十四、自我實現

 

(一)主題:

自我實現是已故的美國心理學大師、馬斯洛所提出來的學說,本書在第七章的人文主義心理學一文中,已經做了一次簡單的介紹,相關的文字論述已經做了初步的交待!

 

但是這種淺層的交待,對於一位努力求上進的好媽媽來說,根本是不夠用的!

因此、本文在這次寫作的方向上,會讓好媽媽能夠進入更深層的認知上,了解自我實現是如何才可以做得到!

 

自我實現這一個題目,其實是方老師大學畢業的第二年,在諸多巧合的因素下,被環境和人為因素的驅使之下,在不知不覺之中,順利完成的第一次心理學的高峰狀態!

這種狀態讓方老師在三十年來的日子中,一直過得快愉快!無論遇到任何困難、碰到任何麻煩、以及做學問做研究的工作上,都能夠得心應手,寫作更是順理成章!完成的重要著作已經在二十本以上!而且在研究佛法的二十年時間之中,完成了常人所不敢去想像的事,去改變佛法的歷史傳承!結束了釋迦牟尼佛的末法時代,而讓佛法快速的進入彌勒佛的成佛正法時代!

 

由於這種宗教歷史上的轉變,並非是平常人能夠使用肉眼去分辨的範圍,也不是一朝一夕、就能夠讓人類可以輕易了解的問題,但是對於一位修持佛法而又有大成就的人來說,今天方老師在本篇文章的內容之中,要介紹的就是如何讓一個平凡的人,在最短時間之內,就可以進入成就無上正覺的「自我實現」狀態之中,讓好媽媽能夠體會到這種感覺是什麼?

 

然後就有終有一天,好媽媽可以讓自己的孩子,也能夠順利進入這種狀態之中!

這是一種理想、但是卻是一種能夠讓好媽媽,都可以做得到的理想!

只要妳努力,要達到自我實現的理想,其實並不是那麼的艱難!

 

(二)如何操作

人類的五大需要

(1)生理需要 — 對食物、飲料、氧氣、睡眠和性的需要。  

(2)安全需要 — 對安全感、穩定性和擺脫恐懼、焦慮的需要  

(3)歸屬和愛的需要 對歸屬感、愛情、友誼和擺脫孤獨的需要。

(4)尊重的需要 自尊和來自他人尊重的需要。

5)自我實現需要 對實現自己的潛能、創造力、理想和信念的需 要。

(資料來源:心理學大師學術精華彙編)

 

馬斯洛早期提出了人類的五大需要,後來又再增列「認知」和「審美」兩個需要,變成七大需要,但是方老師的習慣上,還是以五大需要的操作,比較能夠獲得確實的潛意識效應,而認知和審美似乎只是一種個人能力的追求反應,釦卩而無法構成啟動「需要」的生物能量反應!所以擱置不用。

 

對於方老師的研究要求來說:

「一切能夠牽引意識、或者潛意識的能量變化,而導致產生最大效益的學問,無論它的性質和宗教性,方老師都極願意投入心力去研究!

反過來說:如果無法牽動任何力場變化的項目,不管誰說的,方老師都不會浪費自己的精力去追踪或者研究它!

 

而認知和審美這兩種需要,就是在老師檢驗過程中,發現到這兩種需要所牽動的力場,無法與五大需要的能量融合為一體,因此就自行把它擱置不用,放到旁邊去沒有再使用它!」

 

「人類五大需要」在肌肉鬆弛法的半催眠狀態之下,是一種能夠驅策使用的能量單位,受術者在半催眠的狀態之下,施術者可以一項一項的幫助受術者,從簡單的生理需要開始,然後一步一步的進入安全感的需要、歸屬感和愛的需要、自尊的需要、和自我實現的需要!而認知和審美的兩大需要卻變成格格不相入的項目!所以這兩個項目就被消除。

 

在完整的進行過程中,受術者會經歷身體生理和心理能量的轉變,把許多過去不愉快的生活經驗!不圓滿的成就!不能夠完成的需要的創傷經驗記憶,全部都會被釋放出來!有如精神分析的治療過程中,所經驗的種種能量反應和變化一樣,產生極強烈的升華反應!

 

五大需要的處理、與其它的心理治療所不同的地方,是這種方法是用在正常人的身上,不是替當事人治療任何心理的障礙或毛病,而是讓當事人能夠順利的、消除內心世界之中的阻擋力量,讓當事人能夠更順利的達成生活上的某種成就和目標!

 

心理治療:是負面能量的消除方法!五大需要的操作目標:是可以增加正面的支持能量!因此在潛意識的阻礙記憶消除之後,就會讓當事人導入意識狀態之中,產生更加強大的動力和支持力,讓當事人進入成功的正面目標上發揮效果和功能!

