(十二)願景重建

 

(一)  顯景追查

「我為什麼要去學佛?」這樣的一個議題,對許多人都是一種考驗!而相對的它卻是每一個人的一生之中最大的咒咀!惠敏、宗欣、明玲、都在第一時間找方老師去解決問題,其它的人其實也有這樣的問題,但是一方面想不起來「」另一方面也不知道那是什麼樣的一回事?其實這樣的一個議題,方老師在六年前著作「比力多之修煉」時就已經提出來說了一遍,但是對於許多人來說,都可能沒有辦法深入這樣的一個題思中去思考?

 

812日妍怡帶她媽媽上來桃園,接受慧淨上師的方便灌頂時,方老師就這樣的去問她?

當時妍怡的回答就是:「一心一意的要把佛法學好!」、「一心一意的去愛這一個老公!」

 

方老師回應說:「果然妳不單止佛法學不好!婚姻的維繫也很辛苦!

因為這樣的一句語法之中,直接就是被自己咀咒妳佛法永遠學不好;妳一直都要想盡辦法去鞏固妳的婚姻!」

 

妍怡回應:「我一直還以為自己的想法是那麼的純真!

為什麼這句話會變成咀咒自己的句子?怎麼我一點都看不出來?」

 

方老師回答說:「佛法要把它學好,兩三年就可以有大成就!

妳卻還要一心一意的要把它學好,就表示妳根本就學不好,所以只能追隨老師一輩子都沒有辦法成就!所以還會想到跟著方

老師到大陸去發展?

同樣的在婚姻上也是一樣,妳只要花兩三年的時間,就應該適應妳老公的生活習慣,然 後就是怎樣培養雙方的默契!生活上

就應該沒有問題!如果還要一心一意的去做好,就 是表示妳根本就沒有做好!所以才要花一輩子的時間去做好他!

這就是妳的願景句子解讀之後的真實答案!」

 

這個時候妍怡突然進入芒然不知所措的狀態,方老師並沒有馬上幫助她解決願景的問題,只是提出了另外一個見解告訴她:「妳首先要處理的是遷識的問題?

妳身上有很強烈的遷識反應!應該是在前世的時間之中,就被其它的靈體入侵體內,侵倍了妳的神識,所以對許多的思維方

法,都產生非常大的干擾作用!」

 

果然,經由方老師的指引,妍怡瞬間就進入前世之中,開始處理體內的神識,居然有土地公廟、民間的鬼神、不同年代的時候進入了身體,可以上朔到一千多年前的世界之中,幾乎每一個年代都有遷識的事件發生,全部清除之後神識思維都比較純化之後,想法才開始改變,變得敏銳多了!方老師告訴她說:「這個才是妳的本來面目!」

 

(二)顯景重建

妍怡解決了遷識的問題之後,就開始重新塑造自己的學佛心願,但是她所提出的渡世思想,這種濟世救人的想法,方老師都告訴她:「太過陳腔濫調了!

所以最後只提供她三個字作為參考!

那就是『南霸天』三個字!」

 

妍怡聽到這三個字!讓她嚇了一跳!

但是細心回想一下,又覺到這三個字就的確是非常適合她!

如果不是在她的夢中曾經出現過,就是潛伏在她心堛熒Q法,今天被方老師說了出來,真的又驚又喜!有一點害怕!

 

方老師繼續說:「如果妳沒有這一種本錢!老師幹什麼會留下來陪育妳三年?

老師的功夫設定的基準線,本來就是為了要用來打天下的!

如果要去出家唸佛還需要練那麼多的真功夫嗎?」

 

方老師處理妍怡的整個過程,伊娃都在旁邊看住,所以這個時候她也開始說話:「那我學的佛法,也就應該回去好好做港霸

天嗎?」

 

方老師微微一笑點了一下頭說:「終於開竅了!」

 

原來伊娃昨天到達方老師的家,就一直開始討論自己學佛的心態,為什麼花了十多二十年的時間,卻沒有太大的進展,完全就是在一開始學佛的時候,把觀念弄錯了!當初結婚的時候,只為了想借結婚的機會擺脫自己的家!結果就做了很多很多的錯事!

