(廿三)阿闍梨之學習

 

(一)  學習之意義

從海外回國的兩位阿闍梨,因為很快就獲得兩張阿闍梨證書,但是因為沒有太多時間追隨學習,因此回到台灣之後,都花掉大部份時間在基本訓練上,做水供、甘露供養、做曼達盤供養法,但是阿闍梨真正要學習的是什麼東西?這些問題恐怕也是國內學生要想知道的問題?

方老師的意見就是:

「基本的學習態度-就是學習如何去學習?

大部份的人類,要改變自己的一生,都必須從學習開始!

但是在學習過程中,如果採用了錯誤的學習方法!結果必然耗費失時,沒有辦法達成學習的目的,甚至迷失了自己的生活目

標!

 

如果阿闍梨使用了錯誤的學習方法,方老師是不會馬上指出其中錯誤!

必然等到當事人感覺到不對勁,要向方老師發問的時候,方老師才會向她們說明白!

為什麼方老師不會提醒大家?避免大家去浪費時間?

 

原因是不知道自己在浪費時間的人、提醒了他一個地方、他會在其它的地方把時間浪費掉!所以必須等到自己驚覺不對的時

候,才可以學習到如何去學習的規則!

 

等到他們產生驚覺的時候,下一次就不會再出現同樣的狀況!

會學習到自我檢討!才可以學習到經常反省自己的習慣!」

 

因此、這兩位海外阿闍梨的學習,一頭熱的醉心在基本訓練的時間中,方老師只是巡視她們的學習方法和反應,等到她們都驚覺時間怎麼會這樣快就過去的時候?才告知她們對時間的控制出了問題!並不知道自己如何在最短的時間之中,去學習到她們最需要的方法和技術?

 

方老師的教學,一直以來都是採用人文主義的方式指導!

如果你很用心的追問和追究問題,你就會獲得你想要的學問!

 

如果你坐在那媯市搹悀拲慾U來!方老師會在旁邊看著你去把時間浪費掉,等到你有一天、突然間感覺到時間怎麼不夠用的

時候?才會告訴妳剛才浪費了許多時間!

 

妳沒有好好把握時間、去把握妳的學習機會?

那就只好讓妳自己、去體會浪費時間的感覺是怎麼讓人心痛的一回事?

 

(二)學習習慣

一個人是否能夠成功,除了先天性的優秀條件之外,就是依靠後天的學習習慣培養而成!如果自己的年齡已長,卻只會採用小學生或者國中生的方法去學習,那必然是在浪費時間而不容易有大成就!因此錯誤的學習方法如何才能夠修正它?

 

必然是你自己對這種錯誤不能忍受,深惡痛絕之後,才會去改變那十多二十年以來養成的壞習慣!所以方老師會讓妳自己知道自己在做什麼事?自己為针麼會去浪費時間?必然讓妳知道浪費時間是如何讓自己心痛之後,才會痛下決心去學習!去把握自己的時間?

 

許多人會害怕面對學習?

那就讓她一輩子都去害怕這一件事吧?

 

為什麼不替她們著想?

她們自己都不去想!那為什麼還要替她們設想?

 

知道自己所犯的錯誤、本身就是一種學習!一個永遠不知道自己經常犯下錯誤的人,是永遠不會去知道自己曾經犯下什麼錯誤!因為這種思考摸式就是錯誤的人,怎麼去思考都不會找到答案?因此錯誤會一直重複的出現,一直到自己已經可以知道那是錯誤的時候!必須留下很大的損失,才會獲得真正的感受!

 

因此、知道自己的錯誤、就是一種非常重要的學習!

因為只有知道錯誤的人,才可以產生真正的學習!才會重視到正確的學習方法!

 

正如830日晚上,易君練習無上誅天劍的時候,她唸的甘露軍荼利明王咒,唸了好多遍之後,方老師只問她一句話?妳持咒之後看到有甘露流出來嗎?(易君回答有!但流出的甘露不多!)那妳如何讓這些甘露增加到充夠的份量?

 

後來易君使用了不同的方法,才開始注意到自己的手印動作和聲音的控制,原來都不對?所以持咒的時候,完全產生示了效果?那都是因為平常持咒的時候,擔心持咒聲音不對,因此習慣了低聲發音,今天必須要用到咒語的功能時,就完全掌握不到咒語的妙用!因此一上場,就把學習錯誤的問題全部攤了出來,最後檢討完畢之後,學習到正確的手印姿勢,和發音時必須練習同步的發功,才終於了解真正的阿闍梨訓練,為什麼會把梵唄發音列入重要的練習項目中!

