貳、二十五圓通

一、憍陳那

憍陳那五比丘,即從座起,頂禮佛足而白佛言:『我在鹿苑及於袛園,觀見如來,最初成道,於佛音聲,悟明四諦,佛問比丘,我初稱解,如來印我,名阿若多,妙音密圓,我於音聲,得阿羅漢。』 

二、優波泥沙陀

優波泥沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:『我亦觀佛,最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,已從不淨,白骨微塵,歸於虛空,空色二無,成無學道,如來印我,名尼沙陀,塵色既淨,妙色密圓,我從色相,得阿羅漢。』  

三、香嚴童子

香嚴童子,即從座起,頂禮佛足而白佛言:我聞如來,教我諦觀,諸有為相,我時辭佛,宴晦清齋,見諸比丘,燒沈香水,香氣寂然,來入鼻中,我觀此氣,非木非空,飛煙非火,去無所著,來無所從,由是意銷,發明無漏,如來印我,得香嚴號,塵氣倏滅,妙相密圓,我從香嚴,得阿羅漢。  

四、藥王藥上二法王子

藥王藥上二法王子,並在會中,五百梵天,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我無始劫,為世良醫,口中嘗此娑婆世界,草木金石,名數凡有十萬八千,如是悉知,苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味,並諸和合,俱生變異,是冷是熱,有毒無毒,悉能遍知,承是如來,了之味性,非空非有,非即身心,飛離身心,分別味因,從是開悟,蒙佛如來,印我昆季,藥王藥上二菩薩名。今於會中,為法王子,因味覺明,位登菩薩。  

五、拔陀婆羅

拔陀婆羅,並其同伴,十六開士,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我等先於威音王佛,聞法出家,於浴僧時,隨例入室,忽悟水因,既不洗塵,亦不洗體,中間安然,得無所有,宿習無忘,乃至今時,從佛出家,令得無學,彼佛名我拔陀婆羅,妙觸宣明,成佛子住,佛問圓通,如我所證,觸因為上。  

六、摩訶迦葉

摩訶迦葉,及紫金光比丘尼等,即從座起,頂禮佛足,而白佛言,我於往劫,於此界中,有佛出世,名日月燈,我得親近,聞法脩學,佛滅度後,供養舍利,燃燈續明,與紫金光塗佛形象,自爾以來,世世生生,身長圓滿,紫金光聚,此紫金光比丘尼等,即我眷屬,同時發心,我觀世間,六塵變壞,唯以空寂,修於滅盡,身心乃能,渡百千劫,猶如彈指,我以空法,成阿羅漢,世尊說我,頭陀為最,妙法開明,銷滅諸漏。 

七、阿那律陀

阿那律陀,及從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂睡眠,如來訶我,為畜生類,我聞佛訶,啼泣自責,七日不眠,失其雙目,世尊示我,樂見照明,金剛三昧,我不因眼,觀遍十方,精真洞然,如觀掌果,如來印我,成阿羅漢。  

八、周利槃特伽

周利槃特伽,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我闕誦持,無多聞性,最初值佛,聞法出家,憶持如來,一句伽陀,於一百日,得前遺後,得後遺前,佛愍我愚,教我安居,調出入息,我時觀息,微細窮盡,生住異滅,諸行殺那,其心豁然,得大無礙,乃至漏盡,成阿羅漢,住佛座下,印成無學。  

九、橋梵缽提

橋梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言,我有口業,於過去劫,輕弄沙門,世世生生,有牛c病,如來示我,一味清靜,心地法門,我得滅心,入三摩地,觀味之知,非體非物,應念得超,世間諸漏,內脫身心,外遺世界,遠離三有,如鳥出籠,離垢銷塵,法眼清靜,成阿羅漢,如來親印,登無學道。  

十、畢陵伽婆蹉

畢陵伽婆蹉,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初發心,從佛入道,數聞如來,說諸世間,不可樂事,乞食城中,心思法門,不覺路中,毒刺傷足,舉身疼痛,我念有知,知此深痛,雖覺覺痛,覺清靜心,無痛痛覺,我又思惟,如是一身,寧有雙覺,攝念未久,身心忽空,三七日中,諸漏虛盡,成阿羅漢,得親印記,發明無學。  

