十一、前世今生

 

(一)  三八論壇:

前世今生這一個標題,自從美國的一位醫生,把他從事研究的病例公開之後,就獲得了全世界的關注,甚至連在國內比較認為是心理學正統的張老師機構,都把它翻譯出來變成暢銷書出售,因此也連帶讓國內其他的書商,紛紛出版這一類的書籍,吸引讀者群眾的購買!

 

方老師自十年前就知道有這一本書出世,但是卻一直沒有興趣看幾本書,原因是才翻了幾頁就翻不下去?因此連帶其它相關前世今生的書,十多年來連一本都沒有看過!

 

不看這種書的最大原因:「是透過催眠狀態進入潛意識空間,去觀看個人前世今生的記憶,如果是好奇的話!這種方法必會造成人類世界的種種傷害?如果是採用在心理治療上的功能,則作者的話就嫌說得太多了,所以有點看不下去!」

 

其實在十多年前的時候,方老師開始研究唯識學說的時候,就已經開始擁有這種閱讀他人前世今生資料的能力,但是因為受制於學佛的年齡稍晚,這種天眼診視的功能,並沒有完全的開發出來,只不過翻了前世今生幾頁書,就發現這一位仁兄其實比我還外行,但是他已經把自己這樣的淺薄經驗如此的大公開,把這一個題目炒得火紅、幾乎到達讓天下皆知的程度!

 

當然這種題材的著作,本身就是容易讓一大群的三八婦女,有更三八的資料題材,作為茶餘飯後的談話資料!所以人同此心、心同此理的情形下,讓更多的人進入這一個主題之中談論和炒作之下,「前世今生」好像一瞬之間,就變成全世界都觸目的題材!

 

今天方老師寫這一本書給好媽媽看的時候,想起來有許多好媽媽,其實都是很喜歡三八,對於這些前世今生的事關心得了不得,所以寫到本篇之時就選用前世今生這一個標題!讓好媽媽也能在繁忙的辛苦日子中,獲得這些前世今生的資料作為題材,說是點綴也可以、說是滋潤也可以、總言之方老師也不需要把每一篇文章都寫得那麼嚴肅吧?

 

(二)  神秘空間

方老師從唯識學說的佛法研究期間,十多年前就觸動了這一種力量,所以在使用肌肉鬆弛法,驅使患者進入淺度催眠的狀態時,患者身上就會釋放出一種訊號,方老師接收到這種意識之後,腦袋之中就會出現一些殘缺的影象,和歷史情節上的資訊,因此很容易判斷這個患者身上所患的疾病,與其前世今生的關連性,透過心理治療的觀念去運作,把患者的訊號修正或者是歷史重寫之後,病心的相關疾病就會完全消失無踪!

 

這種治療疾病的方式,就是前世今生的修持力量,但是這種能力只有在病患出現求助的時候,方老師才可以收到這種潛意識中傳達的資料,在平常沒有疾病的正常人身上,方老師是原全沒有辦法讓這些資料透露出來!因此、過去有不少好奇的人願意付錢給方老師,請老師幫助他們解讀出一些前世今生的資料,但是都全部都遭到方老師的拒絕!

 

原因是沒有生病的人,隨便找這些資料出來,會出現其它的相關後遺症?

好奇的人、是不會意識到前世今生的危險性,如果出現任何意外時,他們其實都是毫無反抗能力的受害者;但是從事這些工作的方老師,卻非常了解它本身的特質,如果一不小心處理,可能會引發當事人的災難!這種認知上的差距,造成了方老師拒絕所有好奇者的要求,因為所有好奇者都並沒有心理準備:「如果把他們的歷史秘密翻之出來,他們的身心狀態,是否能夠接受一些可怕的事實呢?」

 

施術者能夠把患者的心靈空間打開,是因為術者能夠讓患者獲得完整的信任,如果術者把患者的個人資料完全的公開,甚至是一大堆三八的人潮蜂湧過來,都想知道某某人的前世今生秘密,妳認為這種場面真的是那麼讓人興奮、或者可以博得熱淚感人嗎?