 

(三)法界示現

2005711日下午,躍玉進來跟方老師打招呼,老師就問她最近有看老師發表的文章嗎?躍玉回應說:「看了一下就不敢再看下去了!」

老師再跟她說:「這些文章內容所說的功夫,妳幾乎都全部學過,為什麼會這樣呢?」

躍玉回答說:

「以前雖然學過,但是都沒有去落實!也不覺得怎麼樣!今天再看到這些文章,才發現跟大家的差距已經拉大了,自卑感就一直的冒出來,所以到後來、連文章都不敢看下去!」

老師再問:「那妳願意就這樣的過一生?還是要努力求生存?」

躍玉經過一番思索之後才回應,以後要好好的過一生,重新起動自己的生命力,要去好好的打拼一番!

 

躍玉離開之後,隔了一個小時,師母與幹事桂雲在壇城之中,拆了好幾箱寶特瓶的礦泉水,請方老師施法加持大悲咒水,方老師進入壇城之中入座之後,發現壇城之地下站滿了好多媽媽的靈體,她們在地底下一直在埋怨著方老師?因為方老師所發表的文章中、所描述的好媽媽原來是那麼的困難?要學那麼多的學問!要訓練出那麼的能力!她們怎麼可能完成這一些條件?怎麼會有資格做一個好媽媽呢?

 

方老師了解她們的情緒反應,就請師母在台下,替老師轉達談話的內容:

方老師第一句話就是:「如果妳們認為做一位好媽媽是那麼的困難的話!太難就不要去做嘛!不去做那就沒有任何困難了!」

 

結果方老師這句激將法產生了效果,方老師這一句話刺激到她們的內心深處的需求,所以媽媽群之中有不少的人就站了起來,不服輸的心情激動起來,群起策動大家要發奮圖強、誓要克服任何困難,都要做一個好媽媽?

 

方老師了解她們都進入狀態之後,就開始指導她們:

第一步先要進入胎藏界觀音院報到,重新簽署修正過去的不公平條約,把子宮的約束令解開,首先要獲得子宮的原我力量,作為來支持她們的基柱!

 

才走完了第一步,她們就已經完成了觀音菩薩的登記手續!

這些好媽媽的靈體,看到自己已經恢復了觀音菩薩的身份,就已經很興奮的表示,她們已經能夠感受到、自己一定可以成功的做一位好媽媽!

 

第二步的要求是:請這些已經完成觀音院修改法律條文的好媽媽,各自進入不同的佛國剎土之中,鼓吹其她的好媽媽靈體,速速回到觀音院之中,重新簽訂新立的條約,讓佛世界的媽媽先去進行佛世界的改革!

第三步要做的是在佛世界之中,提出末法時期的自卑感效應,要求佛國剎土中的諸佛菩薩,共同接受全新的心理學觀念,「承認它、接受它和支持它」三種方式和心態,驅動這些自卑感能量,回收並還原為其它形式可以貯備的能量、或者成為可供其它用途使用的高能量!

 

第四步要做的是告訴她們一個全新的子宮文化新概念:

「子宮是長在女性身體的下方陰暗部位,並且需要衣物的遮掩下生活,所以有足夠的證據證明子宮是婦女自卑感的來源之總處!但是:

1)子宮的柔順,它是可以充份表示生理滿足的代表意義!

2)子宮的溫暖,它是人類世界之中最有安全感的所在!

3)子宮的吸引力,它是家庭之中最重要的主人,丈夫需要溫暖,子女需要依靠,也是最有歸屬感的地方!

4)子宮的純潔血統,它是人類最尊貴的所在,一切諸佛菩薩、天下之間的聖人,尊貴的國王太子和貴族,都是經從這堨X生!

5)子宮所製造出來的嬰兒,長大成人之後都有不同的發展,表示這奡N自我實現的最原始的打造地區!

 

所以具具一個人體內的子宮,就已經可以滿足人類的五大需要的用途,子宮的作用何其偉大?婦女們為什麼要去自卑呢?

請把這一個新概念,轉述給其她的婦女同胞聽,傳達一個訊息!任何女性不必自卑,共同努力把佛國重整,將來的人類社會亦會漸漸相隨!」

 

方老師把這一番話說完之後,原來在法輪中心地底下的好媽媽靈體,全部都飛到天空之上,展露出她們的笑容,很有信心的表示:『我們一定做得到!要來完成好媽媽的訓練!』然後就消失不見了!

 

(四)配套訓練

經過這些好媽媽的靈體示現,人類五大需要的訓練,就已經算是獲得法界的認同!

但是五大需要如果單獨使用,沒有其它的配套訓練計劃,它還是很難在生活層面上,讓當事人能夠體會或認知自己的能力,究竟達到那一種水準之上?

