十七、教育改革

 

(一)  因緣:

714日晚上,雪鐘帶了一位朋友見方老師,本來是希望透過方老師的指點,替她解決孩子長大之後,什麼事都不想做的問題?

 

但是母子兩人進入老師的辦公室之後,做媽媽的卻一直閃避問題!不敢直接表達來意!只是談話之中暗示,指兒子需要方老師的幫助!

但是做兒子的卻因為根本不知道母親的原來想法?也不了解方老師是在做什麼事的?

 

方老師首先自我介紹在中心的工作和特色,如果他們要找方老師解決問題時,必先要說明來意,否則老師是會拒絕客戶的曖昧要求!

 

這一位兒子的表現,很有紳士風度,所以一看就知道是曾經留學美國回來的大學生,他表示需要花一點時間,上網看老師的資料之後,先了解老師的特色,再決定如何找老師幫忙;母親卻是一位國內有名的教育機構之中的老師,但是卻處處的表現出強烈僵硬的自尊心!

 

她臨走的時候,把兒子先支出去、想私下表達自己原先的想法!她認為自己沒有毛病,她今天來只是希望老師能夠幫她解決孩子的問題?

 

但是方老師並沒有接受她的表達方式,反而告訴她:

「孩子不是大問題、媽媽的問題才嚴重!

就是因為有這種媽媽,所以就會培養出這一種孩子來!

妳認為孩子不想做事這一件事是一個小問題!其實他是一個天大的社會問題!那是因為父母長期使用了不當的教育方式,把孩子教壞之後,教出了問題之後,再送來給我們治療!

 

我們的治療方法:就是需要從頭說起,因為一切教育失敗的起源,就是父母錯誤的過度使用行為學派的教育方式,把孩子當動物來訓練,長期使用這種錯誤的教育方式,等孩子長大之後,問題就會發生!」

 

方老師平常是很少使用這種嚴勵的口氣,去跟客人做這樣的說話,這一位自認為很鐵齒的女老師,聽到方老師這一種言論,把孩子的錯誤責任歸屬,指向她本人的教育方式時,讓她忍受不了,所以急著離開現場!離開之前也丟下了一句話:「我也是唸心理學出來的老師!」

方老師也不急燥,跟她們母子打了招呼之後,揮手讓他們離開,而把雪鐘留了下來,繼續把沒有說完的教育改革的問題,跟雪鐘說明白。

 

(二)歷史淵源

要談教育失敗或者教育改革?

必先要去談論心理學派的發展淵源!如果不從歷史上去了解教育,就看不到今天教育失敗的問題在那堙H同理就無法用改革的方式,去解決今天的教育問題!

 

我們都需要從心理學近一百年來的歷史,才能夠了解人類教育上的空前災難!

心理科學在一百年前所採用的方法:是內省法。透過內省的方式去探討人類心底堛漲U種感受和知覺,這種方式當然是不夠科學。所以很早就被其他學派的出現而被淘汰了!

 

1920年代,當佛洛伊德的精神分析學派崛起之際,使用了淺層的催眠方法,透過了自由聯想等等的探討和研究方式,揭開了人類心底下深層複雜的潛意識,了解到性驅力、恐懼、自卑、焦慮等等的生物體之中所藏的心理物理能,和集體潛意識的存在,這種發現曾經影響了整個心理治療的醫療領域,但是卻並沒有直接進入教育體系之中,所以對教育機構並沒有構成太大的影響力。

 

當歐洲的精神分析學派橫掃美洲的時候,美洲的心理學者就開始想抬頭,要自創其它的學派出來,用作對抗精神分析學派的勢力入侵!1930年華生博士發表了行為主義的宣言:

『心理學是一門自然科學,科學必需能夠被檢視、可以複製、可以觀察、可以量化才能夠成為真正的一門科學而傳統的內省法卻都是沒有辦法觀察、沒有辦法檢視和複製這樣發展下去必然使心理學摒出科學之門外所以研究心理學應該是研究那可以觀察的行為而不是思想因此研究人類行為及比較動物的行為就變成這一派的特色。』

行為學派能夠在美國本土崛起,就因為華生博士所發表的這一篇文章所帶動,所以在美國流行了二十多年,影響層面非常大!雖然在心理治療的領域之中,行為學派早期的治療效果功能並不明顯,無法攻佔到太大的醫療空間!但是從動物行為的研究、而發展出來的教育理論和相關學說,卻直接的就被教育機構採用,成為美國國家教育單位經常應用的學術依據。

這種教育文化的發展,到了1960 年間已經進入高峰狀態,甘乃迺總統的時代,因為美國人製造的人造衛星品質,不如蘇俄共產國家所研發的產品!觸怒了美國總統甘乃迺,因此下達嚴重的命令,要徹查美國本土教育失敗的原因,引發了全美國的第一次教育改革出現!