 

老天要讓這些資料,進入人類的潛意識之中隱藏,必然是有它的道理!如果可以隨便就亮出來露白的話!人類就何必穿上什麼衣服、把身體包裹得那麼完美!更不須要蓋什麼房子,全部都露天席地大開方便之門,豈不是全部都省了嗎?

 

所以除了用來處理心理狀態或人事衝突、或者應用在治療的用途之上,這一個空間是不容許普通人闖入的,因為這堹u的是門禁深嚴,平常都不會洩漏任何訊息,只有在生病的狀態下,這一道門才會正常的被打開,如果平常就亂用這些資料,它也會放出假訊息,讓許多人弄不清問題所在!

 

(三)  唯識三性

從唯識學說的角度來研究前世今生,唯識三性的定義如前所示:

唯識三性包含:依他起性、偏執計性、和圓成實性三種特色。

依他起性:「可以歸納為人類過去前世今生的生活經驗和記憶!」

偏執計性:「可以歸納為人類意識與潛意識之中,所隱藏的情緒和偏見!」

圓成實性:「可以歸納為人類自我實現的開放心靈,所呈現出來的真如佛性!」

 

因此,使用催眠的方式,將受法者引導進入潛意識的空間,透過當事人的事故或者患疾的線索指示,追查它的歷史事故:如時間、地點、人物、事故、物件等五大因素!當這些因素滙合具足之後,潛伏在這個神秘空間的記憶就會打開,有如唯識三十頌所說:「一切種子如暴流!」整個歷史畫面就會打開,讓施術者從打開的畫面之中,看到某一些線索的指引!然後再從這些線索之中研判,當時的歷史事故是怎麼樣的一回事?

 

在解讀種子識的程中,要注意到它透露出來的表面形象和訊息之外,尚要去感受它所傳達出來的情緒或者偏見,綜合所有的因素之後,才能夠讓歷史的真相重現!

然後有經驗的術者會繼續進入,將這些資料重新調整或給予註解之後,讓歷史進入消案的程序;不了解底細的人就會在這個時候,會觸犯過失,停置在某種歷史人物的遭遇或者過錯上,把這些歷史過失或者錯誤訊息,帶回到意識狀態之中,然後等到某一天突然間發生大爆炸!

 

這些歷史資料(依他起性)和錯誤的訊息(偏執計性),共同安置在受術者的心靈之中,有一天這兩種資料產生大爆炸時,會讓這些人物進入歷史情結之中,影響了他們正常的意識判斷能力,而且會讓周邊人物都起動變成乩童一樣,自動進入演員的狀態,合作完成一部歷史性的悲劇或鬧劇上演!

 

上述這些人可能以後的一輩子堙A都不會了解自己的問題錯在那堙H

原因是這一個神秘的潛意識空間,它本身有一種主宰性的魔力,對於不是正統使用在醫療或治療領域的人,會給予他們些一假訊息,讓他們掉落在這一個魔幻空間的訊息之中,變成犧牲的祭品!這就是方老師一直跟別人提起的問題!前世今生本身是一個有危險性的使用空間,不是正統治療的工作者,請勿隨便借用這一個空間所透露的訊息,以免碰觸到某一些不知名的病毒訊息,真的會讓妳吃不完兜著走!那並不是可以用來玩耍的故事!

 

(四)十二因緣

如果好媽媽很想去研究這種前世今生的方法,最安全的使用方法,是透過佛法的十二因緣去進入禪定:「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱!」

 

人類的老死憂悲苦惱是果,它的因是生、生的因是有、有的因是取、取的因是愛、愛的因是受、受的因是觸、觸的因是六入、六入的因是名色、名色的因是識、識的因是行、行的因是無明!這就是佛法之中有名的十二因緣!

