貌已隨各路匠師接受外來文化的程度多少,而有一番新氣象。
  

從現存前清時台灣最早的寺廟、民宅建築上,可看出樑枋彩畫類型以枋全長「分三停」構圖,當中的部位俗稱「堵仁」(枋心),堵住兩邊左右對稱部分俗稱「堵頭」(藻頭),堵頭外側接近柱頭處也有如「箍頭」的束帶紋。(見附圖)其中,堵住部份是畫師施展畫藝的空間,內容題材不限,可山水、花鳥、人物、或亭台樓閣、博古清供圖::等,技法普遍以水墨彩畫為主,兼施黑地泥金法的裝飾畫。
  在色彩方面主要以礦物性顏料為主例如紅色顏料的朱砂。與青色並稱為建築彩繪兩大主色。除此之外層綠色的石綠、銅綠等。黃色有石黃、金黃等。白色有鉛粉、蛤粉、白堊三種。彩繪以礦物性顏料為主外,植物性顏料師傅也拿來作為輔助的色彩例如:紅色類有紅藍花、胭脂等。黃色類有藤黃。青色有藍澱草製成的花青,綠色以槐花為主。除上述礦物性及植物性顏料外,也常用金、銀色,雖無法與其他顏料相合成間色,卻也是建築彩繪裝飾上不可缺的重要顏料。

 

至於門神走台灣寺廟彩繪的靈魂,也是彩繪匠師表現技藝的焦點。以民俗寓意分析,門神可歸類出守護驅邪、平安豐收及呈祥納福三項價值。而本圖為守護驅邪類的門神,也是台灣民間最常見的將軍造型門神。左右分別是大唐翼國秦叔寶(秦瓊),與鄂國尉遲恭造像。而為什麼會以此兩者為門神呢?傳說每夜晚唐太宗於寢門外常聽到鬼的呼叫聲,使三十六宮七十二院夜無寧靜,太宗產生畏懼,就把此事告之各大臣,而秦叔寶說:「臣殺人如剖瓜,積屍如聚蟻,何懼魍魑乎,願和尉遲恭戎裝立門以伺。」後來果然夜靜無事,太宗非常高興,但如此以來兩位將軍無法夜眠,故便命令畫匠,畫二人的圖像,手拿玉斧,腰帶鞭策、弓箭掛於門上。之後便流傳民間,成為門神。

(資料來源:造形藝術)

•雄黃•砒霜

 

提起砷(As) , 人們一般不大熟悉,可是一說到雄黃、砒霜,大家都知道。 在地殼中,砷的含量約為百萬分之一。在自然界,砷常常以硫化物形式存在於地殼中。砷的最重要的8礦物為砷硫鐵礦、毒砂、雄黃和雌黃。將這種礦物同空氣隔絕加熱,就可製得砷(ARESNIUM)。據說,中世紀時,德國煉丹術士馬格納斯首先製得純淨的砷。

其實,中國很早就發現和利用砷的化合物。古代的煉丹術士製造長生不老藥時,常常以雄黃、雌黃為原料。中國湖南、雲南、貴州等省出產雄黃,湖南的界牌峪雄黃礦是世界上最大的雄黃礦。

雄黃和雌黃都是硫和砷的化合物,燃燒時發出一種臭蒜味,在空氣中擴散,能使人中毒。雄黃和雌黃,往往共生在一起,人們為<礦物鴛鴦>。雄黃又叫雞冠石,化學成分為硫化砷,顏色桔紅,結晶大多呈粒狀,性質柔軟,晶面光澤,呈鑽石狀 ; 雌黃久叫鉛黃,化學成分為三硫化二砷,結晶多呈片狀或柱塊狀,性質柔軟,表面有珍珠狀光澤。

雄黃的用途很廣。中國人端午節喝黃酒,將雄黃水遍灑住宅,用來消毒。在醫藥上,可用作強心劑、消腫劑的原料。在油漆內加上雄黃,塗在木器上面,可以殺蟲防腐,噴在船殼上,可以避免海蚧寄生。雄黃還可用作顏料,製造蚊香、鞭炮、煙花。

砷是鋼灰色的結晶固體,具有金屬光澤,是一種類金屬的非金屬元素。砷具有成酸和成鹽基的性質,被稱為中元素。砷有三種同素異形體﹕灰砷、黃砷和黑砷。它們除了顏色、形狀等物理性質有差別外,化學性質卻完全相同。

砷在水和空氣中都比較穩定、它不同稀酸作用,卻能同濃硫酸、王水等作用。在高溫下,砷還能同硫、氯、氟、氧等反應、生成砷的化合物。砷同氫氣反應,生成砷化氫,這是一種無色劇毒的氣體。

砷不溶於水,在空氣中加熱,會燃燒生成三氧化二砷,這是一種白色的粉末或晶體,人們叫它砒霜、白砒、或白砷。它的毒性很大,服0.1點一克後就會中毒死亡。據說,古代的鳩酒,便是放了砒霜的酒。

人們利用砒霜的毒來為人類服務。例如,將砒霜浸拌食餌,來毒殺田鼠。用砒霜浸種、拌種,撒在地裡,可防止螻蛄、地老虎等害蟲。砷的俄文意思是<毒鼠藥>,在拉丁文中是一種含砷的礦物顏料名稱,希臘文是男性的、或有權力的意思。