 

(三)折服人頭骨

831日早上阿娟練習嘎不啦(人頭顱器)時,又採用了國中生的學習方法,以為把水供把甘露供養修完,就可以完成!

 

但是方老師在旁邊卻採用不同的方式質問她:

「妳去問這個嘎不啦練好了嗎?」(回應說:還要練習!每一種方法它都要學習!)

「它學習了那麼多方法!是否知道如何去應用?」 (回應說:不知道如何使用?)

 

「學而不思則罔、不花腦筋去學習,只懂得消耗資源,只知道要回饋社會,那為什麼要給你去學習佛法?」(回應說:從來

就不知道學習之後如何去回饋社會?)

 

「如果是這個樣子、為什麼要用你這一個死人頭修法?還要去再消耗資源!」

(回應說:他的一生,只知道學佛法成為了喇嘛,就可以享受人間的供養,從來就不知道要去回饋社會?今天才發現自己的

不是!所以很羞愧不知如何回答?)

 

「你會治病嗎?」(回應說:不會!)

「你會抓妖降魔嗎?」(回應說:不會!)

「你會教學嗎?你指導別人打通奇經八脈嗎?」(回應說:通通都不會!)

 

「那供養你這個死人頭會有什麼好處?」(回應:非常慚愧而有點說不出話來?)

 

「你是否會幫忙看店,看住阿娟在美國的餐廳,不要讓那些妖魔鬼怪騷擾,可以辦得到嗎?」(回應說:不是很會、但是可

以試試看?)

 

「你會幫忙阿娟修法,回報她給你的禮遇嗎?……..

 

剛剛開始的時候,這一個人頭骨嘎不啦,反應有一點高傲,心有不甘的回應!結果就在方老師不斷的對他提出了各種問題之後?讓他深自感受到原來自己過去,在當西藏的喇嘛期間,曾經浪費了許多資源?也浪費了許多時間?卻不想到要如何回饋社會?所以到了今天除了會花費許多時間去修法之外、仍然是一無所長?

 

方老師就這樣的質問捐出人頭骨的喇嘛之鬼魂,讓阿娟學會到如何去跟這些藏人的鬼神講話,經過一番唇槍舌劍之下,就把這一位本來非常頑固的老骨頭,修理得服服貼貼!乖乖的接受命令辦事不敢違越!這就是阿闍梨的一種修煉!

 

(四)太極心法

阿娟學習到不同的訓練方法之後,才知道學密並不是那麼的單調,有許多練習的方式都不是那麼的呆板?那麼的一成不變?因此開始從阿闍梨的應該學習的學問之中,點了太極纏絲勁的練習!方老師的回應是:「妳是否有看上一次給妳的光碟嗎? 這一張小光碟已經張所有妳應該可以學到的功夫寫到堶悼h?」

 

聽到方老師這樣說,把電腦打開,點了方老師著作之中的佛法精英課程訓練,其中的太極篇,原來堶惜w經將各種訓練的方法,使用簡單的文字書寫出來了!看了方老師的著作之後然後自己再去揣摩一番,不久阿娟就學到如何使用纏絲勁,後來只是提醒她要練習到內臟去、以及練到骨髓所在,纏絲勁就這樣輕鬆練習完畢了!

 

方老師對阿娟說:「妳們所需要的文字資料,老師早就送了給妳們!

只要妳好好的去閱讀就會把相關的資料都看完!就知道要問老師什麼樣的問題?

不要用小孩子的方式學習,也不要希望別人跟妳好好上一課?

那是不可能出現在方老師的阿闍梨教學堶情I

如果自己不去努力研究和閱讀,可能是什麼都學不到!

但是只做閱讀而不去思維,也是學不到什麼東西的?」

 

因此太極心法可以自己去看,自己學著去做,演練完畢之後再讓方老師看,方老師就會告訴妳做對或者是做錯?然後自己再去修正到方老師點頭為止!那就可以通過各種考驗,讓妳知道如何去學習!如何去認證自己的所學是否正確? 

其它的學習問題,就等方老師回台的時候,再來告訴大家! 

831日完稿)