在二千五百年前的學佛,那是被強逼出家的,一直沒有能力去反抗!所以雖然身上有許多令人羨慕的神通能力,但是自己卻一心很想擺脫它!十多年前追隨老師學佛的時候,功夫很早就練出來,但是內心世界卻是一直在找藉口想去擺脫它!

 

繞了好大的一個圈子再回頭想一想,才知道自己追求的其實只是一種「自由、平等、尊嚴的感受」,而並不是婚姻的真正問題和佛法的真正問題,經過兩天下來,又再看到妍怡的現象,才想通自己原來一直在追尋的東西,其實只是追求自由、平等和尊嚴!

但是因為一直都找不到原因所在,因此反而學會使用相反的方式,採用操縱的方式去應付日常生活的工作問題、婚姻問題和子女教育的問題,都活在操縱之陰影中,讓自己失去了更多的自由、平等和尊嚴的感覺!因此昨天晚上她只獲得上天的力量協助和承諾,而得不到地下的力量之承諾!因此強大的天上宇宙力量壓住了她,卻沒有地上的力量乘載著她,曾經因此一度站不起來!後來想通之後才開始可以站起身來活動!想不到今天從妍怡的身上,她又獲得更大的收獲!

 

(三)過去未來

兩位女士想通問題之後,雄心就振奮起來!

回想一下:

(1)                  如果以佛法的創建作為起點,了生脫死的問題如果解決,佛法的研究就已經算完成了目標,那在2005年十月份的重陽法會,讓許多參加法會的人士之祖先,都進入白日飛升的狀態之後,方老師的佛法研究就應該告終結了!

(2)                  如果佛法是以成佛授記為目標!則在今年(2006年)的元霄點燈法會中,讓參加法會的人,都獲得了金剛界曼荼羅的五方佛、和胎藏界曼荼羅的中台五佛的加持蓋印,完成了成佛授記的目標,則方老師的佛法就應該停止了!

(3)                  如果以降魔伏妖為佛法的目標,則今年八月間的中元節之法會,以伏魔三法誅殺天魔,法會完畢之後就已經達成了降魔伏妖的目標,則佛法的研究就可以中止了!

 

事實上,無論上述的成佛目標,達到的目標狀態如何?產生的效果如何?

方老師還是會踏著大步向前出發,研究的步伐不會停止不來!方老師也不會沈醉在這些戰果之中!因為靈界的戰爭雖然中止,而人世間還有很多的事未了!許多地方區塊之上還存活著許多斷了線的兵團組織,要去平定這些雜務需要花費一生的時間都做不完?而訓練出眾多而強壯的弟子,分散在不同的地域之中,才可以確實管理不同地域之神靈!引導他們進入完美的改善系統之中才能夠真正完成任務!那不是一生一世可以做得完的功夫!

 

過去傳統的佛法研究,太過消極和負面!許多佛教人物只想到死後能否到極樂世界之中享樂!這種想法只是消耗了地球的能源而不會改善世界,所有優秀的人材如果都趕著進入極樂世界之中不要下來受苦,則人間就變成一個活生生的地獄!

後來已經有不少的人士,想通了這一個道理是錯誤的!因此改而為推行人間佛淨土的觀念,但是事實上還是有桃花源烏托幫的想法!消極的基本概念並沒有被消除,只是改變了一個包裝的方式,正所謂換湯不換藥的一種想法!

 

單純的宗教目標,只要求人民老百姓不要太聰明,只要相信單純的宗教神靈力量,不須要去做太多的研究,只要對宗教產生信賴,願意行動就可以成功了!(信、願、行),所以大部份的宗教都是以愚民政策的方式推行,為的是以推動人脈和吸引財力為宗教的主要生存目標,如果老百姓太聰明,比宗教的核心人物都還要懂宗教時,就會構成對他們宗教生存的威脅!

在過去的宗教目標設定上,表面上都把許多信徒的心思放在「了生脫死」的大題目上,但是在實際上經過二千五百年的歷史演變,那根本就只是用來吸金的一種手段,無論是在釋迦牟尼佛的經典之中,抑或是在後世的高僧大德的著作之中,你都看不到任何人在「了生脫死上」下功夫作研究!因此了生脫死只是一個虛設行號的假目標,到最後他們真正去關心的事物其實就是信徒的多少而矣?

