(十五) 宗教新觀念

 

(一)  宗教重生:

由於方老師連續在1012日、13日、和14日三天之間,把天主教但丁神曲的故事拿出來處理,結果把整個天主教體系的地獄、淨界山(煉獄)、和天堂都給予嚴重的破壞甚至可以稱之為粉碎的情形下,許多關閉在地獄與及淨界山中的亡靈,都被釋放了出來!

 

但是方老師在事前,從來就沒有談論過天主教的相關問題,這一次卻如此大動作的把這三個空間破壞和粉碎,令他們有一點無所適從的感覺?

 

例如本來住在地獄千百年來都已經習慣的老鼠,在沒有被知會的情形下,發現整個地獄都粉碎了,牠們竟然在一夜之間變成無家可歸的地獄老鼠,所以今天(1015日)中午,竟然率領老鼠大軍開始攻擊方老師咬他的肩膀,幸好牠們的老鼠牙齒不大可能咬穿方老師的皮膚,只是把方老師咬得好癢,老師在抓癢的時候,一不小心才抓到老鼠的尾巴?後來請小佛幫忙檢查才知道是由地獄之中跑出來的老鼠精!

 

另外今天早上醒過來的時候,就覺得身體有一點沈重,發現有許多亡靈跟在身上,雖然方老師也知道他們大概是從那媔]出來的,但是數量如此龐大,他們的思路還沒有弄清楚,因為所有的變化都太過突然,他們沒有一個亡靈可以弄清楚!為什麼會發生這一種事?

 

他們的種類實在是太多了!他們的問題也同樣的很多?實在沒有辦法組織起來追問問題,因此他們都在方老師的身後排出了隊伍,但是卻沒有一個人敢去發問問題!因為今天所有發生過的一怍事件,都是超越了他們的智識範圍的問題,所以不知道如何去問?也不知道該如何去思維?所以就構成一條長長的人龍!他們都是活在歐洲的中古時代,宗教干政末期的黑暗時代!因此從來就不知道自己有選擇宗教的自由!

 

(二)宗教的革新

(1)    所謂的宗教自由這一個新觀念:

目前是全世界的宗教國家之中,都有這一種共識,國家不應該使用政治的權力去限制老百姓的宗教自由,不能再強迫民眾去相信某種指定的宗教,而所謂自由的定義就是:「人民有相信或者拒絕相信宗教的自由!」

 

這一種觀念對照歐洲的中古時代,人民只要不接受天主教的信仰,就會受到許多政治上的岐視,並且死後會下地獄的種種處置!這兩種不同的開放要求,簡直就是有天壤之別!

 

其實這種宗教自由的信念,從存在主義一百年前出現去對抗宗教主義之後,遂漸被世界人士的接受及同意,今天所有的國家都有這一種傾向,大部份的國家法律都採取接受人民有宗教的選擇自由!

 

方老師光說這樣的說明一個宗教自由的理念,居然就已經可以讓他們給予非常熱烈的鼓掌!而且掌聲久久不絕於耳!他們真是值得我們去同情和令人振奮!原因是當年但丁的記錄之中,有非常多体偉大的學者,就是因為不信上帝而被關閉在地獄或者關閉在淨界山中,不得得登上天堂!當這一些學者被闗閉在這兩個空間之後,轉世為人的時候,就會變成一個不懂學問的人,不會讀書的人!所以這種處罰是非常嚴重的問題?

 

2)第二個革命性的宗教新觀念是有關禁慾的問題:

過去的宗教思想都一致的認為,人類的性行為是邪惡的、不潔淨的、因此主張修道院中的行為,所有的神父和修女都不能夠談情說愛!不得結婚!不得發生性行為!

 

這種禁慾的要求,經過二千多年來的觀察和比較,發現禁慾與修道之間並無衝突,只要婚姻關係正常,有正常婚姻關係的人士,在宗教上的修為並不影響,反而在密法上的修為,修持無上瑜珈的性行為修行,反而證明可以獲得宗教上的更偉大成就!

 

因此、盲目的禁慾並不能讓宗教的修為能力增加,所謂的不潔淨與生活上的性行為無關,真正的問題是在個人的思想上和觀念上出了問題!有婚姻保障的性生活,其實是可以潔淨靈魂!這樣的一個新觀念,是從長久的觀察和實證之中證明出來!