 

因為人類五大需要的滿足,其實它的定位還是很模糊的,在方老師研究的過程中,一個已經達到滿足五大需要標準的人,很可能是一個遊手好閒、一無是處的人,因此、方老師認為必須配合法蘭克的存在主義訓練,才能夠充份的了解他的特質,方老師的處理方式是:

一、先讓受試者接受肌肉鬆弛法,將他的神識轉入潛意識狀之中,再跟他問話追間:

(1)生與死的意義? (2)受苦的意義? (3)工作的意義? (4)責任的意義? (5)愛的意義?

 

方老師從受試者的回話反應之中,判斷受試者的答案是否正確?

如果答案錯誤、則表示受試者並不了解存在主義的精神力量和意義?

如果答案正確、則表示受試者已經通過存在主義的考驗!

 

一旦受試者全數通過五個問題的正確答案之後,存在主義的集體潛意識空間,會從受試者的身體下方打開,躺在躺椅上的受試者,會自到眼前出現一大片光明,身體亦會感受到強大的能量開始輸入,受試者一旦進入這種狀態時,表示存在主義的集體潛意識力量,開始支援這一位受試者實現他的夢想或理想!

 

這種特殊的能量傳輸,一旦出現之後,就會一直支援受試者的理想執行,直到成功為止才會減退;但是、如果受試者本人並沒有堅持自己的意見,中途因為受到某些原因而改變了原來的想法,中斷了自己的理想,這一股存在主義的力量,就會轉變成一股魔力,會把受試者的神識抓了下去,困在地下的空間之中,千百年都不會被釋放出來!

 

如果第二這種狀態出現時,受試者的神識被困在存在的空間中,這種現象被稱之為『存在的空虛』或者稱為『存在的虛無』!受試者在日後的生活之中,所表現出來的行為,就會變成出現失落的反應!因此存在主義的能量並不是一般人可以隨便使用,必須要堅定心意絕不改變的人,才能夠用來配套使用!

 

方老師這一位操作者,其實所扮演的角色,就好像是神媒一樣的角色!

目前可以說是:已經成為集體潛意識之中、操作存在主義的法定代理人!

如果好媽媽經過不同的訓練,了解自己的心意很堅定之後,需要存在主義的能量支援!可以請方老師替妳辦理:「存在主義支援力量的伸請!」那就好像目前台灣的助學貸款一樣,把手續和程序辦好,則可以在一生之中都能夠享用存在主義的支援力量,唯一的要求就是妳必須努力去工作,努力的實現妳的理想,終身都不可以放棄,如果妳已經確定可以這樣做,請妳們趕快找方老師伸請辦理驗證的手續,讓妳成為一個終生的快樂人!

 

有了存在主義的配套設施,任何一位平凡的人,在此一生之中,都可以過著不平凡的生活!因為可以在有限的人生之中,去追求出無限!這就是存在主義精神的迷人之處!方老師在此可以肯定和證明:

「存在主義的精神和力量,的確是如此的奧妙!它正在等待有緣的人,跟它結緣!它是一種非宗教性的自然力量,信仰它的力量存在,和相信宗教的信仰一樣等無差別!因為它是一種貯存了千百年來而不曾改變、也不會消失的集體潛意識神奇力量!」

 

馬斯洛的人類五大需要,如果沒有存在主義的力量支援,自我實現的獨立存在價值,是很容易會受到質疑的!人文主義的精神雖然偉大,但是一旦失去了心靈的神秘力量支持,人文主義只是插在瓶中觀賞的花一樣!雖然是表面很美麗、但是根部沒有了生命力,耐不住時間的考驗就會枯萎!

 

在人文主義的心理學家中,另一位大師羅佳士所提出的理論學說之中,「尊重與無為」,其實也可以引發出不同的自然力量,但是無為精神之中所釋放出來的自然力量,比較虛無,也許可以說若有若無的境界,接近道家無為的理想!

因為無為的特質是沒有固定的目標可用,短時間內好媽媽比較不容易上手學習。所以方老師並沒有在這堣雯苤I

 

方老師最後再告訴好媽媽一句話:

「如果只有美好的說詞、而沒有獲得真實的心靈力量,任何美好的事物都可以變成虛假!反過來說、如果好媽媽心靈已經獲得支持的力量,任何虛無的東西都有機會實現成真!」

 

因此、方老師經常會進入法界之,替靈異的群眾辦事,幫助這些法界的靈體,讓她們成功的獲得某一些力量,達到她們的理想!

這種事情在二十年間,經常不間斷的進行改革!

今天並不諱言的說出來,是這樣的運作下去,方老師的信念:

「世界就是從這樣的簡單方式開始,最後就會累積出結果,過了十年或者數十年,甚至是在數百年之後,這些法界之中的靈異事件,必然會在人世之間,轉換成為真正的事實出現,這就是方老師一直在進行的另一種行動的『自我實現』!」  

712日完稿)