(十一)存 

 

(一)  事由

918日星期一傍晚,立委打電話到法輪中心問候,最近中心有舉辦什麼法會?

方老師就回應說:「在上星期六曾經舉辦五大龍王的傳法?」

 

立委再問:「那是什麼樣的密法?為什麼沒有通知她?」

方老師聽到這樣的詢問,心堶惜ㄕn意思!所以只是簡單的告訴立委說:

「五大龍王的密法,是可以讓人類串聯成群,能夠動員群眾的一種密法?」

 

立委馬上就回應說:「這個密法正是我目前所需要的方法,怎可以不通知我來受法呢?」

方老師也馬上回應說:「目前修法的密壇尚沒有拆,可以馬上單對單的跟妳傳法!」

 

就這樣方老師替法輪中心的人解了困,因為最近的倒扁運動如火如荼的進行,法輪中心弟子參加這一個密法灌頂就有六十七人,相關之工作人員如何通知相關弟子到中心受法,方老師是完全不知道!也不去干涉這些事務!如果發生遺漏這一位政治人物,那就是誤判目前局勢,認為政治人物都不會有空來參加這種一般性的密教傳法活動,所以才會遺漏通知!

 

方老師替這一位立委完成灌頂之工作後,立委就與方老師閒聊,詢問方老師對這次倒扁運動的意見?

方老師回應說:「倒扁運動的結果是什麼?本人並不願意參加什麼意見!

但是這一次的圍城活動,竟然會把五大龍王之中的龍女吸引過去,幫忙這個活動去拉拔聲勢,會有一點好奇心!

因此花了一些時間去研究,發現施明德目前所使用的靜坐集會方式,剛好與存在主義的運用有關,而且與存在主義發起對抗

歐洲的宗教主義時,所採用的想法類似!

 

能夠運用這種方法的人其實不多,沒有坐過牢的人是無法體會失去自由的痛苦,所以對自由、平等、尊嚴的感受,沒有事實

的犯罪卻因為政治因素而坐過牢房的人,他們內心世界的衝擊,會超越一般人的體會!

 

過去心理學大師法蘭克、就因為坐了三年的牢房,關閉在納粹集中營中,等候送煤氣房毒死的過程中,才體會到讓自己尊嚴

的死去這種想法,救了自己的一命!

宋代文天祥被蒙古人關進大牢兩年之後,發表了正氣歌!

這些人都真正的體會到天地有正氣,這種浩然之氣在平常不會讓人感受到它的存在,只有在『時窮節乃現、一一垂丹青!』

的狀態,在時代變革之逆境中才會顯現出來!

 

這次由施明德掌軍的群眾活動,超越了過去藍綠的政治訴求之動員,他的結果是可以提升了台灣人民對政治訴求的品質,跳

離藍綠對侍的局面,把中間的大量隱性人物拉抬出台面上,明確的表達出自己的政治訴求,對於將來台灣的政治生態,會產

生很大的改造功能!

中性、和平、尊嚴、自由不受操弄的政治意識抬頭,不單止可以牽制藍綠的對侍,避免社會的對立,存在主義對於專制獨裁

的政黨,以及對共黨世界來說,溫和其實也是一種很可怕的力量!」

 

(二)  存在價值

立委在法國的研究所攻讀碩士時,其實也接觸到一些存在主義的資料,所以也開始跟方老師談論到存在究竟是什麼樣的一種力量?

 

方老師就告訴立委說:「在好媽媽訓練課程中,是有一段存在主義的訓練,但是在這一個課程之中,對存在主義並沒有太多的解釋,只是讓學員躺在椅子上進入催眠狀態之下,由方老師詢問他五個問題,請他們回答?如果五個回答都是正面則通過考試;如果其中一個回答不是,則不能通過檢測!」

 

立委對方老師這種教學方式很好奇,所以希望嚐試這種方式的回答:

(1)    生死對妳有意義嗎?   (回答:有!)

(2)    工作對妳有意義嗎?   (回答:有!)

(3)    責任對妳有意義嗎?   (回答:有!)

(4)    苦難對妳有意義嗎?   (回答:沒有!)

 

因為立委在第四個回答之中說:「沒有意義!」

所以沒有通過存在主義的檢測,所以方老師就請她坐起來,告訴她檢測結束,她在第四個題目上回答錯誤,所以並沒有通過考試!

 

立委起來之後就說:「在她做立委的期間,發現許多人到她辦公室來伸訴他們的苦難時,她都發現太多的苦難都是她們的想

法上出了問題,因為他們的想法不能改變的情形下,她雖然盡力去幫忙她們,但是經常事倍而功不半,所以認為她們的苦

難,其實是非常沒有意義的事情!」

 

方老師回應說:「苦難是用來提醒我們自己,還有許多事務未能解決!

因此苦難的沒有消除,那是因為我們自己沒有把事情做好!

苦難是用來知會我們通告我們的一種訊號!所以苦難就是一種意義的傳達!

因此苦難本身、其實是非常有意義的!妳必須要花費許多心思,才能找出真正的答案!