 

(四)白衣上座

 

阿難七夢經(東晉天竺三藏竺曇無蘭譯)

  阿難在舍衛國,有七種夢,來問於佛?

一者陂池火炎滔天!

二者夢日月沒星宿亦沒!

三者夢出家比丘,轉在於不淨坑塹之中;在家白衣,登頭而出。

四者夢群猪來觝揬栴檀林怪之!

五者夢頭戴須彌山,不以為重!

六者夢大象棄小象!

七者夢獅子王名華撒頭上,有七毫毛,在地而死。一切禽獸,見故怖畏。後見身中蟲出,然後食之。以此惡夢,來問於佛?

 

佛時在舍衛國普會講堂上,與波斯匿王說法苦習滅得道。為樂見阿難憂色愁苦叵言!

佛告阿難:汝於夢者,皆為當來五濁惡世,不損汝也!何為憂色。

 

第一夢陂池火炎滔天者:當來比丘,善心轉少,惡逆熾盛,共相殺害,不可稱計。

第二夢者日月沒星宿亦沒:佛泥洹後,一切聲聞,隨佛泥洹不在世,眾生眼滅。

第三夢出家比丘轉在於不淨坑塹之中,在家白衣,登頭出者:當來比丘懷毒嫉妬,至相殺害,道士斬頭。白衣視之,諫訶不從,死入地獄。白衣精進,死生天上。

第四夢者:群猪來觝揬栴檀林怪之者,當來白衣,來入塔寺。誹謗眾僧,求其長短,破塔

害僧。

第五夢者,頭戴須彌山,不以為重者:佛泥洹後,阿難當為千阿羅漢,出經之師,一句不忘,受悟亦多,不以為重。

第六夢者,大象棄小象:將來邪見熾盛,壞我佛法,有德之人,皆隱不現。

第七夢獅子死者:佛泥洹後,一千四百七十歲,我諸弟子修德之心,一切惡魔不得嬈亂,七毫者七百歲後事!

(資料來源:大正新脩大藏經NO:494)

 

佛法之發展進入未法時期之後,白衣上座的問題就會很明顯的出現!但是今天方老師所研發的佛法,是絕對不會走上過去已經死去,安放在墳墓中的舊傳統習慣,把目標放在死人之身上!而是把目標放在現代人,活生生的人身上!

 

所以未來的佛法走向,應該是以如何提升現代人類之潛能,幫助他們打通所謂的生死玄關,突破過去的封印和咀咒,追求個人的最大能耐,以達成為人處世之中獲得最大的成就為目標之出發點!所以這是用來打天下的功夫,而不是以宗教走向為目標的討飯的功夫!因為白衣上座的人,都要儘量去避免跟出家人的飯缽上爭飯吃!

這才是在家人所走的路線!也正是適合現代人所走的路線!

 

(五)指派安排

812日星期六晚上十點多,方老師和子平在房間之中,對坐談論到他的學佛的第一個念頭是什麼?他想了好一會才說出:「那是老爸指派去學佛的!」

方老師再回應說:「你應該回朔到二千五百年的時候,在五比丘的時期,當年也是淨飯 王指派五比丘出家,從旁作保護的侍衛!後來在藏區的八思巴時代,也是被別人指派 的!因此!只要別人不去指派你,你就完全不懂得如何使用佛法?」

 

子平回想一遍,發現果真如此!所以表面看起來,似乎是那麼簡單的一個問題?但是事實上卻做成了嚴重的咀咒力量,經過二千五百多年以來都無法擺脫這一個咀咒!真是可怕得不得了!

 

那今天你已經知道問題是如何嚴重!你是否馬上就能夠找到下一個,全新的學佛真正目標?子平細心想了好幾遍:

「了生脫死的目標、今天已經變成老掉牙的功夫了?

濟世渡人這樣的名詞、其實也不是一個好目標!