這些名詞說起來都很好聽,但是要怎樣才能修出來、卻是很多人想破了頭都不知道!其實真正的問題就在於無明!無明要怎麼樣才可以把它打破消滅?事實上就在於佛經上的答案:「千年暗室之中的黑暗、其實只要一燈就可以打破!」

 

所以了解如何把燈光、安置在個人無明之處,那一切黑暗就可以消除!這種點燈安放在無明之處,當然要點燃的不是人世間的燈具,而是密法之中的金剛燈手印,打在個人大腦黑暗之處、或者打在眼、耳、鼻、舌、身、意之六處!讓這些空間獲得光明照耀之後,自然能夠視察出各種隱藏在潛意識空間的形象!和密封在內的感情世界!

但是人類從無明為起點,到達人類的老死憂悲苦惱之處,卻有十道以上的關卡,每一度關卡都告訴妳:「妳的行為、妳的參考經經記憶、妳腦海中的種種名相、妳的六根傳達訊息效果、妳的接觸空間、妳的器官感受、妳的愛恨情仇、妳佔為己用的野心、妳的生活方式、妳的生存意義、以上的十種因素,卻是很明顯的擋在妳的眼前,妳要用什麼樣的方法,把這些障礙都推倒,讓妳可以從無明的始點直達人類的老死憂悲苦惱的終點,這種修持方法就是非常有名的佛法十二因緣的修持方法。」

 

古代的高僧大德,都是因為十二因緣的修持成就,而獲得閱讀他人內心世界的三世因果!如果妳想獲得更上一步的能力,妳就需要自行檢討以上列出來的科目,是否已經把每一個項目的功課做好!當妳已經能夠使用這些方法進行修正自己的歷史時,不要忘記妳須要動用這項能力時的原始想法和基本的戒條!

 

(四)  催眠介紹:

好媽媽如果對前世今生已經發生濃厚興趣之後,如果要再進一步的研究和發展,必須回到催眠的訓練上,才能夠完成前世今生的使命,所以方老師會用比較大的篇輻來跟大家討論催眠的問題:

 

 

 

催眠術可以誘起使人的意識處于彷惚的狀態的一種現象!催眠現象是人類一種特殊的意識狀態處于這種狀態中的人受暗示明顯昇高會〝失魂落魄〞地順從術者的指令。

催眠術之西洋發展史

1)應用催眠術使人進入睡眠狀態並以暗示方式進行治療的方法一般認為18世紀奧地利醫生麥斯麥被公認為第一位催眠治療師,他把催眠術視為一種動物磁性感應現象,稱之為〝動物磁氣術〞。他公開報導了在巴黎和維也納運用通磁術治療患者的許多例子,一時在精神病治療上頗為流行。 但是經人專門實驗後發現,其療效並非慈力作用的結果,而是自我暗示作用的緣故,于是,通磁術被宣怖為騙術,催眠治療的研究因此而暫時沉寂。

到了19世紀中葉,隨著社會的進步,心理生理學的發展,對催眠治療的探討逐漸進入科學研究時間。1837年,埃利奧特森將催眠治療用于醫院,發現其對某些心理病的治療產生了重大療效。 1847年埃斯代在印度把催眠術作為唯一的麻醉手段進行了1000多項手術。1852年布雷德對催眠現象進行了研究,並按希臘文Hypnos(睡眠)一詞提出〝催眠〞術語。

在法國李厄保、伯恩海姆和沙可等人分別實施了催眠治療,並發表了論述催眠治療的文章。他們對佛洛伊德與布洛伊合作通過〝疏洩法〞技術,在被催眠的患者身上發現童年時期的創傷經驗記錄在潛意識中的過程,因而導致〝精神分析〞的技術問世。

在第一次世界大戰期間,德國的西梅爾和英國的哈德非爾德分別使用催眠術治療受傷傷兵。 第二次世界大戰期間,澳特金斯進一步把這種治療擴展到心理失調領域。戰後心理學家與醫務工作者合作成立了兩個組織,即臨床與實驗催眠協會,和美國醫學學會的正式承認。 1958年國際性催眠協會成立,下設若干分會,分別從事醫療牙科、心理學等方面的研究。