 

這樣的一個新觀念,對這些中古時代的宗教人物來說,真是一個破天荒的大事,雖然很多人對歐洲人士的性開放,其實只要對歐洲歷史有一點研究的人士來說,性開放並不是歐洲古老的傳統,丹麥等等的性解放地區,其實都是在佛洛伊德的精神分析學派問世之後所觸動,那都是最近一個世紀才發生的事情!過去十三世紀十四世紀的時代,許多歐洲人還是非常保守的,因此今天方老師把這一個理念拿出來告訴他們的時候,居然還可以賺到許多的掌聲!

 

3)第三個革命性的宗教新觀念:

是所有的宗教神靈,他們執政的任期都給予限定,規定他們的任期只有五百年一任,但是可以有機會聯任一次,但是一經連任之後,限期也只是有一千年的時間,以後還是需要把政權交出,給下一任新任的天神接掌他的權力!

 

這種彷效人類世界政治的民主精神,是有一致的要求,跟過去上帝統治的神權時代,上帝變成千秋萬世都不會改變的統治者,因此其它的天神都沒有出頭之日,除了組織天魔的部隊去與上帝來一個權力的戰爭外,幾乎都沒有能力去變更任何一種事物,而長期統治之後的結果,自然之間就會引發出處理不公、權力分配不公、甚至福利分配不公的問題誕生!

 

天上的權力結構組織一旦出現混亂的局面,地上人世之間就會相對的出現國與國之相爭、黨與黨派之爭、官與官之間的相爭、民族與民族之間的鬥爭等等災難的出現!今天方老師依照人世間的政治生態,讓諸神回恢到固定的制度之中運行,依照一定法則去執行諸神的工作,就可以輕易解決天上的官療問題和派系鬥爭的種種問題!其中最重要的就是世代交替的權力轉移過程,才可以讓新生代出頭,讓宗教圈之中出現新生向榮的現象,才可以解決宗教人才的老化問題,和教條僵化無法更生的現象!這些問題都會在權力轉移的過程交給新上任的神靈去處理。

 

(三)但丁的記錄

1015日星期六晚上,方老師接到了淑惠的電話訴說身體的不對勁,晚上十點鐘之後宗欣和明玲也到了方老師的家,表達身體的不舒服反應,雖然他們都知道自己的不舒服與但丁神曲的三個空間解有關,但是因為沒有時間或者沒有機會看到但丁神曲這一部書,所以並不明顯但丁神曲所描述的地獄、淨界山、與天堂的原來記錄是怎麼描述的?因此空有一身好本領,卻不容把自己的靈魂抽出來!

 

因為從佛教的訓練方式之中,可以採用持咒、結印、請神、氣功、或用法術去解決問題!

但是今天進入了天主教的領域之後,就發現上述的能力在這一個區塊之中,會失去了效力,必須從但丁的文字描述之中,尋找出文字破解的密碼,才能夠把握其中的奧秘!

因此方老師特別在這堙A把原作者但丁的重點文字記錄,刋登出來讓大家參考,以便順利幫助大家脫離這一個區塊!

 

地獄篇

但丁兩人穿過了寫有:「過了我這奡N是憂愁之都、過了我這奡N有永恆的煩惱、過了我這 就有毁滅之民」的地獄大明,就聽到罪人們那陰森森的呻吟啜泣聲,有如被狂風吹起的風沙般傳了過來,這一帶聚集著生前是怯弱者的亡魂!

 

隨後他們坐著擺渡加龍所撐駕的小船渡過亞開龍河,到達地獄的第一圈。這堨s做『候判所』,關者不知道耶蘇基督,沒有受過洗禮的人。這埵陴馬等希臘和羅馬的詩人學者!

 

第二圈則是犯下滛邪罪的人;第三圈是沈溺飲食慾望的人;第四圈是犯下貪慾和浪費罪的人;第五圈是犯下憤怒和傲慢罪的人。就像這樣,罪人都依照生前所犯下的罪惡,受到地獄的痛折磨。

 

第五圈有一片叫做『死的隔』的可怕沼澤,沼澤中聳立著名叫『地帝』的憎惡城堡擺脫魔軍的妨害,進到城堡裡去就是地獄的第六圈,異端者都在這堥到悠罰。

 

第七圈則分成三個圓,各自關著虐待他人者、虐待自己者、和侮辱神的人。

第八圈分成十個囊散佈在鋼鐵之岩形成的懸崖上,那埵滛媒和誘姦者、阿諛者、聖職買賣者、預言者、貪官污史、偽君子、竊賊、勸人為惡者、離間者、偽造者、分別受到痛苦折磨。

 