是乎所有過去的宗教目標走向,今天在老爸多年的努力發展之下,都把它們擺平了、一

個一個的倒在地上站不起來!所以根本沒有一個目標可以採用?」

 

方老師就跟子平說:「打天下這一個目標怎麼樣?」

子平一聽到這樣的名詞上就開始心動了!「打天下」真是一個好目標,那是前無古人的一種想法?接受這樣一個名詞之後,全身都出現一種觸電的感覺,那真是深得我心的感覺!

方老師再問:「你讀大學的想法是什麼?」

子平回想一下說:「以前的想法是讀大學可以離開家堜馴~面闖?

這個想法,和伊娃姐姐今天早上在車子上台北的路上所說的一樣,自己內心世界之中有一種往外闖,想擺脫什麼東西似的?

但是事實證明,往外面闖了兩年之後,只證明了一個答案!

最好的地方就是家堙I老爸的佛法和心理學的學問都比外面的人高!

在家堨i以獲得層層的保護,免疫的效果非常強大!

在外面的遭遇是處處都是業力所困!全部外界的靈界都想在我身上剝上一層皮!

因此在外無有援手可以救援,打電話只能救急而不能完全解脫!

要學好佛法的地方只有在家堙I要學好心理學的方法也只有在家堙I」

 

方老師再回應說:「你讀大學的想法也可以修正為將來要用作打天下之用!感覺如何?」

加上這樣的一條願景,子平就覺得再到那一間大學讀書都不會有問題了,原因是所有的大學都不會有這樣的條件給你!而做學問的功夫要幹什麼?完全又落回到自己的想法之上,把它套合起來就會產生自然威力!只要有一個完整的圖書館給你使用,學問就是要靠自己走出來的!不是要去依賴教授把你教好!

 

(六)目標在天下

子平的問題解決之後,就是輪到方老師自己的想法!

當年因為眼裡看到一位老婦人,經過催眠效應之後,打開了她身上的奇經八脈,讓她出現了從所未見的神通反應!打破了自己維持十多年來的無神論的見解,因此在此強有力的震撼之下,心中許了一個願:「希望能夠把所有的成佛方法都能夠走上一遍!」

 

就這樣的走上學佛之路,經歷了顯教、密教、唐密、藏密,最後也把時輪金剛這一個特殊的密法走完,幾乎所有能夠成佛的大法都走了一遍,目前已經沒有方老師須要再走的成佛方法了!因此要求法界把這一個目標收回結案,結果法界表示非常樂意接納這次的結案,原因是方老師所走的路線,已經遠遠的超越過去所有成佛的修持者!

 

但是結案之後又要如何去設立自己的將來呢?這個未來的方向才是真正自己要走的路!

事實上在多年前方老師已經看到了自己的心願,那就是看到大陸張藝謀拍攝的英雄這一套電影的時候,其中的內容正暗合自己的心境:

電影故事之中描述殘劍躱在書齋之中傳授書法寫字,只是正在等待有一天,可以看到「天下」可以平定;後來殘劍看到無名的出現,恐怕將來會因為刺秦王的事,而失去了不定天下的機會,所以就送給無名「天下」兩個字!最後無名知道天下的真正意義之後,就轉變成無名英雄死於亂箭之下!這一套電影之可貴之處,是其描述的內容完全符合方老師的心境,甚至連方老師所使用的天劍之威力,居然亦與其內容幾乎相同!

 

因此今天如果要修正自己佛法的觀念,就應該這樣子的說:

「我目前要使用的佛法,正是修身、齊家、治國、平天下的無上功夫!」

此話一出,天地震動!

方老師所花費的時間和精力,原來最主要的精神是放在中國歷史上的立國精神上,中國人所研究的學問,最後的根本之道就是要有:「修身、齊家、治國、平天下的理念!」

 

所以佛法研究得很澈底之後,最後又會回歸到中華民族的基本精神上,所有的學問只不過是追求人生的意義而產生,如果脫離「人類生存」的意義就不能構成學問?佛法亦如是!過去的了生脫死和濟世救人等等術語,是人類生存的一種情況!今天方老師所提出的脩身、齊家、治國、平天下也是人類生存的一種追求方式!其實並沒有太大的差異,問題只在於其它人是否也可以如此應用?目前是否只有方老師一個人在幹這種事而矣?

815日完稿)