催眠狀態

催眠狀態是用來判斷受術者是否已經進入真正的催眠狀態。

(1)面容特徵:面部肌肉鬆弛表現呆滯臉色蒼白潮紅表情可隨施術者的催眠暗示而改變。

 (2)眼球特徵 :兩眼臉自然下垂微閉無眨動或連續快速眨動輕觸睫毛無眨眼或睜眼眼球不能轉動或是慢速水平移動。

 (3)吞咽:口微張開但無舔唇、吞咽、咀嚼等功能。

 (4)四肢:四肢肌肉鬆弛疲軟無力不能自己運動。若給予肌肉收縮用力指令肌肉可呈僵直狀態將身体架于兩椅子間能長久保持。

(5)頸:頸部肌肉鬆弛無抵抗力不能自己移動頸部。

(6)呼吸:呼吸均勻、平穩、漸慢有時會深呼吸甚至發出鼾聲。

(7)脈搏 :由快漸慢前後相差5~10/分。

(8)感知覺:對痛覺等刺激反應轉弱甚至完全消失但用暗示方式也可以提高敏感知覺。

(9)暗示性:暗示接受性強可產生暗示之幻覺和錯覺。

(10)交流:只與術者保持密切的單線連繫。回答問題語流較晚音調較低顯得疲乏無力。進入深度催眠狀態無主動發言能力無主動控制發言及思想之能力。

 

眠 的 評 定 方 法

催眠能否成功關鍵在于選擇那些接受暗示性高的人作為受術者但是如何評定受術者的暗示性則國際上 沒有統一的程序和標準。巴伯的暗示性評定方法有八項指標:

(1)手臂下落: 受術者右手平伸暗示它越來越沉重。

(2)手臂向上漂: 如上但暗示它的手越來越輕向上漂起。

(3)兩手分不開:受術者手指分開交叉緊握置于下腹部暗示兩手被粘住不能分開。

(4)口渴幻覺: 暗示〝口渴〞受術者有明顯的吞咽動作。

(5)失語:暗示嘴巴動不了說不出自己的名字。

(6)身体不能動:暗示身体沉重、僵硬、不能站立。

(7)催眠後反應 :催眠暗示于醒後,如接觸到某一種指定的暗示訊號,馬上會進入催眠後

                            之設定反應之中。

(8)選擇性遺忘 :如數手指,至某一數字時,就會指定遺忘某一數字!

(資料來源:心理學大師學術精華彙編)

 

(五)  自由聯想:

年青時期的佛洛伊德,曾經接受了一筆奬學金,到法國跟隨沙可大師去學習催眠術,學習期間曾經多次親眼看到沙可使用催眠術,治療歇斯底里症的患者,也從沙可的言論之中了解,許多精神疾病的患者,都是由於內心世界的性慾不能夠獲得正常舒解而發病,因此對佛洛伊德這一位精神分析大師,產生極為重要的影響力!

 

但是後來佛洛伊德回維也納之後,將催眠術使用在臨床治療的時候,卻無法獲得他所需要的效果,因此而另外創造了一套自由聯想的方法,切入患者的潛意識狀態之中,因而獲取得更大的效果!因為有了這一項歷史記錄,許多後世研究佛洛伊德的學者,都誤會伊氏不再使用催眠術,而另行採用自由聯想的方法在臨床上獲得更大的發展?

 

方老師在研究催眠學和自由聯想的過程中,發現當時佛洛伊德所採用的自由聯想,其實正是一種淺層的催眠方法!由於正規的催眠術,讓患者進入太深層的催眠狀態時,受術者無法正確的表達出自己內心世界的感受,如果使用比較淺層的催眠狀態,受術者才可以在有意識的狀態,充份的表達出潛意識之中,所呈現的個人感受或個人腦海之中所出現的圖像!

 

方老師也接觸到的留美學生之中,其中一位曾經在美國大學之中,接受了自由聯想的碩士課程訓練,但是課程內容之中只有文字的自由聯想,而且完全在意識狀態之下思考答案,想起上這種課程的時候,真的是無聊透了!因此這位同學曾經對自由聯的訓練方法完全失望,後來遇上方老師跟他上了一課,確實的知道真正自由聯想的操作方法和意義之後,才重新檢起對心理治療的研究興趣!