正值這個時候,美國人文主義的心理學出了頭,馬斯洛和羅佳士兩位心理學大師的出現,將流行美國的行為學派教育制度和管教方式,做了一次很重大的改革,連帶瑞士的心理學家皮亞傑的教育方式,也被原來有點排他國的美國心理學界,引進入美國!但是這種教育制度的改革,卻只是把目標鎖定在美蘇之間的太空計劃爭霸戰上!

經過十年之後,美國的太空計劃果真的追上蘇俄,以第一艘載人的太空船登陸了月球,超越了蘇俄的太空成就!但是教育的改革還在延續,卻並沒有完全達成任務,還在摸索發展之中並沒有定案,全世界的許多大國,也都先後追隨美國教育改革的步調發展,但是到了今天仍然沒有一個定論。

因為錯誤的原因究竟在那?其實並沒有人知道?

 

(二)  存在價值

教育制度的改革,失去了方向感時,教育的制度就很難落實,因為人文主義所提倡的自由、平等和尊重,雖然已經被美國文化完全接受,由於這種概念與美國獨立宣言的精神符合,所以很容易就被社會接受和應用!

人文主義心理學的精神,部份的法源是來出於歐洲的存在主義,由於美國的文化歷史背境演變過程只有三百年間,因為土地富庶、經濟起飛、軍力充沛、成為政治上的暴發戶,雖然美洲文化的來源是源出於歐洲,但心底堳o不太願意去承接歐洲文化,而寧願自己去開創天下!

因此、對於存在主義的古老精神力量,美國心理學家一直以來都沒有把它接上,失去了存在主義的根本支持力量,人文主義只是擺在桌上的一瓶花,雖然看起來很高貴、顏色也長得很漂亮,但是切花本身卻並沒有生命力,也不會長出根苗,無法耐久永恆的存在!

因此在美國居住的中國留學生,無論他們日後是繼續留美或者回台,許多畢業之後的學生,都會出現這一種美麗而蒼白的文化,沒有了人生的目標,也失去了生活上的意義,平日對人彬彬有禮,能夠尊重別人的看法和想法,與他人相處可以與世無爭!所以無慾無求的過生活,但是在日常生活之中卻完全沒有了野心和活力!

這一位教育家的孩子,曾經接受過典型的美國教育,今天出現了這一個問題,就是在這種文化的交流過程中,染習到人文主義的文化,卻沒有完全擺脫行為學派的機械式制約力量,也沒有獲得潛意識野性的支緩力量,所以讓孩子失了血。

因此!那已經不是個人的問題,而是教育之下的犧牲品!

 

在行為學家史金納的觀點來看一個人之所以會行動是因為外部環境刺激的結果。

人的力量並不來自潛意識中的動力而是來自外部世界。當一個人同外部刺激隔離時他的行動傾向就等於零。

 

方老師說了那麼的多!終於停了下來問雪鐘:「上述整個概念,妳可以聽得懂嗎?」

雪鐘回答:

「我聽得很清楚!老師對整個教育改革的觀察,以歷史文化的源流角度來解釋,認為現代的教育問題,是出錯在教育的根源上!一般的學者,研究教育問題時,只能使用目前現有的知識、和肉眼所能夠看到的問題去研究和調查,方老師卻能夠從問題的源流之處,找出了問題所在!

 

以我在社會的接觸來看,類似我這一位朋友的孩子,這一類典型的青少年,已經不斷的從社會之中冒了出來,所以他已經不是個人的問題、也不是家庭的問題、已經變成社會的問題!而事實上他的確是國家的根本教育問題了!」

 

(三)教育改革中心

昨天晚上(714日)跟雪鐘談完教育改革的問題,法輪中心的共修也差不多完成,晚上九點鐘之後,方老師召集了法輪中心神通小組的成員,請他們共同簽署了一份法界的法律條文,在慾界化樂天中設立一個太常勒戒中心,負責幫助好媽媽,協助她們幫助孩子送入這一個勒戒中心,好像洗衣機的功能一樣,把孩子的「毒癮」洗掉!

 

這一個太常勒戒中心開始使用之後,八位經授權可以使用的督導人員,大家都發現它的功能真的是很偉大,把他們自己丟進去洗濯一番的感覺,是全身的每一個細胞堶惟畛蘌繭菄漲禱砥A都會被清洗乾淨!這些污垢是平常修法都無法清理的,但是一丟進洗衣機之後,馬上就把這些污垢洗得清潔溜溜!所以對於太常勒戒中心的設定,非常有信心!