十一、須菩提

須菩提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,心得無礙,自憶受生,如恆河沙,初在母胎,即知空寂,如是乃至,十方成空,亦令眾生,正德空性,蒙如來發,性覺真空,空性圓明,得阿羅漢,頓入如來,寶明空海,同佛知見,印成無學,解脫性空,我為無上,佛問圓通,如我所證,諸相入非,非所有盡,施法歸無,斯為第一。 

十二、舍利弗

舍利弗,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,心見清靜,如是受生,如恆河沙,世出世間,種種變化,一見則通,獲無障礙,我於中路,逢迦葉波兄弟相逐,宣說因緣,悟心無際,從佛出家,見覺明圓,得大無畏,成阿羅漢,為佛長子,從佛口生,從法化生,佛問圓通,如我所證,心見發光,光及知見,斯為第一。  

十三、普賢菩薩

普賢菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我已曾與恆沙如來,為法王子,十方如來,教其弟子菩薩根者,修普賢行,從我立名,世尊!我用心聞,分別眾生,所有知見,若於他方,恆沙界外,有一眾生,心中發明,普賢行者,我於爾時,乘六牙象,分身百千,皆至其處,縱彼障深,未得見我,我與其人,暗中摩頂,擁護安慰,令其成就。  

十四、孫陀羅難陀

孫陀羅難陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,從佛入道,雖具戒律,於三摩地,心腸散動,未獲無漏,世尊教我,及拘絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中氣,出入如煙,身心內明,圓洞世界,遍乘虛淨,猶如琉璃,煙相漸銷,鼻息成白,心開漏盡,諸出入息,化為光明,照十方界,得阿羅漢,世尊記我,當得菩提,佛問圓通,我以銷息,息久發明,明圓滅漏,斯為第一。  

十五、富樓那

富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,辯才無礙,宣說苦空,身達實相,如是乃至,恆河沙如來,秘密法門,我於眾中,微妙開示,得無所畏,世尊知我,有大辯才,以音聲輪,教我發揚,我於佛前,助佛轉輪,因獅子吼,成阿羅漢,世尊印我,說法無上,佛問圓通,我以法音,降服魔怨,銷滅諸漏,斯為第一。  

十六、優波離

優波離,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我親隨佛,逾城出家,親觀如來,六年勤苦,親見如來,降服諸魔,制諸外道,解脫世間,貪慾諸漏,承佛教戒,如是乃至,三千威儀,八萬微細,性業遮業,悉皆清靜,身心寂滅,成阿羅漢,我是如來,眾中綱紀,親印我心,持戒修身,眾推為上,佛問圓通,我以執身,深得自在,次第執心,心得通達,然後身心,一切通利,斯為第一。  

十七、大目犍連

大目犍連,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初於路乞食,逢遇優樓頻螺伽耶,那提三迦葉波,宣說如來,因緣深義,我頓發心,得大通達,如來惠我,袈裟著身,鬚髮自落,我遊十方,得無罣礙,神通發明,推為無上,成阿羅漢,寧惟世尊,十方如來,嘆我神力,圓明清靜,自在無畏,佛問圓通,我以旋湛,心光發宣,如澄濁流,久成清瑩,斯為第一。

十八、烏芻瑟摩

烏芻瑟摩,於如來前,合掌頂禮,佛之雙足,而白佛言:我常先憶,久遠劫前,性多貪慾,有佛出世,明曰空王,說多婬人,成猛火聚,教我遍觀,百骸四肢,諸冷暖氣,神光內凝,化多淫心,成智慧火,從事諸佛,皆呼召我,名約火頭,我以火光三眛力故,成阿羅漢,心發大願,諸佛成道,我為力士,親伏魔怨,佛問圓通,我以諦觀,身心煖處,無礙流通,諸漏既銷,生大寶燄,登上無覺,斯為第一。  

十九、持地菩薩

持地菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我念往昔,普光如來,出現於世,我為比丘,常於一切要路津口,田地險隘,有不如法,妨損車馬,我皆平填,或作橋樑,或負沙土,如是勤苦,經無量佛,出現於世,或有眾生,於寰闠處,要人擎物,我先為擎至所詣,放物即行,不取其值,毘舍浮佛,現在世時,世多飢荒,我為婦人,無問遠近,唯取一錢,或有車牛,被於泥溺,我有神力,為其推輪,拔其苦惱,時國大王,延佛設齋,我於爾時,平地時佛,毘舍如來,摩頂謂我,當平心地,則世界地一切皆平。我即開心,見身微塵,與造世界,所有微塵,等無差別,微塵自性,不相觸摩,乃至刀兵,亦無所觸,我於法性,悟無生忍,成阿羅漢,迴心今入菩薩位中,聞諸如來,宣妙蓮花,佛知見地,我先證明,而為上首,佛問圓通,我以諦觀,身界二塵,等無差別,本如來藏,虛妄發塵,塵銷智圓,成無上道,斯為第一。  