三氧化二砷能緩慢地溶於水,生成亞砷酸。

砷的化合物還有亞砷酸、亞砷酸鈣、砷酸鈣、砷酸鉛、砷酸錳等,也都是常用的農藥,能毒殺蝗蟲、白蟻、毛蟲、金龜子、棉鈴蟲等害蟲。

二十世紀,非洲流行著一種昏睡病,這是由錐蟲引起的。人得了這種病,往往昏睡死去。人們製成一種砷的有機化合物---胂,也叫六零六。它是治療昏睡病和梅毒病的良藥。

砷的化合物大多有毒,必須注意儲存和防護。曾經有這樣一件事。十九世紀末,英國的曼徹斯特附近,發現有許多人中了砷毒。原來,那裡所飲用的啤酒中,被亞砷酸所污染,有好些人因此喪命。砷的來歷是因為所用硫酸不純,內中含有不少的亞砷酸。這種硫酸用以製造葡蔔糖,製出的葡蔔糖又用來釀造啤酒,這樣轉輾把亞砷酸帶到了啤酒裡。

遇到急性砷中毒,可服用一種新鮮的懸浮狀的氫氧化亞鐵(將氧化鎂和硫酸亞鐵溶液混合一起,強烈搖動)來解毒。每五分鐘服用一調羹,直到嘔吐停止。

在工業上,砷也有許多用處。在鉛裡加進0.5%的砷,使鉛的硬度增強,可用來做彈丸。砷和鎵合成的砷化鎵,能在高溫和高頻下工作,製成的大功率半導體器件,已在激光發生器中應用。

(資料來源:)

 

設色

國畫設色方法累積了豐富的著色經驗,與墨合用,調合而不相悖,形成特殊的風格。

(一) 顏料的種類:因製造原料不同而分成兩類:

礦物顏料:也叫石色,用礦石製成,顏色厚重,有覆蓋性能。

赭石

硃膘

硃砂

白粉

 

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紅褐色。可用來畫山石、樹幹,枯葉等。

橙色。明度較高,通常用以畫花卉。

朱紅色。鮮艷而沒有火辣氣。

白色。可與各種水色調用,也可單獨罩染。

 

石青

石綠

 

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青色。根據粒子細度由粗到細可分為頭青、二青、三青、四青等,常用來畫山石

性能與使用方法大致與石青相同,亦可分為頭綠、二綠、三綠、四綠等

 

 植物顏料:也叫水色。透明色薄。

花青

藤黃

胭脂

洋紅

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色藏青。可用來畫葉片、水波等。和藤黃相調可得嫩綠、青綠及深綠色;和洋紅或胭脂相調可得紫色。

黃色。用來畫花卉、枝葉居多,但有毒,不可入口

暗紅色。可與洋紅、硃膘調成各種紅色。

鮮紅色。用以畫花卉。

 

 

 

 

 

 

 

 

(二) 設色的方式

  國畫常依據自然景物的色彩來設色,即所謂的『隨類賦彩』。適當的設色不僅可以補筆墨之不足,還可以凸顯筆墨的效果呢!

  傳統對色彩的不同表現方式可分為:

『淡彩』:注重水墨意趣的表現,設色清淡雅緻。
『重彩』:設色濃麗,卻艷而不俗。

  而用色的方法可分三種:

 (1)『直寫』:直接用筆調色作畫,花卉、翎毛常用此法。
 (2)『和墨』:將色彩調入墨中。
 (3)『敷彩』:用清淡透明之色層層烘染,多用在山水之設色。

  其實,用色沒有定法可循,只要運用得宜,「色不礙墨,墨不礙色」,淡而不薄,艷而不俗,無論濃艷或清柔,都能耐人尋味。

 

 

(三)總結心得

810日下午四點鐘,已經在外面溜踏了一個下午的方老師,終於回家了!

回到家中安睡了一個小時再到法輪中心繼續寫作,因為在這兩個多小時的時間之中,已經完全了解這些顏料和修持的概念:

 

「所有的色彩豐富鮮艷的顏料,大都是有毒的物質!

但是善用這種有毒物質的畫家,他們都可以把作品繪畫得很傳神,很吸引人類!

同樣的情形下,每一位傳法上師的身上,所流出來的顏料,也都是含有刻毒的無形物質!

這種顏料也是可以塗在諸佛菩薩身上,或者是塗在寺廟的樑柱之上,這種鮮艷的色彩都含有毒性,這樣才可以達到防蛀殺菌消毒的效果!

 

孔雀綠只是事業部的塗料顏色、事實上蓮花部的顏料是紅黑色,那可能是含有鉛汞成份 的硃砂之類的礦物質、同樣進入寶部之後可能會流出來的黃色,與藤黃的有毒性的顏料 是類似的物質!金剛部的顏色可能與青金石有關,目前還要等待一些時間才會修煉出來!但是白色的顏料就可以與砒霜有關的物質!

 

經由時輪金剛的修煉,而達到這一種不同顏料的物質分泌,可以讓修密的人更清楚五方 佛的特質!一般信徒所修練的五方佛顏色都是從想像之中出來,所以都可以總結稱之為 虛幻的想法而產生;但是傳法的金剛上師必須要把這些虛幻之相,轉變成可以觸摩得到的實相,才算完成觀想和召請諸佛菩薩的工作!

而成功的轉變關鍵,就是在於這樣的一個佛世界的裂縫分泌物!含有刻毒的顏料而來!」 

810日完稿)