 

方老師要在這塈i訢好媽媽的一句話:

「先要從正規的文字之中、了解正統的催眠學說在說什麼!然後再從臨場經驗之中,尋找出它的完美操作方法?和核對出歷史問題之癥結所在?

 

經過這種學習的方法,既不會受到錯誤的歷史批判!也不會盲目的迷信任何學說!科學是讓人類了解任何事物,都需要經歷完整的搜證程序,而從過程之中學會如何去學習?如何去蒐證?如何去思維?對事實的真相會有更深切的了解,才能找出真理!」

 

無論妳是否把學問學好、最重要的是把這種做學問的方法,從小就要灌輸給孩子,當他長大之後,學任何學問都不會再出問題!

 

自由聯想

自由聯想就是讓訪談者或患者靠在躺椅上,在沒有妨礙的或指導的情況下,按照諮商者言談引起的聯想順序,如實報告所想到的一切事物,不管這些事物看來如何令人痛苦、羞恥或如何不著邊際。然後諮商者根據所報告的內容,對其心理障礙或行為問題進行分析。

(資料來源:心理學大師學術精華彙編)

 

受術者把眼睛閉起來,躺在躺椅之上,只要稍為講幾下話,受術者本來就很容易被帶進潛意識的空間之中,雖然施術者在過程之中,都沒有使用任何的催眠術輔導,但是一位稱職的施術者,本身在自然狀態之下,身體內就會發出一種有催眠作用的生物能量磁場,因此就在講話的過程中,已經很輕鬆的進入潛意識空間!

 

所以一般人是無法使用肉眼、來分別這一種沒有使用催眠方法的催眠術,因此佛洛伊德的學徒之中,有很多人都誤會佛洛伊德的學術功能,所以無法有效的使用佛氏的自由聯想,所產生的治療效用!

在自由聯想的操作過程中,人類的生之本能和死之本能的特色,都會透過當事人進入潛意識狀態之後,完全接受到這一種訊息,但是受術者所接受的資料,都被意識傳入下意識的過程中,經由扭曲和變形之後,變成各種隱藏的意義,以凝縮、轉移、戲劇化、潤飾的象徵的方式出現。因此必須經過正確的解讀過程,才能夠把潛意識的傳達意義解答出來!

經過自由聯想的訓練方式,習慣了從新解讀潛意識的訊息功能之後,對於前世今生的處理過程,才會比較完善,不會留下後遺症!

如果沒有經歷過這種嚴格的訓練過程,隨意去翻開別人的潛意識記憶,尤其是前世今生的殘餘記憶,那是一種危險性的行為!因為這些經驗記憶,經過了歲月的洗涮之後,經常是處於片鱗隻字狀態,找到一些不清不礎的圖象,有時候需要花很多的時間,個人的心靈才能夠遂漸滙合出完整的歷史故事出來,在這些過程中,隨便去找一位按次收費的催眠師來做,不但不能夠馬上組合出妳要的資料,而且當妳的身心最需要去整合資料時,術者可能並不一定能夠配合妳的時間!因此自行組合一個私人的小組,來作長時間的研究,從自由聯想的訓練方法入手,才是比較正確的學習方法!

當年佛洛伊德的發展時期,每當到了周末的時間,就有許多位醫學院的學生,滙合在佛洛伊德的家中,進行自由聯想的練習,訓練如何去解讀潛意識傳達出來的資料,為什麼這樣的盛會可以那麼迷人呢?原因正是從這一個過程中,可以讓參與者的身心解放,可以順利的把隱藏在潛意識空間的、壓抑或不良情緒,全部都可以安全的釋放出來!

從事真正的自由聯想訓練,其實真的是會令人著迷!因此、方老師是鼓勵有相同志趣的人會聚在一起,共同來探索潛意識的秘密,如果解讀正確、它是一種可以馬上令人解脫的活動;如果解讀錯誤,它會讓人痛苦或無法釋懷,但是它會等待你去尋找高手來替你解惑,不會要你的命!所以不必要太擔心自由聯想的後果問題,但是參加的成員,質素的要求會比較高,對於心理治療完全不了解的人,務請不要參加!                                                                                                                            (7月9日完稿)