第九圈是地獄的最後階段,這堿O地球的史心,也是全宇宙的底,所以地球全部的重量都加在上面。這堣嬰貝R名為:『該隱』、『昂得諾』、『多祿謀』、『猶大』的四個圓。

殺害父母者、出賣郷黨者、背信忘義者、恩將仇報者、都在連眼淚和血流都會凍結的嚴寒中痛苦掙扎。這堿O犯下人世間最重罪的人,遭受無法想像的苛酷刑罰的地方。

 

在地獄之底有一個下半身埋在冰中,名叫:路西勿羅的怪物站在那堙A這個因為背叛神而丁入地獄之底的魔王路西勿羅,擁有三顆可怕的腦袋。他用六雙眼睛哭泣激和血形成的涎液順著三個臉頰落下,而他的嘴則有如可以將罪人一口就咬碎的梳麻器一般…….

在這媥D受世界上最可怕刑罰的是出賣耶穌基督的猶大,以及暗殺大英雄凱撒的柏呂篤和卡西荷三個人。

(原載於但丁神曲-關於神曲)

 

在但丁的作品中所記錄的部份,不信仰宗教的人雖然是學者,也會被關閉在地獄的第一層候判所中等待接受審判,這種記錄充份表達了宗教的神靈不尊重知識份子,顯示出歐洲黑暗時代宗教主義的神權時代,對於偉大的知識份子來說,都視為犯罪份子!

 

淨界山

但丁兩人穿過可怕的地心之後,來到那埵酗@條大路,不久就向明亮的世界登去。

穿過懸浮在北半球深深的漏斗狀中的地球的底,登上平緩的坡道,通過一個圓洞,終於來到了廣大明亮的世界。這堿O南半球的中心,大海原上聳立著要讓一切基督教徒、滌淨生前所犯罪惡的淨罪之山。

 

這堿O淨界淨界中,分成七個環道,在穿過那門之前的平台上有讓來不及懺悔的人淨罪的地方。過了這堥儦F門以前還有三個階段:第一個用白色的大理石、第二個用泛藍色的線石、第三個用如血一般紅的班岩砌成。登上去後盡頭處有著金剛石門檻的淨界之門,門扉要用金銀的鑰匙才能打開!

 

門後面的第一環是讓罪人滌淨傲慢之罪的地方;第二環是嫉妒之罪;第三環是憤怒之罪;第四環是怠惰之罪:第五環是貪慾之罪的滌淨處。

 

當但丁在第五環走動的時候,突然發生驚人的地震,聽到精靈們唱著「高處有榮光之神」的歌聲,原來是為了祝福詩人斯答秋經過五百年的試煉之後,受到滌淨和赦免要登到山頂的樂園去所出現的景象!

 

第六環則是滌淨暴食之罪的地方,精靈坐在寶石般的果實與甘露般的清泉前,累積斷食的苦行。第七環是滌淨滛慾之罪的地方,在凶猛燃燒的火燄中,累積酷烈的苦行。看完這些後兩人愈來愈接近山頂的地上樂園了。

 

然後當他們登上最後一環時,詩人維其略回頭對年輕的但丁說:「我的孩子,你已經看到永遠的火和短暫的火,現在來到了我的眼光也無法抵達的地方。我用藝術和智慧引導你到達這裡,可是從這裡起我已經不能照你的意思引導你了。」

 

於是但丁不得不跟帶路的人維其略分手,沿著一條小路,穿過美麗的原野,來到樂園附近涓流的兩條小河畔!這兩條小河是依照神的意旨從永恆的泉水流出來的。

一條叫做「雷廸」,一條叫做「優諾埃」。雷廸具有洗去人的罪惡記憶的力量;優諾埃則可以讓人恢復一切善行記憶。

但丁在這兩條小河裡沐浴過身體後,進入樂園在那裡,跟長久以來的心靈戀人,也是永恆的女性佩雅特麗琪重逢。維其略詩人之所以會引導但丁去看地獄和煉獄,完全是出於佩雅特麗琪想要去救贖但丁的心願,現在但丁已經潔淨得可以飛向星星和天上,所以在佩雅特麗琪的引導下,對著天空上升上去。

            (原載於但丁神曲-關於神曲)

 

在接近山頂上的小路上有兩條小河,這兩條小河其實就是聖河,是天主教基督體系的聖泉水所流注而成,所以修持者如果希望進入天堂,必須經歷聖泉的洗滌才可以進一步的登入天堂之路!