前世今生的搜索和研究,通常都透過苦難所提供的線索,我們才能找到最後的答案!」

 

立委把苦難設定在社會人士的第三人身上,所以認為社會人士身上的苦難,是一件非常沒有意義的消耗;方老師所指的苦難,卻是直接指向修行人的自身上,只有透過苦難的線索去追求,才可以讓我們找到成佛之路標!所以沒有生老病死的問題出現,沒有憎怨聚愛別離求不得的痛苦出現,沒有五陰熾盛的內在痛苦壓力出現,人類是不會走上修持佛法的途徑,因此苦難的存在是非常有意義的事項!

 

(三)  電話回答

920日星期三晚上九點半鐘,研怡從台中打電話上桃園,詢問有關星期五出發到金門的事項?因為目前小三通的活絡狀態熱度不減,金門的旅館住宿全部客滿,目前無法有效訂到旅館!如果這樣的結果是否會無法成行?

 

方老師給妍怡回答:「修行人走到那奡N睡到那堙I

沒有旅館就睡在機場、睡在火車站、或者睡在馬路邊、或者找一家露天咖啡館聊天和睡覺!沒有需要改變行程!」

妍怡再問:「如果出門找不到素食餐廳?是否可以吃鍋邊菜!暫時填飽肚子上路?」

方老師回應說:「找不到食物可以不吃!斷食本來就是修行人的一個重要修行項目!

因此一個星期不吃,也影響不了什麼大事?」

 

妍怡聽到方老師如此的回答,開始吐露自己的想法:

「老師兩年後會去大陸弘法、以後沒有人教導我們、我們以後要怎麼辦?」

 

方老師回答:「要把佛法的功夫學好,只要花上半年時間就可以成就!

如果是學不好,就是跟著老師身旁十多年,也不會學好!

學習佛法的好壞,跟學習的時間完全沒有關!而是在於學佛者的心態有關!

老師學佛的時候也沒有人教導?只是花費了三年的時間翻閱大藏經!

就這樣把學術架構定位,從此之後就沒有再花時間去窮追經典!

只是專心注意周邊人物的反應和社會變化的種種局面,來印證佛法上的功能!

現在老師已經留下如此眾多的文字圖片資料和生活記錄,足夠妳們好好的參考!

所以在學習上沒有問題,只是心態上會出現依戀的陰影問題要去解決!」

 

妍怡又說:「過去的生活非常安定,但是卻感受到被關在籠子堥S有自由!

今天要準備打破牢籠,踏足進入社會時,心中卻非常害怕!

心中非常掙扎、所以有點卻步不前的感覺!」

 

方老師回應說、正如好媽媽訓練課程中,弗洛姆所提出來的學說:

 

佛洛姆進一步借用聖經的故事為根據,指出亞當與夏娃居住在伊甸園時,身体與自然和諧地相處,在那堥S有選擇、沒有自由、沒有思想、也沒有地位!

但是亞當偷吃智慧的蘋果之後,就破壞了整個和諧關係從而標志著人類自由的開始,這種反抗上帝命令的行為是理性的開始,是由無意識的人類從前生活到〝人〞的程度轉折點。但是,就這一自由行為的後果而言,人與自然之間的和諧狀態破壞了,人與自然之間的戰爭,人與人之間的戰爭也就接踵而來。

(資料來源:心理學大師經典精華彙編

 

方老師再說:「人類生活在伊甸園之中的日子,因為沒有羞恥之心,所以不必去穿衣服!

但是吃了智慧的蘋果之後,智慧開了!開始知道羞恥之心,所以會去找衣服穿!

以前的生活安定,只要把上司交待的事情完成了、就可以坐著發呆,等著領薪水過日子!

 

今天沒有了上司等於沒有了上帝,自己已經不再是天堂之中的寵物,必須要有廉恥之心,穿上衣服去尋找自己本份的工作、

背負起生活上的責任和承受各種苦難的考驗!

所以接受生死的考驗、工作的考驗、責任的考驗、苦難的考驗、和愛心的考驗?

那就是面對存在的生活問題!

所以賴著方老師,心底裡想的可能只是因為找到了一個新的上帝?

 

脫離老師的影響力,沒有上帝也可以過生活!才會從日常生活中,緊抓住每一刻的時間、緊抓住每一種生活的考驗、才可以

讓自己變成一個有智慧的聖人!那就是成佛的基礎!

存在主義的重要決定,在於是否由愛心而生,如果沒有愛心將會成為社會的獨裁者!冷血獨裁的結果,是他們擁有的權力愈

大、對社會所造成的傷害就愈大!因此、存在主義的力量最後是由愛心所統攝!」

 

妍怡開始發笑說:「上了那麼多次的好媽媽訓練、可是一直都聽不懂什麼是存在主義?

今天從老師的談話之中才開始真正的了解到存在主義,原來是這樣的東西!

但是在課堂上所聽到的,我們都一直誤會它是什麼樣的神奇東西?

今天聽懂了一些!原來生死的考驗、工作的考驗、責任的考驗、苦難的考驗、其實是四種不同的力量。

存在主義的真正力量,被分割成為四股力量安置在這四個方向之上,最後由愛心從中央的位置控制住,只要把這四種力量畫

成圖形就可以看到它的威力,與金剛界曼荼羅的結構其實是一樣的概念!」

 

方老師笑著說:「第一次聽到妳這樣聰明的回答!妳真的已經開始成熟!」 

921日完稿)