 

今天早上(715日),早上不到六點鐘,方老師全家都去虎頭山爬山,晨運之後,回到家堙A方老師就私下對小佛說:

「昨天晚上、我研究了教育改革的問題,發現到這一個問題的嚴重性,已經是刻不容緩!但是假若要從人世間下手處理,卻因為太多的人無法了解、也無法接受事實的結果,所以根本就不容易入手!

因此、我決定採用太常勒戒中心的模式,再開設一個教育改革中心,你認為應該在那一層天界開辦比較適合?」

 

就是這樣一步一步的嚐試,方老師和自己的兒子,選擇了藥師佛國的三禪第二天、遍淨天的位置上,先嚐試設立一個教育改革中心,然後再把小佛的神識丟進去這一個中心操作,試用一次,觀察這一個中心的實地操作功能!

 

小佛的神識丟進去之後,方老師發現他的神識進入中心之後,與太常勒戒中心的洗衣機作業方式不同,這一個藥師教育改革中心的作業方式,是把當事人的神識分解為細粒,然後再重新排列組合,從這一個作業方式來看:

「教育的方式本質是並沒有問題!但是經過人類的使用過當之後,才會出現問題!因此教育的改革、根本就是排列組合的問題!」

 

因為這種法界的啟示:

『日後處理這種問題青少年的時候,需要讓當事人自己了解,他是因為所接受行為學派的教育方式過當,因此讓自己的心態變成「動物心態」,一旦沒有了外間世界的刺激,就沒有了內心世界的生物反應!所以活動的傾向就趨於零!行為學派的大師史金納,在他生前就已經說過這種現象會出現!

 

因為行為學派的本身,會自然排斥了潛意識心理學,所以無法起動潛意識之中的動力!另外又因為美國人文主義的心理學精神之中,在歷史上遺失了存在主義的生命價值部份,所以少了一個接受天命的機會,無法起動崇高的信仰動力來支援!

 

因此才造成一個留學美國的大學生,他們生活在自由、平等、尊重的社會真善美假象之中,因為失去了動力的支緩,卻無法走上自我實現的社會目標之中!

 

治療的重要契機:就是真實的了解自己,把自己重新排列組合一次,讓失去的兩種動力回到身上來!一種是潛意識之中的『生之本能』,一種是存在主義的『生命價值』!

 

失去動力的真正原因:

只是因為人文歷史之間的偶然組合!心理學發展過程中,學術理論之間的派系衝突!這些不容易用肉眼診斷出來的因素,剛好都落在教育系統之中,在教育改革的舞台之上戰爭!

問題學生層出不窮的怪現象,不要去責怪任何人!也不要去責怪任何學派!

對於人世間諸多的文化交流,本來就需要付出很大的代價,才能夠好好的把握住自己的生命與財產!所以在學術派系的交流巷戰之中,這一個戰場如何來收拾殘局?正是這一代的學者,應該坐下來思考、是要好好反省的時候!』 

 

補充資料

 

717日期天,方老師開車到宜蘭探視住在大學校園之中的大兒子,跟他討論到教育改革的問題,當時隨行的還有二兒子和三女兒,談論完畢之後就開始把他們三人丟進去三禪天的教育改革中心,觀察處理的效果!

 

結果是進入這個空間之後,三個孩子的反應都類似,全身的細胞進入深沈的分解成為微粒,並且重新的開始排列組合,將舊的行為學派教育方式,重新被集中排列在某一些小區域之中,據大兒子事後的反應回報,效果良好!

 

但是二兒子和三女兒,只能表示感覺良好,卻沒有辦法分辨它的實際感受!

原因是這些心理學發展史,大兒子都在大學的心理學課本之中,曾經詳細閱讀過有關的資料,因此一旦聽到方老師點出教育問題的關鍵時,馬上就記起了教科書中所描述過的事項!和教授上課時的講述!

 

在上課過程中,大兒子曾經出現一點迷惑,因為心理學的派別那麼的多,一時之間無法把這些資料串聯起來,當時只能夠感受到其中似乎有一點問題,但是卻沒有能力去掘出間題的核心!今天聽到老爸的講述,才知道老爸雖然大學畢業已經三十年,但是對於各大心理學派的研究和分析,比諸今天大專校園之內的教授,真的是功力猶勝一疇!

 

由於大兒子能夠從知性層面出發,所以更可以感受到深層的潛意識之中的微細反應和變化!因此、三禪二天所設立的教育改革中心,應該有很大的使用價值,和廣大的使用空間!

 

但是必須經歷過上述好幾種文化沖擊的人士,才能夠體會到教育改革的威力,對於一般沒有接觸過類似文化經驗的人士,它的效果可能會有所保留!

 

 

                         715日完稿)(補充資料717日完稿)