 

天堂篇

天堂之路-最後而且最美麗的行程終於開始,但丁首先向太陽神阿皮羅獻上最謙遜的祈禱,踏出完成這偉大詩業的最後一步。

 

接著在化為永恆身影的佩雅特麗琪的伴隨之下,但丁一方面懇切地請求佩雅特麗琪解答陸續浮現在心頭的驚訝和疑惑;一邊對著至高無上的天升去。

 

第一天為月球天這裡是沒有實現誓言者的靈魂所在的地方。詩人看到許多有如映在寧靜水面上、似乎在爭執什麼的臉!但是環顧四周卻看不到一個人影?於是佩雅特麗琪浮現出籢笑告訴他說:「你的腳尚未紥實地踏在真理上,所以你常常面向虛幻!事實上你所看到的是沒有兌現誓言而被放遂到這堥茠瘋F魂!」

 

並且佩雅特麗琪還形容:「意志的自由和誓約的神聖,就像離絃靜靜地射向前方目標的箭。」隨後兩人向第二天移去。

 

這裡叫做水星天,是為了野心而施善行,追求人世間榮譽者的靈魂所住的地方。但丁在這裡遇到羅馬皇帝茹斯丁尼的靈魂,聽他說生前的故事。佩雅特麗琪則告訴但丁十字架的救贖和靈魂不滅的真理。

 

第三天為金星天在地上時燃燒過罪惡火燄的靈魂住在這裡過了這裡向上升去則到達第四天也就是太陽天。住在這堛瑤摮鶨M有德神學家的靈魂出來歡迎他們兩人,特別是中世紀最偉大的神學家托馬斯、阿奎那的靈魂,為但丁說明聖法蘭斯的故事,並且他們還討論所羅門、亞當、耶穌基督的智慧。

 

第五天稱為火星天,聚集著殉道者以及為信仰而戰鬥者的靈魂,這些靈魂做成十字架的形狀來讚美神。

 

第六天被命名為木星天,這裡有在地上行正義者的靈魂在搖曳,可以看到那些靈魂的光芒描繪出各式各樣的形象來。

 

當他們升上第七天、也就是土星天時,遇到從被陽光映照成金黃色的光輝梯子,有如亮光灑下來般的許多靈魂。這些都是喜歡冥想的德高望重的僧侶的靈魂。培斯特.達、密亞尼和聖貝納特篤等人也在當中。

 

第八天為恆星天,在這裡詩人看到耶穌基督的凱旋,那是由因耶穌基督的受難而獲得救贖的聖徒,所形成的壯大光景。 

隨後經過天使們所住的第九天,也就是形成運行其他諸天原動力的原動天!(因為用肉眼很難見到所以又稱為水晶天或透明天)。

 

甚後就來到至高天也就是大光明天的第十天了。

在這裡天使和白衣的聖徒們,都以純白玫瑰的形狀佇立在那堙A而別的天使則像一群蜜蜂般在當中進進出出。這時候,佩雅特麗琪將但丁交給聖貝納德自己則回到榮光寶座去。

 

但在聖貝納德的引導下,到天上玫瑰和聖母瑪麗亞那堨h,隨後聖貝納德向聖母獻上祈禱,突然門但丁面前出現了永恆的光輝!神的聖顏顯示出來,讓但丁知道三位一體的玄義,就這樣詩人結束了地獄、淨界、天堂之旅,回到了地球上。 

(原載於但丁神曲-關於神曲)

 

 

(四)突破障礙

當方老師正在替但丁把書本中的文字打出來時,但是1016日的早上九點鐘卻要開始要上好媽媽的訓練課程,一面上課的時候在中午休息的時候,才能夠好好的打字,到了下午四點半鐘下課之後,才能夠完成但丁天堂三部曲的文字!

 

但是在上課的過程中,但丁卻一直都在注意到方老師的訓練課程,原因是但丁目前的地位雖然進入了上帝的候選人名單之中,但是相關的宗教和神通的訓練卻是完全有如白紙一樣的空白,在這一種狀態之下,他要完成上帝的接班人來說,還真的是有相當多的困難需要他去克服,因此但丁希望在參觀方老師的訓練過程中,尋找他的靈感,怎麼樣去快速的學習到宗教上的神通能力,去消除他所面臨的壓力!

 

今天方老師上課的時候,也慢慢的了解他的處境,但丁本來並不熱心於宗教,但是今天如果沒有宗教的力量作為後盾,他馬上就會面臨到再次失去接近心愛的戀人之機會!但是今天要他去接掌這一個宗教的勢力,他本身就沒有安排過任何的準備,因此相關的神通能力並不會使用,無法降服其它宗教神靈的質疑?因此他正面臨過去舊傳統和今日新宗教的理念衝突;宇宙上空的神靈對他的領導能力的適合性也了質疑!再加上目前想在接掌上帝位置打注意的反對者也現出了他們的心意!