二十、月光童子

月光童子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名為水天,教諸菩薩,脩習水觀,入三摩地,觀於身中,水性無奪,初從涕唾,如是窮盡,津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同,見水身中,與世界外,浮同王剎,諸香水海,等無差別,我於是時,初成此觀,但見其水,未得無身,當此比丘,室中安禪,我有弟子,窺窗觀室,惟見清水,遍在室中,了無所見,童稚無知,取一瓦礫,投於水中,激水作聲,顧盼而去,我出定後,頓覺心痛,如舍利弗,遭遭違害鬼,我自思惟,今我已得,阿羅漢道,久離病緣,云何今日,忽生心痛,將無退失?爾時童子,捷來我前,說如上事,我即告言,汝更見水,可即開門,入此水中,除去瓦礫,童子奉教,後入定時,還復見水,瓦礫宛然,開門除出。我後出定,身質如初,逢無量佛,如是至於山海自在通王如來,方得亡身,與十方界,諸香水海,性合真空,無二無別,今於如來,得童真名,預菩薩會,佛問圓通,我以水性,一味流通,得無生忍,圓滿菩提,斯為第一。  

二一、琉璃光法王子

琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,經恆河沙劫,有佛出世,名無量聲,開示菩薩,本覺妙明,觀此世界,及眾生身,皆是妄緣,風力所轉。我於爾時,觀界安立,觀世動時,觀身動止,觀心動念,諸動無二,等無差別。我時覺了,此群動性,來無所從,去無所至,十方微塵,顛倒眾生,同一虛妄,如是乃至三千大千世界,一世界內,所有眾生,如一器中,貯百蚊蚋,啾啾亂鳴,於分寸中,鼓發狂鬧,逢佛未幾,得無生忍,爾時心開,乃見東方,不動佛國,為法王子,事十方佛,身心發光,洞澈無礙,佛問圓通,我以觀察,風力無依,悟菩提心,入三摩地,合十方佛,傳一妙心,斯為第一。  

二二、虛空藏菩薩

虛空藏菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我於如來,定光佛所,得無邊身,爾時手執,四大寶珠,照明十方,微塵佛剎,化成虛空,又於自心,現大圓鏡,內放十種微妙寶光,流灌十方,盡虛空際,諸幢王剎,來入境內,涉入我身,身同虛空,不相妨礙,身能善入,微塵國土,廣做佛事,得大隨順,此大神力,由我諦觀,四大無依,妄想生滅,虛空無二,佛國本同,於同發明,得無生忍,佛問圓通,我以觀察,虛空無邊,入三摩地,妙力圓明,斯為第一。  

二三、彌勒菩薩

彌勒菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我於往昔,經微塵劫,有佛出世,名日月燈明。我從此佛,而得出家,心重世名,好遊族性。爾時世尊,教我脩習,唯心識定,入三摩地,歷劫以來,以此三昧,事恆河沙佛,求世名心,歇滅無有,至燃燈佛,出現於世,我乃得成,無上妙圓,識心三眛,乃致盡空如來國土,淨穢有無,皆是我心,變化所現,世尊!我了如是,唯心識故,識性流出,無量如來,今得受記,次補佛處,佛問圓通,我以諦觀,十方唯識,識心圓明,入圓成實,遠離依他,及遍計執,得無生忍,斯為第一。  

二四、大勢至菩薩

大勢至菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光,十二如來,相繼一劫,其最後佛,名日月光,彼佛教我,念佛三昧,譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見,二人相憶,二憶念生。如是乃至,從生至生,同於形影,不相乖異,十方如來,憐念眾生,如母異子,若子逃逝,雖憶何為,子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相為遠,若眾身心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開,如染香人,身有香氣,此則名曰:香光莊嚴,我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸于淨土,佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。