 

在這種面對著三種勢力衝擊的但丁來說,真是一件不容易解決的大事!

方老師慢慢的了解到但丁所面對的三個疑難問題時,所以在上課的內容內上稍作調整,把處理衝突的逃避自由的訓練方式改變,轉變成一個全新的教學方法,方老師尊稱之為『如來神掌』的訓練方法。

 

(1)    但丁首先將右掌伸出、掌心向前:他將過去傳統的宗教力量安放在手掌之後;將

未來宗教的走向安放在手掌之前,讓這兩種力量進入對抗狀態之中,慢慢的形成一個非常強大的張力,讓大腦漸漸進入強直狀態,然後再一瞬間、讓這兩種相反的力量擦身而過,轉變成兩個相反的力矩,最後再讓它轉變成般若的佛法,把這兩種能量收為一的狀態!

因此但丁就把舊宗教的勢力,在那轉變成般若能量的過程中,把這一股舊勢力降服了!

 

(2)    但丁再將右掌伸出,掌心向下:他將天上宇宙諸神的反對力量安放在掌背之上;

將未來世間支持但丁的諸神力量安放在下,讓這兩種力量進入對抗狀態之中,慢慢的形成一個非常的張力,讓大腦漸漸進入強直狀態,然後再一瞬間,讓這兩種相反的力量擦身而過,轉變成兩個相反的力矩,最後再讓它轉變成般若的佛法,把這一種能量收為一的狀態之下!

因此但丁就再把宇宙諸神的反對力量收服,讓他們完全失去了反對的力量。

 

(3)    但丁再將右手伸出,掌心向左:他將目前反對他的新生力量安置在右手掌之外側,

 再將支持但丁的新生代力量安放在手掌的左側,讓這兩種力量進入對抗狀態之中,慢慢的形成非常強大的張力,讓大腦漸漸進入強直狀態,然後再一瞬間,讓這兩股力量擦身而過,形成相反的力矩,最後再讓它轉變成般若的佛法,把這一種能量收為一的狀態之下!因此但丁就把反對他當上帝新生代的力量消除,讓他們在一瞬間就失去了反對他的力量!

 

方老師使用以上的三種方法教學,讓但丁在一瞬間就學會了般若的宗教的大神通能力,把他所面臨的反對力量全部消除,所以特別尊稱之為如來神掌!

 

(五)美德誕生

方老師於好媽媽的訓練課程中,除了修改了逃避自由的教學方法之外,今天在最後一節的課堂中,故意安排了一次集體催眠訓練,應用的是埃里克森的八大成長階段課程:

 

在集體催眠的過程中,方老師請各位同學把心胸擴大,邀請諸天神佛都進入這一個空間之中一同操作,有了但丁和諸神的參與這樣的特殊條件之下,上這一節課的時候,所產生的能量反應就跟平常的感受完全不同!

 

因為有了天主教基督系統的諸天之神參與,今天所有的學生都可以感受到無與論比的感受,當希望、意志、目的、能力、忠誠、愛、關心、智慧八個美德一個連一個的誕生之後,在靈界所引發的力量變化也是非常殊勝和美妙,長久以來這一個系統只使用了:信、望、愛三個美德的力量來發展這一個宗教,今天嚐試到使用新的力量加注到舊傳統的三種美德之中,馬上產生很大的迴嚮,在本來寧靜的天空之中,爆發了一波一波的衝突力量,看起來很平淡的心理成長理論,但是一經進入法界之中運用之後,就產了不可思議的偉大力量,八大美德先後像煙火一樣的爆發出來,所以但丁這一次爭取上帝的位階又再往前更進一步,反對的力量和對手都全部消失了!威協性的力量消除之後,而且但丁又使用了全新的八大成長階段,作為新宗教美德能量的建立基礎!增加了新生代的支持力量!

 

在沒有對手出現的狀態之下,經過一段時間的觀察考驗之下,最後再經過天上諸神的同意權投票決定支持定位之後,但丁的繼承權應該不會出現大問題!希望但丁這一次可以非常順利的接掌這一個位置,讓宗教色彩比較談化的人掌管宗教,才會讓宗教迷信的問題降低,同時也可以減少宗教的狂熱份子,帶領信徒從事極端的宗教活動,溫和和安定才是宗教領袖最寶貴的表現。 

1017日完稿)